Хафиз Ибн Кәсир «Табақату әш-Шәфиғйин» (427 бет) кітабында айтты:
أما طريقة الشيخ أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري في الصفات بعد أن رجع عن الاعتزال، بل وبعد أن قدم بغداد، وأخذ عن أصحاب الحديث كزكريا الساجي وغيره، فإنها من أصح الطرق وللمذهب، فإنه يثبت الصفات العقلية والخبرية، ولا ينكر منها شيئا، ولا يكيف منها شيئا، وهذه طريقة السلف والأئمة من أهل السنة والجماعة، حشرنا الله في زمرتهم وأماتنا على اتباعهم ومحبتهم، إنه سميع الدعاء جواد كريم. وعلى هذا المنوال جرى الأئمة من أصحاب الأشعري، كأبي عبد الله بن مجاهد والقاضي أبي بكر الباقلاني وأضرابهم رحمهم الله، ولنذكر شيئا من روايتنا من طريقه رحمه الله.
«Шейх Әбул-Хасан Әли ибн Исмаил әл-Әшғаридің сипаттарға қатысты ұстанымына келер болсақ, муғтазилиттерден шығып, Бағдадқа келіп Зәкәрия әс-Сәджи сияқты мухаддистерден (асхабул-хадис) білім алды, бұл ең дұрыс ұстаным және дұрыс мәзһаб. Ол әл-ақли сипаттарын (бұл сипаттарды ақыл, Құран мен Сүннет) және әл-хабария сипаттарын (бұл сипаттарды тек Құран және сүннет) бекітеді. Бұл сипаттардың ешқайсысын жоққа шығармайды және ешқайсысына бейне (пішін) бермейді.
Бұл сәләфтер мен әһлу сунна уә әл-джамаға имамдарының жолы, Аллаһу Тағала қиямет күні бізді солармен бірге жинап, оларға еріп, оларды жақсы көріп өмірден өтуімізді нәсіп етсін, расында Ол дұғаларды естуші. Және осы жолмен әл-Әшғаридің ізбасарлары Әбу Абдулла ибн Муджәһид, қазы Әбу Бәкір әл-Бәкилләни және басқалар осы әдіспен жүрді, Аллаһ Тағала оларды рақымына алсын».
https://t.me/darulfikr
أما طريقة الشيخ أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري في الصفات بعد أن رجع عن الاعتزال، بل وبعد أن قدم بغداد، وأخذ عن أصحاب الحديث كزكريا الساجي وغيره، فإنها من أصح الطرق وللمذهب، فإنه يثبت الصفات العقلية والخبرية، ولا ينكر منها شيئا، ولا يكيف منها شيئا، وهذه طريقة السلف والأئمة من أهل السنة والجماعة، حشرنا الله في زمرتهم وأماتنا على اتباعهم ومحبتهم، إنه سميع الدعاء جواد كريم. وعلى هذا المنوال جرى الأئمة من أصحاب الأشعري، كأبي عبد الله بن مجاهد والقاضي أبي بكر الباقلاني وأضرابهم رحمهم الله، ولنذكر شيئا من روايتنا من طريقه رحمه الله.
«Шейх Әбул-Хасан Әли ибн Исмаил әл-Әшғаридің сипаттарға қатысты ұстанымына келер болсақ, муғтазилиттерден шығып, Бағдадқа келіп Зәкәрия әс-Сәджи сияқты мухаддистерден (асхабул-хадис) білім алды, бұл ең дұрыс ұстаным және дұрыс мәзһаб. Ол әл-ақли сипаттарын (бұл сипаттарды ақыл, Құран мен Сүннет) және әл-хабария сипаттарын (бұл сипаттарды тек Құран және сүннет) бекітеді. Бұл сипаттардың ешқайсысын жоққа шығармайды және ешқайсысына бейне (пішін) бермейді.
Бұл сәләфтер мен әһлу сунна уә әл-джамаға имамдарының жолы, Аллаһу Тағала қиямет күні бізді солармен бірге жинап, оларға еріп, оларды жақсы көріп өмірден өтуімізді нәсіп етсін, расында Ол дұғаларды естуші. Және осы жолмен әл-Әшғаридің ізбасарлары Әбу Абдулла ибн Муджәһид, қазы Әбу Бәкір әл-Бәкилләни және басқалар осы әдіспен жүрді, Аллаһ Тағала оларды рақымына алсын».
https://t.me/darulfikr