АЛИЖОН ҚОРИ ТЕРМИЗИЙ

Қўрққанда айтиладиган дуо

Абу Мусо Ашъарий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон бирор қавмдан хавфсирасалар:

اللهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ

«Аллоҳумма иннаа нажъалука фий нуҳуриҳим ва наъузу бика мин шуруриҳим», деб айтардилар.

Маъноси: Эй Раббим, биз Сени уларга рўпара қўямиз ва Сенинг номинг ила уларнинг ёмонлигидан паноҳ тилаймиз.

Абу Довуд ва Насаий ривоятлари.

@Alijon_qori_termiziy

Одамларга кўп ҳам аралашаверма. Агар аралашсанг, энди чанг-ғубордан кўзингни юм ва ўзингга етадиган азиятларни кўтар.

Изоҳ. Одамлар яралиш жиҳатидан бир-биридан фарқ қилмайди. Ҳаммамиз Оллоҳ таоло йўқдан бор этган бобомиз Одам алайҳиссаломнинг фарзандларимиз. Лекин бир отанинг фарзандлари илоҳий амр билан турли-туман халқлар ва қабила-элатларга сочиб юборилган. Давр-у давронларнинг турли ҳукмлари, манзил-у маконларнинг бир-биридан фарқ қилувчи ҳаволари сабаб Одам фарзандлари ўзаро душман тоифаларга бўлиндилар. Кимдир одил деб ном олган бўлса, бошқаси золим бўлди. Бири олим деб эътироф этилса, бири жоҳил саналди.
Хуллас, яхши билан ёмон аралашиб кетди, яхши билан ёмонни ажратадиган мезонлар ҳам ўзгарди. Бундай шароитда издиҳомга қўшилишнинг ўзига яраша машаққати бор. Айниқса, ҳуртабиат, руҳий мўътадиликка кўниккан инсон учун бу вазият анчайин хавфли. Унинг одамларга аралашиши кўпайгани сайин сифати ўзгариб боради. Бир пайтлар ҳуртабиат бўлган инсон энди ўзини ҳамма уни тушуниши керакдай, ҳамма у билан келишиши керакдай тутади. Руҳий мўътадиллик ўрнини жазава эгаллайди, нолиш кўпаяди. Шунинг учун ҳам унга одамларга кўп ҳам аралашавериш ярамайди. Акс ҳолда, одамларни маломат қилишни ўзига касб қилиб олган маломатпешага айланиб қолади. Албатта, бу тавсия муайян тоифа учун.
Аслида одамларга аралашмасликнинг иложи йўқ. Шундай экан, уларнинг яхшисига ҳам, ёмонига ҳам рўпара бўлишга тайёр тур, кўтарилаётган чанг-ғубордан сиқилма, бирпас кўзингни юмсанг, ҳаммаси босилади, етаётган азиятларга мардона туриб бер, ёрдамчинг Оллоҳ бўлади.

“Унвонул баён”дан.

@Alijon_qori_termiziy

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ.

Бугун чоршанба
- 21 май 2025
- 23 Зулқаъда 1446

Толиби илмни осмоннинг муқарраб фаришталаридан етмиштаси кузатиб юрур.
Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф

@Alijon_qori_termiziy

Охиратга рағбат қилувчи мўминнинг сифатлари:

– У бир водийда бўлса, қолганлар бошқа водийда бўлишади.
– Ҳокисор, тавозуъли, қалби салим ва қалби Аллоҳ зикрига ошиқувчи.
– Аллоҳдан бошқа барча нарсада зоҳид.
– Аллоҳга яқинлаштирувчи барча нарсага рағбат қилувчи.
– Мавжуд нарсага шод бўлмайди ва йўқотган нарсага афсусланмайди.

«Торийқул ҳижратайн» китобидан.

@Alijon_qori_termiziy

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ.

Бугун сешанба
- 20 май 2025
- 22 Зулқаъда 1446

Бордур инсон зотида онча шараф,
Ким ёмон ахлоқин этса бартараф.

Алишер Навоий

@Alijon_qori_termiziy

Сарҳисоб қилиб кўр

Биринчи офат:
Шаҳват балосига гирифтор бўлиб қолсанг, намозларингни бир ҳисоб-китоб қилиб кўр. Чунки оятда шундай дейилган: «Уларнинг ортидан бир ўринбосарлар қолдики, улар намозни зое қилиб, шаҳватларга эргашдилар» (Марям сураси, 59-оят).

Иккинчи офат:
Бахтсиз, омадсиз бўлиб қолган бўлсанг, онангга қилаётган муомалангни бир сарҳисоб қилиб кўр. Чунки оятда шундай дейилган: «Шунингдек, (Аллоҳ) мени онамга итоатли, меҳрибон қилди ва мени ситамкор бадбахт қилиб қўймади» (Марям сураси 32-оят).

Учинчи офат:
Тушкунликка тушиб, аҳволинг танг қолган бўлса, Қуръонга қилаётган муомалангни бир сарҳисоб қилиб кўр. Чунки оятда шундай дейилган: «Ким Менинг зикримдан юз ўгирса, унинг ҳаёти албатта тангликда бўлур» (Тоҳа сураси, 124-оят).

"Саодатга етакловчи ҳикматлар" китобидан.

@Alijon_qori_termiziy

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ.

Бугун душанба
- 19 май 2025
- 21 Зулқаъда 1446

Ақлли бўлиш кифоя эмас, муҳими уни ишлата билишдир.

Рене Декард

@Alijon_qori_termiziy

#САВОЛ_ЖАВОБЛАР

ГУВОҲЛАРСИЗ ЎҚИЛГАН НИКОҲНИНГ ҲУКМИ

CАВОЛ: Гувоҳларсиз никоҳдан ўтганмиз. Шу никоҳимиз тўғри бўлганми? Агар нотўғри бўлган бўлса, нима йўл тутишимиз керак?

ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Никоҳда гувоҳларнинг бўлиши шартдир. Бу ҳақида Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай деганлар:

لَا نِكَاحَ إلَّا بِشُهُودٍ

“Никоҳ фақат гувоҳлар билан дуруст бўлади” (Имом Байҳақий ривояти).

Шунга кўра, агар никоҳ гувоҳларсиз, яъни камида икки эркак ёки бир эркак ва икки аёлнинг гувоҳлигисиз ўқилган бўлса, уни гувоҳлар ҳузурида қайтадан ўқиш лозим бўлади.

فِي مَآلِ الْفَتَاوَى لَوْ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ شُهُودٍ ثُمَّ أَخْبَرَ الشُّهُودَ عَلَى وَجْهِ الْخَبَرِ لَا يَجُوزُ إلَّا أَنْ يُجَدِّدَ عَقْدًا بِحَضْرَتِهِمْ .

“Маолил-Фатово китобида ёзилишича, бир киши гувоҳларсиз никоҳланса, сўнг гувоҳларга бу ҳақида хабар берса, дуруст бўлмайди. Фақат никоҳни гувоҳлар ҳузурида янгидан ўқитса, шундагина никоҳи дуруст бўлади” (“Ал-Баҳр ар-Роиқ” китоби). Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.

@Alijon_qori_termiziy

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ.

Бугун якшанба
- 18 май 2025
- 20 Зулқаъда 1446

Бобокалонларимиз китоб топишга қийналар эдилар,
ҳозир эса биз китоб танлашга қийналяпмиз. Мутолаа учун жуда зийрак бўлмоқ керак.

Леббок

@Alijon_qori_termiziy

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ.

Бугун шанба
- 17 май 2025
- 19 Зулқаъда 1446

Китоблар жонсиз, аммо содиқ дўстлардир.

Гюго

@Alijon_qori_termiziy

Жума куни асрдан кейин

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Жума куни ўн икки соатдир. Ундан қайси соатда мусулмон Аллоҳдан бирор нарса сўраса, Аллоҳ таоло унга ўша нарсани берур. Уни асрдан кейинги охирги соатда изланглар", дедилар.

Солиҳлардан бири айтади:

"Жума куни аср билан шом орасида дуо қилганимда Роббим дуоларимни ижобат қилаверди. Ҳатто Роббимдан бирон нарса сўрашга уяладиган бўлиб қолдим".

Фазл ибн Фазола раҳимаҳуллоҳ жума куни аср намозини ўқигач то қуёш ботгунича дуо қилишдан тўхтамас эди.

@Alijon_qori_termiziy

Жума намозидан фато лавхалар