Юракдан севамизми? Юрагимизга қулоқ соламизми?
Қадимги мисрликлар руҳнинг маскани сифатида мияни эмас, балки юрак деб ҳисоблашган. Арасту бу фикрни янада кучайтиради. У юрак руҳий(психик) жараёнларни назорат қилади деб ҳисоблаган. Мияни эса унинг инерт табиати туфайли юрак ҳосил қилган иссиқликни совутиш сифатида қараган. Бундай хулосага у ҳайвонларни кузатиш орқали келган. Арасту ҳайвонларнинг мияси совуқлигини, ушланганда ҳеч қандай ҳаракат келтириб чиқармаслигини, юрак эса илиқ ва фаол эканини, кайфиятга қараб тезлашиб ёки секинлашиб туришини аниқлайди. Бундай қарашлар узоқ йиллар давомида кўпчилик томонидан қабул қилиниб, ўрта асрлар ва Уйғониш даврида ҳам сақланиб қолди. Фақат XVII асрга келиб, янги тадқиқотлар туфайли бу қарашлар ўз кучини йўқота боради.
Қисқача айтганда, "юракка қулоқ солиш", "юракдан севиш" деган иборалар аслида ҳақиқатдан йироқ. Буларнинг тарихи қадимги мисрликлар ва юнонистонликларга бориб тақалади. Биздаги психик жараёнлар бари миядан.
@psixobloguz
Қадимги мисрликлар руҳнинг маскани сифатида мияни эмас, балки юрак деб ҳисоблашган. Арасту бу фикрни янада кучайтиради. У юрак руҳий(психик) жараёнларни назорат қилади деб ҳисоблаган. Мияни эса унинг инерт табиати туфайли юрак ҳосил қилган иссиқликни совутиш сифатида қараган. Бундай хулосага у ҳайвонларни кузатиш орқали келган. Арасту ҳайвонларнинг мияси совуқлигини, ушланганда ҳеч қандай ҳаракат келтириб чиқармаслигини, юрак эса илиқ ва фаол эканини, кайфиятга қараб тезлашиб ёки секинлашиб туришини аниқлайди. Бундай қарашлар узоқ йиллар давомида кўпчилик томонидан қабул қилиниб, ўрта асрлар ва Уйғониш даврида ҳам сақланиб қолди. Фақат XVII асрга келиб, янги тадқиқотлар туфайли бу қарашлар ўз кучини йўқота боради.
Қисқача айтганда, "юракка қулоқ солиш", "юракдан севиш" деган иборалар аслида ҳақиқатдан йироқ. Буларнинг тарихи қадимги мисрликлар ва юнонистонликларга бориб тақалади. Биздаги психик жараёнлар бари миядан.
@psixobloguz