Baraka tushunchasi bugungi zamonaviy isteʼmolchi madaniyati tutuviga teskari proporsionaldir. Barakaning mohiyati koʻp topish, qoʻlga kiritishda emas, balki topilganini muvofiq sarflashdadir. Hozirgi jamiyat xarid va sarfga shu qadar ruju qoʻydiki, har qancha pul topmasin, uning ehtiyoj va istaklari shunga monand ortib boraveradi.
Bunday jamiyat xususiyatlarini bir olim shunday ifodalaydi:
"Bunday jamiyat allaqachon yashirin ateistik xususiyatga ega bo‘lib, asta-sekin, ammo muqarrar ravishda transsendent (ilohiy) qadriyatlarni yo‘q qilishga harakat qiladi. U oliy ezguliklarning bizni dunyoviy maqsadlardan chalg‘itishiga yo‘l qo‘ymaydi. Bizning muqaddas bitikimiz – reklama, taqvodorligimiz – xarid qilish, eng oliy e’tiqodimiz esa – shaxsiy tanlovdir. Xudo va ruh ko‘pincha bozor tayanadigan sof iste’molchilik ishtiyoqlariga to‘sqinlik qiladi va bizni ijtimoiy olamning markazidagi yagona haqiqiy qadriyat bo‘lmish narx yorlig‘i bilan keskin raqobat qiluvchi qadriyatlar bilan yuzma-yuz qo‘yadi.
(C) David Bentley Hart, "Xudo tajribasi"
@Tafakkur_chizgilari
Bunday jamiyat xususiyatlarini bir olim shunday ifodalaydi:
"Bunday jamiyat allaqachon yashirin ateistik xususiyatga ega bo‘lib, asta-sekin, ammo muqarrar ravishda transsendent (ilohiy) qadriyatlarni yo‘q qilishga harakat qiladi. U oliy ezguliklarning bizni dunyoviy maqsadlardan chalg‘itishiga yo‘l qo‘ymaydi. Bizning muqaddas bitikimiz – reklama, taqvodorligimiz – xarid qilish, eng oliy e’tiqodimiz esa – shaxsiy tanlovdir. Xudo va ruh ko‘pincha bozor tayanadigan sof iste’molchilik ishtiyoqlariga to‘sqinlik qiladi va bizni ijtimoiy olamning markazidagi yagona haqiqiy qadriyat bo‘lmish narx yorlig‘i bilan keskin raqobat qiluvchi qadriyatlar bilan yuzma-yuz qo‘yadi.
(C) David Bentley Hart, "Xudo tajribasi"
@Tafakkur_chizgilari