Асанов формати


Channel's geo and language: Uzbekistan, Uzbek
Category: Blogs


Канал муаллифи, тилшунос, журналист ва блогер Эльдар Асанов тиллар, тарих, антропология мавзуларида таҳлилий ва оммабоп материаллар бериб боради.
Канални қўллаб-қувватлаш: tirikchilik.uz/AsanovEldar
Тижорий ҳамкорлик учун: @AshiVanghuhi

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Uzbekistan, Uzbek
Category
Blogs
Statistics
Posts filter


Анча йиллар олдин профессор Бахтиёр Менглиев ўзбек тили корпуси ҳақида тинимсиз гапирар эди, кам эътибор қаратяпмиз деб. Ўшанда бу иш охирига етмади — кўп лойиҳалар эълон қилинганига қарамай, ўзбек тилининг тўлиқ корпуси ҳалигача ишлаб чиқилгани йўқ. Мана энди корпус лингвистикасининг реал аҳамияти кўриняпти.

Ўшанда тил корпусини тўплаб борганлар у вақти келиб катта тил моделлари (содда айтганда, ChatGPT) ишлаб чиқишнинг асосий шарти бўлишини билармиди? Балки кимдир тахмин қилгандир, лекин умуман корпусдан мақсад бошқа эди. Ҳозир эса тил корпусининг бор-йўқлиги унинг геосиёсий, маданий ва иқтисодий рақобатдаги келажагини белгилаб беради.

@AsanovEldar


Айтгандай. 2024 йилда Nature'да туркология бўйича мақола чиқди. Мақола қандайдир инновацион нарса ҳақида эмас — эски туркий ёзма манбалардан бири ҳақида.

Йилдиз техника университети
тадқиқотчиси Хайруллаҳ Кяҳьянинг мақоласи Хива хони Абулғози Баҳодирхоннинг "Шажараи Тарокима" китобида ўғуз қабилалари миграциясини этномаданий ва социологик ўрганишга бағишланган.

Олим "Шажараи тарокима" таҳлили асосида ўғузлар миграциясига сабаб бўлган асосий омилларни келтиради:

- иқтисодий қийинчилик;

- жазодан қочиш;

- ҳарбий юришлар;

- ҳукмдорларнинг кўчириш сиёсати.

Бу кўчишлар учта асосий натижага олиб келган:

- янги этник гуруҳларнинг шаклланиши;

- янги давлатларнинг ташкил топиши;

- янги ҳудудларда демографик ўзгаришлар.

Ўғузлар янги ўрнашган ҳудудларида интеграциянинг уч асосий моделидан фойдаланган:

- селектив киришим модели — мигрантлар фақат маълум соҳаларга уйғунлашган (масалан, ҳарбий соҳага);

- сегрегация модели — ўғузлар этник ўзига хосликни сақлаб, бошқалардан ажралиб олган;

- мультимаданий модель — бошқа маданиятлар билан яқиндан алоқа қилган.

Хуллас, битта ўрта аср манбасидаги маълумотлар замонавий этномаданият ва жамиятшунослик методлари орқали ўрганилиши натижасида оригинал тадқиқот вужудга келган ва Nature'да чоп этилишга лойиқ кўрилган.

Hayrullah Kahya. The ethnocultural and sociological analysis of migrations documented in Shajara-i Tarākima (Turkmen genealogy)

@AsanovEldar


Ниҳоят пандемия лингвистикасига оид тадқиқот топдим! Ўзбек тилида шунақа тадқиқот қилиш керак, инглиз тилида бормикин деб юргандим.

Филиппинлик бир гуруҳ олимнинг пандемия инглиз тилига қандай таъсир қилгани ҳақидаги мақоласи Asian Journal of Language, Literature and Culture Studies журналида ўтган йили чоп этилган. Унда айтилишича, коронавирус инглиз тилида қуйидаги шаклларда янги сўзлар ясалишига олиб келган:

- янги қисқартмалар — PPE (Personal Protective Equipment), WFH — (Work From Home);

- сўз бирикмалари — aerosol transmission, shutdown order;

- ўзлашмалар — triage;

- деривация — asymptomatic;

- янги сўзлар — infodemic, quaranteam, quarantini;

- маъно силжиши — fatality rate, incubation period.

Шунингдек, муаллифлар пандемиядаги тил ўзгаришлари асосан сиёсат билан боғлиқ бўлганини таъкидлайди ва янги атамаларни "сиёсий яратилган" деб атайди.

Princess Love J. Mariano, Jan Angelo B. Dales, Kristinn T. Ortega, Lara Lyn J. Nietes, Erwin L. Purcia, Joel M. Bual. Neologism and Semantic Shift Among Politically Created Terms During Pandemic: A Morpho-Semantic Analysis

@AsanovEldar


🇮🇹Италияда “Бобурнома”нинг тақдимоти бўлиб ўтди

Бобур таваллудининг 542 йиллиги муносабати билан Италияда Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси маркази, Ўзбекистоннинг бу давлатдаги элчихонаси ҳамда Рим шаҳридаги Sandro Teti Editore нашриёт уйи томонидан “Бобурнома”нинг итальян тилидаги таржимаси тақдимотлари ўтказилмоқда.

Флоренция шаҳридаги тарихий Палаццо Строцци қасрида тарихчи ва шарқшунос олимлар, жамоат ва маданият арбоблари иштирокида ташкил этилган маросимда Бобурнинг ҳаёти ва ижоди, “Бобурнома”нинг моҳияти ҳақида атрофлича сўз юритилди.

Тадбирда италиялик атоқли олим, профессор Франко Кардини, Палаццо Строцци мажмуаси президенти, Италия Сенати аъзоси Рекардо Ненчини, Sandro Teti Editore раҳбари Сандро Тети, ЎзР ФА вице-президенти, профессор Баҳром Абдуҳалимов, Ўзбекистоннинг Италиядаги элчиси Абат Файзуллаев, Ислом цивилизацияси маркази директори Фирдавс Абдухолиқов ва бошқалар сўзга чиқиб, “Бобурнома”нинг бу ерда нашр этилиши икки давлат ўртасидаги ижтимоий-маънавий алоқалар ривожида муҳим воқеа бўлганини таъкидлади.

🇺🇿 UZ: БАТАФСИЛ

Ислом цивилизацияси маркази Ахборот хизмати

📱 Telegram 📱 YouTube 📱Instagram 📱Facebook 📱 Web-site


Мен Шайбонийхонни кўп гапирганимга баъзилар Бобурни ёқтирмайди деб ўйларканей. Асло ундай эмас.

Аввало, тарих нуқтаи назаридан иккисигаям холис баҳо беришга ҳаракат қиламан. Шайбонийхоннинг роли Бобур фонида адолатсиз унутилганини айтаман холос.

Лекин симпатия-антипатия ҳақида гапирадиган бўлсак, менга Бобур кўпроқ ёқади. Авваламбор шоир сифатида.

Шайбонийхон ҳам, Ҳусайн Бойқаро ҳам шоҳ ва шоир бўлган. Лекин уларнинг ижоди билан танишсангиз, барибир ҳаваскорлик ҳавоси сезилади. Мушоираларда завқланиб кетиб, ғазал битиб қўйишган, мақтов эшитиб, янада илҳомланиб кетишган бўлса керак. Шеърлари яхши, ёмон эмас, аммо жуда юксак бадиий маҳорат ва ғояни акс эттирмайди.

Бобур эса қалами устида қаттиқ ишлагани билинади. Тили бошқача, услуби бошқача, ажралиб туради. Енгил, ўйноқи қилиб ёзган, жуда осон ўқилади. Шакл ва образларда ҳам оригиналлик кўп.

Иннайкейин, Шайбонийхон консервативроқ, диндорроқ бўлган, зоҳидона ҳаётга қизиққан. Бобур эса ҳаётдан лаззатланишни билган, анча очиқ ва қувноқ одам бўлган. Ўша давр учун либерал десаям бўлади — у даврда бундан ортиқ инклюзивлик ва дунёвийлик бўлмаса керак. Нима дединглар?

@AsanovEldar


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
Instagram'га кирсангиз, оёқ тагидан Импортный бомж, колачи Олим ва шунга ўхшаш одамларнинг реклама видеолари чиқиб келаверади. Plossla Бекмирза Рашидов билан олган подкастда мана шундай одамларнинг контенти ва унга реклама берадиганлар ҳақида қизиқ фикрлар берилибди.

Тўлиқ подкаст: https://youtu.be/emB_nWOkkiA


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
Буғ машинаси — буғдан фойдаланиб, механик иш бажарадиган қурилма. У XVII—XVIII асрларда саноат инқилоби даврида кенг тарқалган. Буғ машиналари кўпинча фабрикаларда, транспорт воситаларида ёки бошқа саноат соҳаларида ишлатилган. Буғнинг кучи орқали ишлайдиган бу машиналар тарихан инсониятни технологик тараққиётга олиб чиққан муҳим ихтиролардан бири ҳисобланади.

Тўлиқ видеога ҳавола:
https://youtu.be/kyX7-WCc-BI?si=R_bqrmimWb-5OpT3


Туркияда ажойиб ишлар бўляпти.

Kara Harp Okulu — Қуруқлик кучлари мактабининг 2024 йилги битирувчилари ичида Эбру Эроғлу энг юқори кўрсаткичларга эга бўлган эди. Августда битирув ва байроқ топшириш маросимида шахсан Эрдўғон қатнашиб, Эроғлуни лейтенантлик дипломи билан тақдирлаган эди. Маросимнинг расмий қисмидан сўнг қизиқ воқеа рўй берди.

Ëш лейтенантлар чеккадаги ўтлоқда тўпланиб, ўрта аср зобитларига хос тарзда қиличларини ҳавога кўтариб, қасамёд қила кетди. "Мустафо Камолнинг аскарларимиз!" деб қичқираётган омма ўртасига Эбру Эроғлу чиқиб, қасамёдни бошлади; лейтенантлар дунёвий Туркия учун хизмат қилишларини айтиб, қиличларини жипслаштирди.

Бу мессиж ҳукмрон партия вакилларини саросимага тушириб қўйди. 2016 йилдан сўнг турк армиясини қўлга олиш ҳаракатларига қарамай, у ҳали ҳам отатуркчилик ва дунёвийликнинг асосий кучи бўлиб қолаётгани англашилди; армиянинг ёш лидерлари ёппасига дунёвий отатуркчилар экани Эрдўғоннинг диний риторикага кўп таянадиган сиёсати ҳали ҳам дунёвийликни енгиб ўтмаганини кўрсатди.

Эрдўғон имом-хатиблар қурултойида бу воқеа ҳақида гапириб, лейтенантлар жазоланишини айтди. Шундан сўнг энг фаол беш лейтенант судланиб, қуролли кучлардан четлаштирилди.

Бу қарор мухолифат ва ОАВнинг кескин норозилигига, ўткир муҳокамаларга сабаб бўлди. Аҳолининг катта қисми арзимаган сабаб туфайли ватанпарвар зобитларга жазо қўлланилишини тушунмади.

Ҳукмрон партиянинг имижига жиддий зарба берилди. Чунки лейтенантлар шунчаки жумҳурият ва миллат отаси Отатуркка қасамёд қилди, у эса, айтайлик, расмий пропагандадан чиқарилмаган — унинг авторитети шу қадар кучлики, AK Parti лидерлари уни ёқтирмаган тақдирда ҳам тўлиқ воз кеча олмайди ва ўз пропагандасида фойдаланади. Отатурк ва Эрдўғоннинг суратлари ёнма-ён турадиган агитация плакатлари жудаям кўп. Шундай экан, нега Отатуркнинг исми тилга олиниши Эрдўғоннинг норозилигига сабаб бўлди, бунга тушунтириш берилмади. Табиийки, у омматан "мен Отатуркни ёқтирмайман" дея олмайди. Шундай деса, электоратининг катта қисмини ва қайсидир маънода легитимлигини йўқотиб қўяди. Лекин бу гапни айтмай туриб лейтенантларга қарши иш очиш ютқизиқли позициядир — зотан уларга Отатуркнинг номидан бошқа жиддий айблов қўйишнинг имкони йўқ.

@AsanovEldar


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
“Ер юзида соғлом инсон кўпайиши учун табиий танлашга йўл қўйиб бериш керак”, — геншунос шифокор Босимов Муҳаммаджондан қизиқ фикр.

Тўлиқ видео бу ерда: https://youtube.com/@loyiha_project?si=Ts6W5GUmk3wVvkqa


Виждон эркинлигини таъминлаш концепциясининг муҳокамаси давом этмоқда. Муҳокамада қатнашаётган бир-икки киши шу ерда ҳам атеизмни тақиқлаш керак деб таклиф киритиб ётибди. Нима эмиш, "Дунёвийлик деганда Яратувчини инкор этмаган ҳолда, ҳар хил эътиқоддаги одамларга тенг шароит яратиб бериш билан амалга ошириш керак". Яъни дунёвийликда фақат динга эътиқод қилувчиларга жой бор, эътиқод қилмайдиганларни эса жамиятдан сиқиб чиқариш керак.

Аслида мана шунақа кўр-кўрона бетоқатликка чек қўйиши керак бу концепция. Модерн асрида диний эътиқод иккиламчи маданий қадриятдир, унинг фуқароликка, одамнинг жамиятда эгаллайдиган мақомига ҳеч қандай таъсири бўлмаслиги керак.

Парламент сайтига кириб, қонун лойиҳасига таклиф киритишга ақли етган баъзи одамларнинг дунёвийликнинг моҳиятига ақли етмаслиги жудаям ачинарли ҳол. Бу ҳатто мана шу концепция қабул қилиниши ҳам етарли эмаслигини кўрсатади: институционал дунёвийлик ўз-ўзидан қадриятий дунёвийликка олиб келмайди. Дунёвийлик ҳақида тадқиқотлар ўтказиш, ОАВда тушунтиришлар бериш, керак бўлса, мактабларга дарслар киритиш керак. Акс ҳолда "динсизни давлат ишига олмаслик керак, жамиятдан сиқиб чиқариш керак" дейдиган аҳмоқлар тугамайди.

@AsanovEldar


Трамп—Маск дуэти АҚШнинг халқаро ёрдам ташкилоти — USAID'га қарши ахборот кампанияси бошлаб, текширувлар бошлаб, ёпишга ҳаракат қилаётгани дунёда кўпларни хурсанд қилди. Россия, унинг саттелитлари, қолаверса, бутун дунёда АҚШ фитнасига ишонадиганлар қувончини яширмай, "Трамп/Маск боплади, йўқотяпти бу бўлмағур ташкилотни" деган кайфиятда.

Лекин аслида Трамп ва Маскнинг ҳаракати бу фитна назарияларининг тескарисини исботлайди. USAID АҚШ манфаатларини ҳимоя қиладиган масон ложаси бўлса, АҚШнинг ҳар қандай кайфиятдаги ҳукумати уни ёпишга ҳаракат қилмаган бўларди. Ўнг бўл, сўл бўл, халқаро сиёсатда миллий манфаатлар бирламчи.

Икки томоннинг риторикасига қарасанг ҳам, фарқи яққол кўринади: Россия ва унинг пропагандаси таъсиридагилар USAID'ни АҚШнинг таъсир агентлиги деб билади, Маск эса, аксинча, бу ташкилотни АҚШ манфаатларига зид ишларда айбламоқда.

Аслида бунақа тузилмалар жуда кўп давлатда бор (ҳатто Озарбайжондаям). Улар, албатта, дипломатик ва геосиёсий мақсадларга хизмат қилади, лекин яширин масон ложасидай ишлаб, фитна ковлаб юрмайди. Аксинча, турли мамлакатлар билан алоқаларни яхшилашга уринади.

Трамп ва Маск USAID'га қарши ҳаракатлари билан сиёсатга адашиб келиб қолган одамлар эканини кўрсатяпти, чунки халқаро дипломатия ва сиёсат қанақа ишлашини, ундаги бу каби тузилмаларнинг ўрнини тушунишмаяпти.

Бу, ўз навбатида, зўр бизнесмен сиёсат ёки яна бошқа бир соҳада зўр бўлавермаслигини кўрсатади. Бир соҳани зўр тушуниб, бошқа соҳаларда мутлақо ноль одамлар тиқилиб ётибди. Шунга "ўзингга ишон, камбағал бўлма, бой бўл" дейдиган, айниқса "курсларим фақат бизнесда эмас, ҳар қандай соҳада омад келтиради" дейдиган қаллобларга зинҳор ишонманг. Ҳар соҳанинг ўз йўриғи бор.

@AsanovEldar


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
Бугун 9 февраль — буюк шоир ва мутафаккир, давлат арбоби Алишер Навоийнинг 584 йиллиги нишонланадиган сана.

Шу муносабат билан Республика Маънавият ва маърифат маркази ушбу санага алоҳида ёндашиб, Навоий ҳақида унинг авлодлари билиши ва ўрнак олиши керак бўлган 10 фактдан иборат видеороликни тайёрлабди.

@AsanovEldar


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
Қўқон мухториятини большевиклар қонга ботирди. Ўша мудҳиш кунларда ўликларни йиғиштириш ишларини қўлига оқ латта боғлаб олган инсонлар қиларди. Улар орасида Чўлпон ҳам бор эди.

Qurultoy'га яна жадидшунос олим Муслимбек Алижоновни таклиф қилдик. У кишининг Мустафо Чўқайга бағишланган янги монографиясини муҳокама қилдик.

Албатта кўринг: https://youtu.be/lkYWnbjt3tw?si=O2MudrgFkfz7YKlp

@AsanovEldar


Толстойни эслаганда инсонпарварлик масаласи эсга келади.

Эътибор қилганмисиз, мумтоз адибларнинг асарларини ўқиганимизда ёки рассомларнинг суратларини томоша қилганимизда уларнинг қайсидир миллат ёки дин вакили эканини ҳис қилмаймиз. Чунки бундай асарлардан фақат инсонпарварлик, умуман, инсонийлик ҳисси уфуриб туради. Ана шу фазилатлар туфайли мумтоз санъат асарлари асрлар давомида қадрланиб, турли миллат ва дин вакиллари томонидан бирдек қабул қилинади.

Ҳар қандай ижодкор асарини маълум бир гуруҳ ёки қатлам учун эмас, балки барча инсонлар учун яратишини унутмаслиги керак. Бу борада буюк ёзувчи Лев Толстой шундай деган: “Нега Аллоҳнинг паноҳида ҳамма эркин, бир бирига дўст бўлиб яшамаслиги керак? Йўқ, айнан шундай яшаши лозим! Севги! Ҳамма ҳаракатларимизнинг замирида шу – шу севги ётиши керак. Санъатнинг энг улуғ вазифаси эса – инсонларни бирлаштириш, бир-бирига биродар қилишдан иборат”

Санъатнинг ўзи бирлаштирувчи кучга эга. Агар у бирлик, дўстлик ва тинчлик ғояларини тарғиб қилса, бу янада катта таъсирга эга бўлади. Бу эса мамлакатлар равнақи ва дунё тинчлиги учун муҳим омил.

@AsanovEldar


Болаликда сизда ҳам бўлганми, йўқми, билмадим. Ўзимда ва баъзи танишларда кузатганим — Толстой ва Достоевскийни чалкаштириш.

Иккиси ҳам рус, иккиси ҳам замондош, иккиси ҳам йирик адиб, иккиси ҳам ёстиқдай-ёстиқдай китоблар ёзган. Шунга бўлса керак, шундай икки ёзувчи борлигини билса-да, қайси романни қайси бири ёзганини чалкаштирадиганлар бор эди. Мен ҳам улар орасида эдим.

Вақт ўтиб, уларнинг фарқини билиб олдим. Фарқи шу қадар жиддий эдики, нега чалкаштирганман деб ҳайрон эдим. Чунки боя айтилган ташқи белгиларга қараб эмас, ижодига қараб баҳо берилса, чалкаштириладиган нарса йўқ. Иккиси бир-бирининг зидди.

Толстой — христианликка шубҳа билан қараб, черковдан узоқлашган, сўнг ўз "дин"ини яратган (ўзи "соф" христианлик деб билган бу таълимотни черков далолатчилик деб ҳисоблаган), маросимчиликни ёқтирмай, руҳий қадриятларга урғу берган.

Достоевский — ортодокс, ҳатто, баъзи биографларнинг фикрича, диний радикал бўлган.

Толстой — реализм услубида ёзган. Ўз ноёб услубини яратиб, бутун инсониятнинг тафаккур тарзига таъсир ўтказган.

Достоевский — реализмга психологизм ва магизмни қўшган, премодернизмга яқин келган.

Толстой — либерал, миллатлараро дўстлик тарафдори, ватанпарварлик, миллатпарварликка шубҳа билан қараб, инсонликка урғу берган.

Достоевский — ёшлигидаги либерализмдан сўнг консерватизм, империализм ва баъзан шовинизм, панславизм, ватанпарвар бўлган ва Россиянинг ноёб миссиясига ишонган.

Романларининг услуби ҳам яққол фарқ қилади.

Хуллас, фарқ кўп, адаштириш қийин.

@AsanovEldar


Малайзиянинг ислом санъатига оид нодир коллекцияси Ўзбекистонда намойиш этилади

Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси маркази матбуот хизмати хабар беришича, Ўзбекистон президентининг Малайзия билан маданий ҳамкорликни янада ривожлантиришга қаратилган ташаббуси Малайзия Ислом санъати музейи раҳбарияти томонидан тўлиқ қўллаб-қувватланди.

Марказ матбуот хизмати маълумотига кўра, Ўзбекистонда ушбу музейнинг ноёб экспонатларини намойиш этишга бағишланган махсус кўргазмалари ташкил этилади. Унда Ўзбекистон тарихи билан боғлиқ ноёб ислом маданияти асарлари намойиш этилади.

Батафсил бу ерда👉 https://t.me/islommarkazi/4128?single


Higher Education Policy журналида ўзбекистонлик тадқиқотчилар Қобил Рўзиев, Дилшода Раббимова ва Моҳидил Мамасолиеваларнинг диққатга сазовор тадқиқоти чиқибди. Мавзу — Ўзбекистондаги докторантура тизими.

Унда айтилишича, Ўзбекистон бошқа ўлкаларнинг докторантура таълимидаги муваффақиятли моделларни олиб, жорий этишга ҳаракат қилмоқда, аммо маҳаллий шарт-шароит ва вазият инобатга олинмагани боис муаммолар келиб чиқмоқда:

- қўйиладиган талаблар доим ҳам адекват эмас ва илмий сифатнинг ўсишига олиб келмаяпти;

- мамлакатда шаклланиб қолган ноҳалол илм қилиш йўллари, турли коррупцион схемалар ҳали ҳам йўқ бўлмаган.

Шу боис тадқиқотчилар рағбатлантириш тузилмаларини яхшилашга ва институтларга ишончни оширишга қаратилган ислоҳотлар ўтказишга чақирмоқда.

Reforming Doctoral Education in Uzbekistan: Models, Rules and Norms of Behaviour

@AsanovEldar


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
Маньяк атамаси ҳозирги кунда кўпчиликка таниш бўлиб қолди. "Худди шундай"нинг янги сонида ана шундай маньяклардан бири ҳақида сўз юритилди.

Ўтган асрда яшаган бу жиноятчи оиладаги она ёш қизларни ёрдам бериш баҳонасида ўз уйига олиб келган, кейин эса...

Одамхўр оила ҳақидаги тўлиқ видеога линк: https://youtu.be/emCqtc-7l14


Ўзбекистон ва Малайзия ўртасида мусулмон маданиятини ўрганишда ҳамкорлик ўрнатилади

Куала-Лумпурда ўтказилган “Маданий мерос: Ўзбекистон ва Малайзия ўртасидаги кўприк” мавзусидаги халқаро давра суҳбатида икки мамлакатнинг етакчи илмий ва маданий муассасалари, жумладан, Ўзбекистондаги Ислом цивилизацияси маркази раҳбари Фирдавс Абдухолиқов бошчилигидаги делегация вакиллари ҳам иштирок этди.

Суҳбат давомида Ислом цивилизацияси маркази ва бошқа илмий муассасаларнинг фаолияти тақдим этилди. Малайзиялик олимлар бу лойиҳаларни юқори баҳолаб, ёшларни маърифатпарварлик руҳида тарбиялашдаги аҳамиятини таъкидлади. Шунингдек, икки мамлакат ўртасида қўшма илмий жамият ташкил этишга келишилди.

Малайзия томони ўзбекистонлик тадқиқотчиларга 100 мингдан ортиқ ноёб қўлёзма ва нодир нашрнинг электрон версияларидан фойдаланиш имкониятини берди. Бу илмий ҳамкорликни янада мустаҳкамлашга хизмат қилади.


Турколог тадқиқотчи қидирилмоқда. Магистратура талабаси ёки 1-курс докторант бўлгани мақсадга мувофиқ.

Талаблар:

- ўзбек тилида саводли ёза олиш;

- илмий мақола ёзиш кўникмасига эга бўлиш;

- турк, инглиз ва рус тилларини камида ўқиб тушунадиган даражада билиш;

- бу тилларда илмий матн ёза олса, янада аъло, лекин мажбурий эмас.

Соққали иш бор. Кичик тадқиқотча. Маъқул келса, шогирдликка олиш масаласиниям ўйлаб кўрамиз (магистратура талабаси бўлса).

Кимда қизиқиш бўлса, почтага CV ва илмий мақоладан намуна юборинглар: eldarassanov88@gmail.com.

@AsanovEldar

20 last posts shown.