📚📖📚
РАМАЗОНДАН КЕЙИНГИ НАФЛ РЎЗАЛАРНИНГ ФАЗЛИ
Луғатда “нафл” калимаси, “зиёда”, “ортиқ”, “қўшимча” каби маъноларни билдиради.
Шариат истилоҳида эса:
“Нафл фарз ҳам, вожиб ҳам бўлмаган ибодатдир. Нафл бу – зиёда ибодат бўлиб, мустаҳаблар ва вақти тайин қилинмаган ихтиёрий ибодатларни ўз ичига олади”.
ИНСОН НАФЛ НАМОЗ ЎҚИМАСА ЁКИ НАФЛ РЎЗА ТУТМАСА, ГУНОҲКОР БЎЛМАЙДИ.
АММО, НАФЛ ИБОДАТЛАР ФАРЗ ИБОДАТЛАРНИНГ КАМЧИЛИКЛАРИНИ ТЎЛДИРАДИ ВА БАЪЗИ ГУНОҲЛАРГА КАФФОРОТ ҲАМ БЎЛАДИ.
“Аллоҳ таоло айтади: “Бандам нафл ибодатлари билан Менга қурбат (яқинлик)
ҳосил қилаверганидан, Мен уни яхши кўриб қоламан. Агар уни яхши кўрсам, унинг эшитадиган қулоғи, кўрадиган кўзи, тутадиган қўли ва юрадиган оёғи бўламан. Сўраса, бераман. Агар паноҳ тиласа, паноҳимга оламан. Дуо қилса, дуосини ижобат этаман!”
(Бухорий ривояти
)
Яъни, Аллоҳ таоло кўплаб нафл ибодатлар қилган бандасини яхши кўриб, ҳамиша унга мададкор бўлади. Уни бало-офатлардан асрайди. Ҳар бир ҳаракати ва ишида Ўзи унга кўмак беради.
Уламолар нафл рўзанинг савоби беқиёс даражада улкан эканини, бу ибодат деярли махфий равишда, кишилар кўзидан пинҳона бажарилишини, бундаги холислик бошқа ибодатлардан кўра ҳам кучли эканини таъкидлайдилар.
НАФЛ РЎЗАЛАР УЧУН ЭНГ ФАЗИЛАТЛИ КУНЛАР ҚУЙИДАГИЛАРДИР:
1. ДУШАНБА ВА ПАЙШАНБА КУНЛАРИ.
Абу Қатода розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам душанба куни рўзаси ҳақида сўралганларида: «Бу–мен туғилган кун, мен Расул қилиб юборилган ва менга Қуръон нозил қилинган кун», дедилар.
(Муслим ривояти
)
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар: «Амаллар ҳар душанба ва пайшанба кунлари (Аллоҳга)
кўрсатилади. Менинг амалим рўзадор бўлган ҳолимда кўрсатилишини яхши кўраман».
(Термизий ривояти)
2. ҲИЖРИЙ ОЙЛАРНИНГ ЎН УЧИНЧИ, ЎН ТЎРТИНЧИ ВА ЎН БЕШИНЧИ КУНЛАРИ.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Ҳалилим соллаллоҳу алайҳи васаллам менга уч нарсани васият қилдилар: «Ҳар ойдан уч кун рўза тутиш, Зуҳонинг икки ракъатини адо қилиш ва ухлашдан олдин витр (намози)
ни ўқиш».
(Бухорий ва Муслим ривояти)
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: «Ҳар ойда уч кун рўза тутиш йил бўйи тўла рўза тутишдир».
(Муттафақун алайҳ)
3. ШАВВОЛ ОЙИДАГИ ОЛТИ КУН.
Абу Айюб Ансорий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: "Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: «Кимки Рамазон рўзасини тутса, сўнгра унга Шавволнинг олти кун рўзасини қўшиб қўйса, гўё йил давомида рўза тутгандек бўлади».
(Муслим ривояти
)
Савбон розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: "Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар: «Аллоҳ ҳар бир яхшилик учун ўн баробар миқдорида яхшилик тайинлади. Шундай қилиб, бир ой рўза тутиш 10 ой рўза тутиш(га тенг бўлган
) дек, олти кун рўза тутиш (билан)
эса (60 кун рўза тутишга баробар),
бир йилни ташкил этади».
(Насоий, Ибн Можа ривоятлари)
Эслатма: ҳайитнинг иккинчи кунидан бошлаб олти кун кетма-кет ёки ой охиригача оралатиб тутиш ҳам мумкин.
4. ЗУЛҲИЖЖА ОЙИНИНГ ТЎҚҚИЗ КУНИ, ХУСУСАН, АРАФА КУНИ.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Арафа кунининг рўзаси ҳақида: "Ўтган ва келаси йил (кичик
гуноҳлар
) учун каффорот бўлишини Аллоҳдан умид қиламан", дедилар".(Имом Муслим ривояти)
(давоми бор)
@Asmaaul_husnaa99