OCHIQ KO‘RLIK
“Boylik – mol-dunyoning ko‘pligida emas, nazarning to‘qligida”. Xalqimizning ushbu maqoli insonning ma’naviy boyligi, ruhiy kamoloti haqida. Ana shunday e’tiqod bilan yashagani uchun ham bobolarimiz dunyo molini oyoqlari ostida ko‘rgan. Ular qalbi ilm-u irfon, shukr-u qanoat tuyg‘usidan mudom yorug‘ bo‘lgan. Nazarning ochligi esa, ko‘zdan uyquni, ko‘ngildan halovatni o‘g‘irlaydi. Rizqni Tangridan deb bilmaslik odam bolasining zohir ko‘zi ochiq bo‘lsa ham, botin diydasi ko‘rligi dalilidir. Hazrat Navoiyning quyidagi qit’asi ana shu qalb xastaligi muolajasiga qaratilgan:
Tengri xonin ochuq aqida qilib,
Xalqdin ro‘ziy istagan gumroh.
Uyladurkim tengiz qirog‘inda,
Ro‘za ochmoqqa kimsa qozg‘oy choh.
“Xon” – dasturxon demakdir. “Ro‘ziy” so‘zi “nasiba” ma’nosini anglatadi. Tengri xonin ochuq aqida qilish – rizqning Alloh taqsimoti ekaniga inonmaslik, e’tiqodning buzuqligi, ochiq ko‘rlikdir. Bunday kimsa rizqini, nasibasini xalqdan istaydi.
Hazrat Navoiy qit’aning so‘nggi misralarida ana shunday e’tiqodi buzuqlik, nasibasini Xoliqdan emas, xalqdan istash aqldan emasligini o‘quvchi ko‘z o‘ngida yaqqol namoyon bo‘ladigan obraz orqali tasvirlaydi. Buyuk shoir bunday kimsalar holatini o‘zi dengiz qirg‘og‘ida bo‘la turib, yonidagi ummonni payqamay, ro‘zasini ochish uchun quduq qazayotgan nodonga tamsil etadi.
Mutafakkir bobomiz o‘gitlari naqadar hayotiy. Ularga amal qilish esa saodat kalitidir.
Nurboy Jabborov
“Boylik – mol-dunyoning ko‘pligida emas, nazarning to‘qligida”. Xalqimizning ushbu maqoli insonning ma’naviy boyligi, ruhiy kamoloti haqida. Ana shunday e’tiqod bilan yashagani uchun ham bobolarimiz dunyo molini oyoqlari ostida ko‘rgan. Ular qalbi ilm-u irfon, shukr-u qanoat tuyg‘usidan mudom yorug‘ bo‘lgan. Nazarning ochligi esa, ko‘zdan uyquni, ko‘ngildan halovatni o‘g‘irlaydi. Rizqni Tangridan deb bilmaslik odam bolasining zohir ko‘zi ochiq bo‘lsa ham, botin diydasi ko‘rligi dalilidir. Hazrat Navoiyning quyidagi qit’asi ana shu qalb xastaligi muolajasiga qaratilgan:
Tengri xonin ochuq aqida qilib,
Xalqdin ro‘ziy istagan gumroh.
Uyladurkim tengiz qirog‘inda,
Ro‘za ochmoqqa kimsa qozg‘oy choh.
“Xon” – dasturxon demakdir. “Ro‘ziy” so‘zi “nasiba” ma’nosini anglatadi. Tengri xonin ochuq aqida qilish – rizqning Alloh taqsimoti ekaniga inonmaslik, e’tiqodning buzuqligi, ochiq ko‘rlikdir. Bunday kimsa rizqini, nasibasini xalqdan istaydi.
Hazrat Navoiy qit’aning so‘nggi misralarida ana shunday e’tiqodi buzuqlik, nasibasini Xoliqdan emas, xalqdan istash aqldan emasligini o‘quvchi ko‘z o‘ngida yaqqol namoyon bo‘ladigan obraz orqali tasvirlaydi. Buyuk shoir bunday kimsalar holatini o‘zi dengiz qirg‘og‘ida bo‘la turib, yonidagi ummonni payqamay, ro‘zasini ochish uchun quduq qazayotgan nodonga tamsil etadi.
Mutafakkir bobomiz o‘gitlari naqadar hayotiy. Ularga amal qilish esa saodat kalitidir.
Nurboy Jabborov