📙 "Тәйсирул-Гәлләм Гөмдәтүл-Әхкәм китабына аңлатма"
📖 Намаз китабы.
🖌 7 нче бүлек: Пәйгамбәрнең намазын бәян итү.
80 нче хәдис. Гәйшә хәдисе.
🌺 عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَفْتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ , وَالْقِرَاءَةَ بـ «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» وَكَانَ إذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ , وَكَانَ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِماً , وَكَانَ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَّجْدَةِ لَمْ يَسْجُدْ , حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِداً , وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ , وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى , وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ، وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ , وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلاةَ بِالتَّسْلِيمِ".
🔖 Гәйшә әйтте: “Аллаһ илчесе намазны тәкьбир белән, ә укуны “Әлхәмдү лиЛләәһи Раббил-гәәләмиин” белән башлап җибәрә иде”. Әгәр рүкүгь кылса, башын аскада төшерми иде һәм өскәдә күтәрми иде, бәлкем шуның арасында тота иде (аркасы белән бер тигезлектә). Рүкүгьтән башын күтәргәч әле сәҗдәгә төшергә ашыкмый иде, бәлкем башта тигезләнеп басып тора иде. Сәҗдәдән башын күтәргәч әле икенче сәҗдәгә төшергә ашыкмый иде, бәлкем башта тигезләнеп утырып тора иде. Аллаһ илчесе һәр ике рәкәгатьтән соң “Әт-тәхият” укый иде. Ә “Әт-тәхият”кә утырганда сул аягын җәеп шуңа утыра, ә уң аягын бастырып куя иде. Шайтан утыруыннан тыя иде. Шулай ук, (кеше сәҗдә кылган вакытта) кыргый хайван шикелле терсәген җиргә җәюдән тыя иде. Һәм намазын сәләм әйтеп тәмамлый иде.
Мөслим 498;
📌 Галимнәрнең ихтиләфе.
🌱 00:00
✏️ Намазда утыру сыйфаты ничек була? Дәвамы.
🌱 24:03
✏️ Намазда ике сәләм әйтү сөннәтме? Әллә бердә җитәме?
🌱 26:14
✏️ Намазда сәләм әйтү уәҗепме әллә мөстәхәпме?
📖 Намаз китабы.
🖌 7 нче бүлек: Пәйгамбәрнең намазын бәян итү.
80 нче хәдис. Гәйшә хәдисе.
🌺 عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَفْتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ , وَالْقِرَاءَةَ بـ «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» وَكَانَ إذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ , وَكَانَ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِماً , وَكَانَ إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السَّجْدَةِ لَمْ يَسْجُدْ , حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِداً , وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّةَ , وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى , وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ، وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ الرَّجُلُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ السَّبُعِ , وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلاةَ بِالتَّسْلِيمِ".
🔖 Гәйшә әйтте: “Аллаһ илчесе намазны тәкьбир белән, ә укуны “Әлхәмдү лиЛләәһи Раббил-гәәләмиин” белән башлап җибәрә иде”. Әгәр рүкүгь кылса, башын аскада төшерми иде һәм өскәдә күтәрми иде, бәлкем шуның арасында тота иде (аркасы белән бер тигезлектә). Рүкүгьтән башын күтәргәч әле сәҗдәгә төшергә ашыкмый иде, бәлкем башта тигезләнеп басып тора иде. Сәҗдәдән башын күтәргәч әле икенче сәҗдәгә төшергә ашыкмый иде, бәлкем башта тигезләнеп утырып тора иде. Аллаһ илчесе һәр ике рәкәгатьтән соң “Әт-тәхият” укый иде. Ә “Әт-тәхият”кә утырганда сул аягын җәеп шуңа утыра, ә уң аягын бастырып куя иде. Шайтан утыруыннан тыя иде. Шулай ук, (кеше сәҗдә кылган вакытта) кыргый хайван шикелле терсәген җиргә җәюдән тыя иде. Һәм намазын сәләм әйтеп тәмамлый иде.
Мөслим 498;
📌 Галимнәрнең ихтиләфе.
🌱 00:00
✏️ Намазда утыру сыйфаты ничек була? Дәвамы.
🌱 24:03
✏️ Намазда ике сәләм әйтү сөннәтме? Әллә бердә җитәме?
🌱 26:14
✏️ Намазда сәләм әйтү уәҗепме әллә мөстәхәпме?