Бу ҳайъат ётиб ўқишдаги афзал булган услубдир. Ётиб намоз ўқишда яна бир ҳайъат борки, унда юзини қиблага қаратган ҳолда ёнбошлаб ётади. Аммо, биринчи зикр қилинган кўриниш афзал. Чунки, унда руку ва сужудлари ҳам қибла тарафга воқе бўлади.
Агар хаста шу ҳолатда бўлсаки, руку ва саждага боши ила имо қилиш ҳам имконсиз бўлса, кўзи ва қошлари билан имо қилмайди. Балки, тузалиш умиди бўлган муваққат ҳолат бўлса, намозларини тузалгунга қадар кечиктиради. Чунки, кўз ва қош ҳаракатлари имо ҳисобланмайди, балки, рамз ва ишора ҳисобланади.
Шу ҳолатдаги хастанинг ўқий олмаган намозлари бир кеча-кундуздан ошиб кетса, ундан қазоси ҳам соқит бўлади.
Ушбу масалада бироз ихтилоф мавжуд бўлиб, "ал-Ҳидоя" соҳиби Бурҳониддин Марғинонийга кўра у инсон ҳуши ўзида бўлгани туфайли ўқилмаган намозлари бир кеча ва кундуздан ошиб кетса ҳам қодир бўлганда қазосини ўқиш вожиб бўлади.
Аммо, кўплаб машойихлар, жумладан Қозихон, Фахрул Ислом Паздавий ҳамда шайхул ислом Хоҳар зода каби олимлар наздида бу масаладаги қавлларнинг тўғрироғи бир кеча кундуздан ошиб кетган намозларнинг қазоси соқит бўлишидир. "Шарҳул муня"да ҳам ушбу қавл қувватланган.
Агар киши бир кеча-кундуздан ортиқ муддат беҳуш бўлиб, ўқилмаган намозлари олтитага етса, ҳуши ўзига келгандан сўнг беҳушлигида ўтказиб юборган намозларини қазосини ўқиш соқит бўлади.
Бордию маст бўлиш учун қандайдир наркотик каби дориларни истеъмол қилгани туфайли ҳуши ўзида бўлмаса бундай инсондан беҳушлигидаги ўқилмаган намозлари соқит бўлмайди, гарчи бир кеча-кундуздан кўп муддат беҳуш ҳолда бўлган бўлса ҳам.
Агар хаста шу ҳолатда бўлсаки, руку ва саждага боши ила имо қилиш ҳам имконсиз бўлса, кўзи ва қошлари билан имо қилмайди. Балки, тузалиш умиди бўлган муваққат ҳолат бўлса, намозларини тузалгунга қадар кечиктиради. Чунки, кўз ва қош ҳаракатлари имо ҳисобланмайди, балки, рамз ва ишора ҳисобланади.
Шу ҳолатдаги хастанинг ўқий олмаган намозлари бир кеча-кундуздан ошиб кетса, ундан қазоси ҳам соқит бўлади.
Ушбу масалада бироз ихтилоф мавжуд бўлиб, "ал-Ҳидоя" соҳиби Бурҳониддин Марғинонийга кўра у инсон ҳуши ўзида бўлгани туфайли ўқилмаган намозлари бир кеча ва кундуздан ошиб кетса ҳам қодир бўлганда қазосини ўқиш вожиб бўлади.
Аммо, кўплаб машойихлар, жумладан Қозихон, Фахрул Ислом Паздавий ҳамда шайхул ислом Хоҳар зода каби олимлар наздида бу масаладаги қавлларнинг тўғрироғи бир кеча кундуздан ошиб кетган намозларнинг қазоси соқит бўлишидир. "Шарҳул муня"да ҳам ушбу қавл қувватланган.
Агар киши бир кеча-кундуздан ортиқ муддат беҳуш бўлиб, ўқилмаган намозлари олтитага етса, ҳуши ўзига келгандан сўнг беҳушлигида ўтказиб юборган намозларини қазосини ўқиш соқит бўлади.
Бордию маст бўлиш учун қандайдир наркотик каби дориларни истеъмол қилгани туфайли ҳуши ўзида бўлмаса бундай инсондан беҳушлигидаги ўқилмаган намозлари соқит бўлмайди, гарчи бир кеча-кундуздан кўп муддат беҳуш ҳолда бўлган бўлса ҳам.