Аммо Сарвари оламга нисбатан ҳеч бир ҳурмат-иззат бўлмаган бир пайтда ҳазрати Хадичаи Кубро (саломуллоҳи алайҳо) пайғамбаримиз Муҳаммад Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)нинг завжалари ва умр йўлдошлари бўлдилар. У пайтда Ислом динининг илк даври эди, Ислом динининг бошланиши эди. У пайтда Пайғамбарга тош отиш, у зотни ҳақоратлаш, сеҳргарликда айблаш ва туҳмат қилиш авж олган бир пайт эди. Ислом динидан олдин Сарвари олам оталари Абдуллоҳнинг етим боласи деб танилгандилар ва қўлларида ҳеч нарса йўқ эди. Шундай бир оғир шароитда ҳазрати Хадичаи Кубро (саломуллоҳи алайҳо) Пайғамбарнинг аёли ва умр йўлдоши бўлдилар. Шунинг учун ушбу оятлар:
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
«Ва пешқадамлар, пешқадамлар. Ана ўшалар, [Аллоҳга] яқин бўлганлар» бу олижаноб ва буюк аёлга нисбатан қўлланилиши мумкин бўлган оятлардандир.
Аллоҳ таоло Қуръондаги “Зуҳо” сурасининг оятларида Сарвари коинотга қарата: Пайғамбар, биз сенга қулайликлар ва имкониятлар бердик. Сен етим эдинг, сенга бошпана бердик;
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ
«У сени етим ҳолда топгач, бошпана бермадими?» (Зуҳо сураси, 6-оят)
Сен камбағал эдинг, Биз сени беҳожат ва бой қилдик;
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ
«У зот сени камбағал ҳолда топиб, бой қилиб қўйди-ку!» (Зуҳо сураси, 8-оят)
Аллоҳ таоло Пайғамбарни қандай қилиб беҳожат ва бой қилиб қўйди? Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам) фақир ва камбағалликдан қутулиб, мол-давлатга эга бўлишларига сабабчи бўлган омиллардан бири ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо)нинг бойликлари эди.
Ҳазрати Хадичаи Кубро (саломуллоҳи алайҳо) нафақат Арабистон ярим оролининг энг бой аёли, балки бутун дунёнинг ўз давридаги энг бой аёли эдилар. Бу буюк ва олижаноб аёл кўп йиллар олдин Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)ни назарга олгандилар ва шунинг учун Пайғамбарга ҳамкорлик қилиш таклифини берадилар ва Пайғамбар ҳам ушбу таклифни қабул қиладилар. У зот ҳазрати Хадичадан тижорат молини олиб, Шом диёри томон сафарга йўл оладилар. Сафардан қайтиб келгач, у зот барча мол-мулкларни фойдаси билан бирга омонат сифатида ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо)га тақдим қиладилар.
Шунда ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) Сарвари оламдан: «Эй Муҳаммад, уйланиш ниятингиз йўқми?» деб сўрадилар. Пайғамбар ҳам: «Уйланишнинг шароити ҳали муҳайё эмас», деб жавоб қайтардилар. Ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) яна: «Агар молиявий муаммо бўлса, мен сизнинг хизматингиздаман», дедилар. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам) бу сўзни эшитиб, бошларини эгдилар.
Ўша пайт ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) неча ёшда эдилар? Мўътабар тарих китобларида ва Пайғамбаримиз Аҳли-Байтларидан ривоят қилинган ҳадисларнинг ҳаммасида ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) Пайғамбар билан турмуш қурган вақтда йигирма беш ёшда эканликлари айтилган ҳамда турли мўътабар манбаларда бу буюк аёл бокира, тоҳира [покиза] ва беғубор бир қиз деб келтирилган ва шундай деб ҳам таништирилган. Ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) Пайғамбар билан турмуш қуришларидан олдин одамлар орасида «Тоҳира» [покиза аёл] унвони билан танилган эдилар. Энди ўзингиз айтинг, қандайига Макка шаҳрида «Тоҳира» унвони билан танилган бир қиз икки марта мушрикларга турмушга чиқиб, улардан фарзанд кўрган бўлиши мумкин?
Ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) Пайғамбар билан турмуш қурган вақтда қирқ ёшда эдилар деб айтилган гаплар, ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) вафотларидан кейин бани Умайя ҳукмдорларининг пуллари ва баъзи ҳасадгўй кимсаларнинг ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо)га қарши гижгижлашлари, фитна-иғволари билан уйдирилган туҳмат ва ёлғон гаплардир. Балки ҳақиқат шуки, ҳазрати Хадичаи Кубро (саломуллоҳи алайҳо) Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)га турмушга чиққан вақтларида йигирма беш ёшда бўлганлар.
Энди бу «Тоҳира» унвони билан танилган қиз Пайғамбарга турмуш қуришни таклиф қилди ва дунёнинг энг бадавлат аёли турмушга чиқиш чоғида бутун мол-мулкини Расулуллоҳга тақдим этди.
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
«Ва пешқадамлар, пешқадамлар. Ана ўшалар, [Аллоҳга] яқин бўлганлар» бу олижаноб ва буюк аёлга нисбатан қўлланилиши мумкин бўлган оятлардандир.
Аллоҳ таоло Қуръондаги “Зуҳо” сурасининг оятларида Сарвари коинотга қарата: Пайғамбар, биз сенга қулайликлар ва имкониятлар бердик. Сен етим эдинг, сенга бошпана бердик;
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ
«У сени етим ҳолда топгач, бошпана бермадими?» (Зуҳо сураси, 6-оят)
Сен камбағал эдинг, Биз сени беҳожат ва бой қилдик;
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ
«У зот сени камбағал ҳолда топиб, бой қилиб қўйди-ку!» (Зуҳо сураси, 8-оят)
Аллоҳ таоло Пайғамбарни қандай қилиб беҳожат ва бой қилиб қўйди? Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам) фақир ва камбағалликдан қутулиб, мол-давлатга эга бўлишларига сабабчи бўлган омиллардан бири ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо)нинг бойликлари эди.
Ҳазрати Хадичаи Кубро (саломуллоҳи алайҳо) нафақат Арабистон ярим оролининг энг бой аёли, балки бутун дунёнинг ўз давридаги энг бой аёли эдилар. Бу буюк ва олижаноб аёл кўп йиллар олдин Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)ни назарга олгандилар ва шунинг учун Пайғамбарга ҳамкорлик қилиш таклифини берадилар ва Пайғамбар ҳам ушбу таклифни қабул қиладилар. У зот ҳазрати Хадичадан тижорат молини олиб, Шом диёри томон сафарга йўл оладилар. Сафардан қайтиб келгач, у зот барча мол-мулкларни фойдаси билан бирга омонат сифатида ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо)га тақдим қиладилар.
Шунда ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) Сарвари оламдан: «Эй Муҳаммад, уйланиш ниятингиз йўқми?» деб сўрадилар. Пайғамбар ҳам: «Уйланишнинг шароити ҳали муҳайё эмас», деб жавоб қайтардилар. Ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) яна: «Агар молиявий муаммо бўлса, мен сизнинг хизматингиздаман», дедилар. Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам) бу сўзни эшитиб, бошларини эгдилар.
Ўша пайт ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) неча ёшда эдилар? Мўътабар тарих китобларида ва Пайғамбаримиз Аҳли-Байтларидан ривоят қилинган ҳадисларнинг ҳаммасида ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) Пайғамбар билан турмуш қурган вақтда йигирма беш ёшда эканликлари айтилган ҳамда турли мўътабар манбаларда бу буюк аёл бокира, тоҳира [покиза] ва беғубор бир қиз деб келтирилган ва шундай деб ҳам таништирилган. Ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) Пайғамбар билан турмуш қуришларидан олдин одамлар орасида «Тоҳира» [покиза аёл] унвони билан танилган эдилар. Энди ўзингиз айтинг, қандайига Макка шаҳрида «Тоҳира» унвони билан танилган бир қиз икки марта мушрикларга турмушга чиқиб, улардан фарзанд кўрган бўлиши мумкин?
Ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) Пайғамбар билан турмуш қурган вақтда қирқ ёшда эдилар деб айтилган гаплар, ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо) вафотларидан кейин бани Умайя ҳукмдорларининг пуллари ва баъзи ҳасадгўй кимсаларнинг ҳазрати Хадича (саломуллоҳи алайҳо)га қарши гижгижлашлари, фитна-иғволари билан уйдирилган туҳмат ва ёлғон гаплардир. Балки ҳақиқат шуки, ҳазрати Хадичаи Кубро (саломуллоҳи алайҳо) Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)га турмушга чиққан вақтларида йигирма беш ёшда бўлганлар.
Энди бу «Тоҳира» унвони билан танилган қиз Пайғамбарга турмуш қуришни таклиф қилди ва дунёнинг энг бадавлат аёли турмушга чиқиш чоғида бутун мол-мулкини Расулуллоҳга тақдим этди.