Яхши тақриз ёзилибди. Акбарали ва ошпаз Зуннун образи ҳақида икки оғиз қўшимча қилмоқчиман. Иккала образни ҳам жахолат, лаёқатсизлик ва нодонлик бирлаштириб туради. Саводсиз Акбарали мингбошининг даври тугаб кейинчалик унинг ўрнига тайинланган ошпаз Зуннуннинг даври бошланиши менга "ўзбек давлатчилиги"даги селекция тимсолидек кўринади, "эски" ва "янги" даврга бўлиниш анъанасини эслатади. Исталган эпохани олсангиз, эски ва янги даврга ажратилганини кўриш мумкин, Оқпошшо даври ва ундан кейин, Сталин даври ва ундан кейин, 91 йилгача ва ундан кейинги давр, масалан. Бироқ, биз даврларни эски ва янги деб атаб, юзаки косметик ўзгаришлар билан пардозлаганимиз билан мохиятан давр ўзгармайди, шунчаки жохил ва нодон Акбаралининг даври эскириб, бошқа бир жохил ва нодон Зуннуннинг янги даври бошланади.