(давоми)
Демак, "Воқиъа" сурасининг учинчи ва йигирма тўртинчи оятлари маъносини жамласак, чиндан ҳам Пастлатувчи ва Кўтарувчи сифатлари бандаларини мукофотлашга ва жазолашга фақат Якка Ўзи Қодир бўлган Роббул оламийнга хос экани маълум бўлади.
Демак, Қиёмат куни келганда, бу ўткинчи дунёда Роббул оламийнга итоат қилмай, шайтонга эргашиб, нафсига қул бўлиб юрган не-не казо-казоларнинг даражаларини ал-Хофиз Зот қуллардан ҳам пастлатиб, жаҳаннамга ташлайди.
Уларнинг бу дунёда қанчалик баланд мартабаларда бўлганлари эса Қиёмат тарозисида асло фойда бермайди.
Чунки, Қиёмат куни ҳисоб-китоблар якунланадиган кундир. Энди ҳеч кимга бир дақиқа ҳам фурсат берилмайди.
АСЛИДА, ҚИЁМАТНИ ВОҚЕЪ ҚИЛУВЧИ ҲАМ РОББУЛ ОЛАМИЙНДИР.
ҚИЁМАТ КУНИ АДОЛАТ ТАРОЗИСИНИ ЎРНАТИБ, ҲАР КИМНИ АЙБЛАРИГА ИҚРОР ҚИЛДИРИБ, ҚИЛМИШЛАРИГА ЯРАША ЖАЗО ВА ЁКИ МУКОФОТ БЕРУВЧИ ҲАМ РОББУЛ ОЛАМИЙНДИР.
ҚИЁМАТ КУНИ АДОЛАТНИ ҚАРОР ТОПТИРАДИГАН, МАЗЛУМГА ЗОЛИМДАН ҲАҚҚИНИ ОЛИБ БЕРАДИГАН ЗОТ ҲАМ РОББУЛ ОЛАМИЙНДИР...
(давоми бор)
@Asmaaul_husnaa99
Демак, "Воқиъа" сурасининг учинчи ва йигирма тўртинчи оятлари маъносини жамласак, чиндан ҳам Пастлатувчи ва Кўтарувчи сифатлари бандаларини мукофотлашга ва жазолашга фақат Якка Ўзи Қодир бўлган Роббул оламийнга хос экани маълум бўлади.
Демак, Қиёмат куни келганда, бу ўткинчи дунёда Роббул оламийнга итоат қилмай, шайтонга эргашиб, нафсига қул бўлиб юрган не-не казо-казоларнинг даражаларини ал-Хофиз Зот қуллардан ҳам пастлатиб, жаҳаннамга ташлайди.
Уларнинг бу дунёда қанчалик баланд мартабаларда бўлганлари эса Қиёмат тарозисида асло фойда бермайди.
Чунки, Қиёмат куни ҳисоб-китоблар якунланадиган кундир. Энди ҳеч кимга бир дақиқа ҳам фурсат берилмайди.
АСЛИДА, ҚИЁМАТНИ ВОҚЕЪ ҚИЛУВЧИ ҲАМ РОББУЛ ОЛАМИЙНДИР.
ҚИЁМАТ КУНИ АДОЛАТ ТАРОЗИСИНИ ЎРНАТИБ, ҲАР КИМНИ АЙБЛАРИГА ИҚРОР ҚИЛДИРИБ, ҚИЛМИШЛАРИГА ЯРАША ЖАЗО ВА ЁКИ МУКОФОТ БЕРУВЧИ ҲАМ РОББУЛ ОЛАМИЙНДИР.
ҚИЁМАТ КУНИ АДОЛАТНИ ҚАРОР ТОПТИРАДИГАН, МАЗЛУМГА ЗОЛИМДАН ҲАҚҚИНИ ОЛИБ БЕРАДИГАН ЗОТ ҲАМ РОББУЛ ОЛАМИЙНДИР...
(давоми бор)
@Asmaaul_husnaa99