АҚИЙДА_АМНИЯТ_ФИКР

❓Европага "ҳижрат" Ҳабашистонга қилинган ҳижрат кабими?

Бугунги кунда ўзларини Исломга нисбат бериб гапирадиган аммо Ислом дийнининг асл ҳақиқатларини англаб етмайдиган, ўзларига ҳар-хил унвонларни ўзлаштириб оладиган кимсалар кўпайиб кетди.

Иш шу даражага бориб етдики баъзилар чириб кетган ғарб давлатларини Нажжошийнинг ерларига тенглаштириб - "бугун ғарб давлатларидан бирига "ҳижрат" қилиш ҳуддики Ҳабашистонга қилинган ҳижрат кабидир", деган гапларни гапиришдан ҳам уялмай қолди.

Доктор Ҳааким ал-Мутойрий ана шундай кимсаларнинг бирига жавоб бериш билан Умматнинг ичига шу каби фитналарни ташаётганларнинг барчасига жавоб бериб шундай дейди:

"Ватандошлари роҳатда-хотиржамликда яшаётган, адолат бўлган демократик ғарб давлатларини, Нажжоший билан тенглаштириш - шаръан ботилдир!

Нажжоший адолати билан ислом келтирганди (мусулмон эди). Ўз ерида мусулмонларга бошпана берганди.

Ғарб давлатлари мусулмонларнинг устига уруш билан хужум қилаётгани, мусулмонларни ўлдириб, шаҳарларини босиб олаётгани ва бойликларини талон тарож қилаётгани каби Нажжоший мусулмонларнинг ерида уларга қарши жанг қилмаган эди".

@aqidavafikr
@amniyat_ahamyati
@fikr_quvvati

@HAQ_HIMOYACHILARI_BOT

🌱 Набий ﷺ нинг дуоларидан 🌱

Имом Аҳмад, Термизий ва бошқалар Муоз ибн Жабал розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:

Аллоҳ таоло Росулуллоҳ ﷺ га:

“Сўра эй Муҳаммад!”, - деди.

Росулуллоҳ ﷺ:

الَّلهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةَ قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِلَى حُبِّكَ

“Аллоҳим Сендан яхши ишларни ва мункарни тарк қилишни, мискинларга (бўлган) муҳаббатни, мени гуноҳларимни кечиришингни ва менга раҳмат қилишингни ва агарда қавмнинг фитнасини хоҳласанг, мени фитналанмаган ҳолимда вафот қилдиришингни сўрайман.

Мен сендан муҳаббатингни ва Сен муҳаббат қилганларингнинг муҳаббатини ва Сен яхши кўрган ва Сенинг муҳаббатинга яқинлаштирадиган амални сўрайман”, - дедилар”.

Сўнгра Росулуллоҳ ﷺ: “Албатта бу ҳақдир. Уни ўрганинглар ва бошқаларга ўргатинглар”, - дедилар”.

@aqidavafikr
@amniyat_ahamyati
@fikr_quvvati

@HAQ_HIMOYACHILARI_BOT

﴿يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ٢٠٠﴾

“Эй иймон келтирганлар сабр қилин ва сабру-тоқат қилишда (кофирлардан) устун бўлинг ҳамда риботда туринг (жиҳод учун тайёр бўлиб туринг) ва Аллоҳдан қўрқинг, (шунда) шоядки нажот топсангиз!” (Оли Имрон сураси 200-оят)

Ушбу оят тафсирида Ибн Касир роҳимаҳуллоҳ қўйидаги сўзларни келтиради:

“Ҳасан Басрий роҳимаҳуллоҳ: “Аллоҳ таоло (иймон келтирганларни) ўзи рози бўладиган Ислом дийнида сабр қилишга ва токи мусулмон бўлган ҳолларида фавот этгунларига қадар ушбу динни – енгиллик ва оғирлик дамларида, хурсандчилик ва қийийчиликда тарк этмасликка буюрди. Ва дийнларини беркитган душманларга қарши сабр қилишга ҳам (буюрди). Салаф-солиҳлардан бўлган уламоларнинг аксари шундай ҳисоблаганлар”, — дейди...

Биз айтамизки:

Мусулмонларнинг ичидан баъзиларини Аллоҳ субҳанаҳу таоло иззат ва сабр йўли бўлган жиҳод неъмати билан неъматлантиргандан кейин, уларнинг айримлари майдондаги қийинчиликларга сабр қила олмасдан ёки дунё лаззатлари кўнгилларига чиройлироқ кўриниб кетиб иззат ва улуғлик ибодати бўлган жиҳод ибодатини тарк қилиб кетаётгани, албатта, аянчли ҳолатдир. Бу нарса бугунги кунда ҳар бир қодир бўлган мусулмон эркак учун жиҳод фарз айн эканлигини инобатга оладиган бўлсак яна ҳам ачинарлироқдир.

Бу ҳақда шайх Юсуф Уъайри “Ҳарбул исобат” номли дарсида шундай дейди:

“Сен билан бирга бўлган мужоҳидларда кирмоқчи бўлган жиҳодлари ҳақида шаръий қаноати бўлиши зарурдир. Шунинг учун бу майдонга фақатгина ҳиссиётларигина бўлганларни олиб келмагин. Сен ақийдаси ва (жиҳод тўғри йўл эканлигига яқийнан ишонган ва) қаноат ҳосил қилган кишиларга муҳтождирсан. Ана шундай кишиларгина сен билан жиҳод йўлида давом этадилар.

Жиҳод майдонига (суратлар ва видеоларни кўргандан кейинги эҳтирослар ва шижоат сабабли бўлган) тасаввур олиб келган кимсаларни, (майдондаги қийинчилик, биродарларни азиятларига сабр қила олмаслик ва кутилган натижани чўзилиб кетиши, кофир ва мунофиқлар мусулмонлар орасига ташлаётган фитналарига сабр қила олмаслик ҳамда майдондан ташқаридаги дунё лаззатлари каби) бошқа тасаввур уни ортга қайтариб юборади.

Жиҳод майдонига уни ақийдаси ва яқин ишончи олиб келган кишини эса фақатгина жонсиз танасигина қайтаради (яъни ё шаҳид бўлади ёки ғалабага етишади)”...

Умар Тошкандий


@aqidavafikr
@amniyat_ahamyati
@fikr_quvvati

@HAQ_HIMOYACHILARI_BOT

🖋Топширдим ўзимни муҳитнинг эркига…

Муҳит гирдобида бир сомон парча,
Бир похол чўпидек оқиб борамен.
Ҳар амал, ҳар ишни “ҳақ” деб бораман,
Вазминим қолмади бир узуқ қилча…

Муҳит кучли экан, эгдим бўйнимни,
Чақмоқдек ялтираб учиш йўқ энди.
Ёлғон хаёлларга кўчиш йўқ энди,
Оқишнинг йўлига солдим кунимни.*.

На исён, на тўлқин, на тўфон, на ўт!
Кўзимда оғир бир таслим нури бор.
Ай ўтли кечмишим, юзингни беркит,
Сенда шайтонларнинг ҳақсиз зўри бор.

Мен энди худди бир сомон парчаси…
Лекин зўр денгизнинг чексиз қўйнида,
Жимгина борадир кирсиз қўйнимда,
Эркин кўпикларнинг алла қанчаси!

Кирмаймен кўчанинг боши беркига,
Чунки таслим бўлдим муҳит эркига…

Абдулҳамид Чўлпон
Андижон, 1923, Октябр

Насиҳатни қабул қилмаслик

Насиҳатларни қабул қилмаслик жуда ҳам катта мусибатлар ва жиҳод йўлида адашиб кетишга сабаб бўлади. Чунки насиҳатнинг динда тутган ўрни жуда ҳам каттадир. Нафақат инсонларни ҳаётидаги камчиликларни тўғрилашда балки мужоҳидларни хатоларини тўғрилашда – насиҳат жуда ҳам катта эътиборга эгадир.

Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло одамларга насиҳат қилиб тўғри йўлга бошлашлик ҳамда улардаги хато ва камчиликларни тўғрилаш учун Ўз пайғамбарларини юборди.

Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло Од қавмига Ҳуд алайҳис-саломгани юборади ва у қавмига шундай дейди:

﴿أُبَلِّغُكُمۡ رِسَٰلَٰتِ رَبِّي وَأَنَا۠ لَكُمۡ نَاصِحٌ أَمِينٌ٦٨﴾

“Мен сизларга Роббимнинг рисолатини етказаман ва мен сизлар учун ишончли насиҳатгўйман ”

Демак, Пайғамбарлар насиҳатчидир. Пайғамбар ﷺ Ислом дийнини тушунтириб айтадиларки: “Дин насиҳатдир!”.

Насиҳатдан юз ўгиришнинг оқибати юқорида айтилганидек, мусибатларга ва йўлдан озиб кетишларга сабаб бўлади.

Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ояти каримада айтадики:

﴿فَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰقَوۡمِ لَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُمۡ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحۡتُ لَكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ ٱلنَّٰصِحِينَ٧٩﴾

Солиҳ алайҳис-салом аввало қавмига насиҳат қилди. Қавми у кишининг насиҳатларини қабул қилмаганидан кейин Аллоҳнинг зилзиласи уларнинг барчасини тутди. Уларнинг барчаси ҳалок бўлди.

“Кейин (Солиҳ алайҳис-салом улардан юз ўгириб, деди: “Эй, қавмим, мана, мен сизларга Роббимнинг рисолатини – динини етказдим ва сизларга насиҳатлар қилдим. Ва лекин сизлар насиҳатгўйларин яхши кўрмайсизлар”

Демак, Аллоҳ таоло томонидан келган рисолатни рад қилиш ва насиҳатгўйларнинг насиҳатларини олмагани сабабли Од ва Самуд қавмлари Аллоҳ таолонинг балосига гирифтор бўлди. Мана шу нарсаларда бизлар учун катта ибратлар бор.

Аллоҳ таоло томонидан келаётган Ҳақ нарсаларни қабул қилишимиз керак. Бизга насиҳат қилаётган кишиларнинг насиҳатларини қабул қилишимиз керак. Насиҳатни рад қилишда эса катта хатоликлар бордир.

Устоз Абу Салоҳнинг "Тўғри манҳаж сари" китобидан


@aqidavafikr
@amniyat_ahamyati
@fikr_quvvati

📂@HAQ_HIMOYACHILARI_BOT📂

“Роббингизнинг қўшинларини ёлғиз Унинг Ўзигина билади”

Сўнги бир кун ичида жаҳон биржаларини қулаши натижасида дунёнинг 500 энг бой кишиси 140 миллиард (140 000 000 000 $) доллар зарар кўрди.

Бунинг сабаби – коронавирус. Камбағалларни қул каби ишлатиб, уларни қонуний тарзда “сувини сиқиб ичишга” мослашган дунёнинг мўрт бўлган иқтисодиёти силкинишни бошлади. Дунёнинг энг бой 500 оиласи учун бу маблағ ҳеч нарса эмас лекин тенденцияга эътибор бермасдан иложимиз йўқ. Жаҳон бозорлари коронавируснинг оқибатларини келажакка умидсизлик билан баҳолашни бошлаб юборди. Аммо бирор нарсани оқибати ҳақида гапиришдан олдин аввал уни енгиш керак.

Бир неча юз йилликлардан бери Ислом дийни ва Ҳақда бўлган мусулмонларга қарши курашиб келган ва бунинг учун ҳаёти ва бор мол мулкини сарфлаб, бугунги кундаги тузумни барпо қилган дунёнинг энг қудратли оилаларини аҳволи, ҳуддики бундан юз йил олдин иссиқ кунда бозорда муз сотаётган кишининг аҳволига ўхшайди. Иссиқ кунда, музлаткич бўлмаса музни сақлаб туриш жуда ҳам қийин иш. Ҳар бир сониянинг ўтиши сотувчининг зарарига ишлайди. Бугун Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло томонидан юборилган, ҳаддидан ошиб кетганларни ўрнини кўрсатиб қўяётган, фақатгина микроскоплар ёрдамида кўрилиши мумкин бўлган вирус - инсон қанчалик катта кетмасин шунчалик заиф эканлигини кўрсатиб, ақлини йиғиб олишлари учун бир ишора бўляпти.

Осмон остида қамоқхоналар қилиб, фақатгина ҳижоб ўраб, намоз ўқиганлиги учун зулмлар ўтказиб келаётган ва мусулмонларнинг устига бостириб келиб ўзларини қуролларини кўз-кўз қилиб мақтанаётган кофир ва мунофиқлар шуни билиб қўйсинки, Аллоҳнинг шундай аскарлари борки улар кўзга кўринмайди, энг кичкина одамдан бир неча ўн миллиард марта кичкина бўлиши мумкин лекин зарра каби нарса туғёнга кетган инсонни хор бўлиб ўлишига сабаб бўла олади. Аллоҳ таоло ояти каримада айтади:

﴿ وَمَا يَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ٣١﴾

“Роббингизнинг қўшинларини ёлғиз Унинг Ўзигина билади”.

@aqidavafikr
@amniyat_ahamyati
@fikr_quvvati

📂@HAQ_HIMOYACHILARI_BOT📂

12. Ҳалаб шаҳрининг шарқий ҳудудларидаги жангларида, биз, душманнинг қуршаб олиш ва “кичик бўлакларни юлиб олиш” тактикасини қўллаганини кўрдик. (Душманнинг бу тактикани қўллаши) тинч аҳоли ва баъзи революцичиларда қуршовга тушиб қолишидан бўлган қўрқув келтириб чиқариб, руҳий сиқилишини кучайтирди.

13. Ва ниҳоят. . . Ҳалабнинг шарқий ҳудудлари аскарий қулашидан олдин психологик ва сиёсий жиҳатдан қулаб бўлган эди

“Норс” тадқиқот маркази

Эслатиб ўтамиз: Ҳалаб жанглари 2016 йилнинг ноябр-декабр ойларида бўлиб ўтган.


@aqidavafikr
@fikr_quvvati
@amniyat_ahamyati

📂 @HAQ_HIMOYACHILARI_BOT 📂

📌Ҳалаб жангларидан (олишимиз мумкин бўлган) фойдали дарслар.

1. Революциячилар Ҳалаб шаҳрида, кутилмаганлик ва душманга тўсатдан – у кутмаган жойдан, кутмаган вақтда ва у кутмаган тактикада ҳужум қилиш унсури (имконияти) ни қўлдан бой берди. Революциячилар йўқотган бу нарса эса —жангдаги устунликни берувчи омилдир.

Тўсатдан (ҳужум қилишнинг имкони) бўлмаганлиги икки ишга қайтади:

(Биринчиси:) душман революциячиларнинг сафини (уларнинг ичида бўлган) жангчилари ёрдамида мажақлаб ташлади.

(Иккинчиси:) ҳарбий режалар (тўқнашувлар содир бўладиган фронтга) ва унинг тафсилотларига оид маълумотларни муҳофаза қилиш ва уларни кўриш ҳуқуқига эга бўлганларни назоратини тартиблаш учун — аскарий хавфсизлик бўлимининг йўқлиги.

2. Революциячилар жангавор ҳаракатлардан фойда кўрмаганининг муҳим омили ва шу билан бир вақтда душман учун бошқа жангларда қувват бўладиган омил – амалиётлар даражасидаги мувофиқлаштириш (яъни ягона амалиёт шатаби)нинг йўқлиги. Бу билан биз, душман қуввати (аскарлари ва техникаси) ни бир жойга қаратмаслиги учун асосий жанг жойидан бошқа жабҳаларни очиб, душман кучини ёйиб юбориш керак демоқчимиз. Масалан; Абу Умар Сароқибнинг жанглари кетаётган вақтда агар Асрия-Хонасир йўлида жанг очиладиган бўлса, душманимиз ўзининг таъминот йўллари ва Ҳалаб шаҳрининг ғарбий қисмини ҳимоя қилишга ҳаракат қилганини кўрган бўлар эдик.

3. Революциячилар душманнинг кучли кучини жанг нуқтасида яксон қилиш учун тўғридан-тўғри тўқнаш келиш ва қарама-қарши кураш услубида қатъий (туриб олганлиги). Душман (революциячилар томонидан ўзгартирилмасдан қўлланиб келинаётган) бу тактикани ичкаридан дифоъ қилиш қўллаб (яъни уларни ичкарига киргазиб олиб), уларнинг шиддатли ҳужумини ютиб юборди ва уларнинг ҳужумларидан фойдаланиб қола олди. Сўнгра уларнинг қаноти (фланг – ўнг ва чап томонларини) аниқлаб,бомбардимон қилиши революциячиларни чекинишга мажбур қилди.

4. Революциячиларнинг ҳужум тактикасида хилма-хилликнинг йўқлиги. Масалан, айланма йўл билан қилинган ҳужум ёки душманнинг орқасидан келиб ҳужум қилиш учун қазилган туннеллардан қилинган ҳужумни ёки уларнинг самалётлари бомбалаганда сачрайдиган асколкалар ва артилерия зарбаларидан ҳимояланган ҳолда душман нуқталари томонга хандақ қазиб қилинган ҳужумни кўрмадик.

5. 23 мм ҳамда 57 мм зенит пушкаларидан ясаса бўладиган ҳаво мудофа тизимининг йўқлиги. Бу ҳеч бўлмаганда ҳаво кучларига халақит берган ёки зарарсизлантирган бўлар эди.

6. Турли минтақалардан бўлган жангавор гуруҳлардаги аскарларнинг ўртасидаги яққо аскарий фарқнинг борлиги. Бунинг сабаби, ҳар бир гуруҳ ўзига таълуқли бўлган муаскарларда турли хил даражадаги тайёргарликдан ўтганлигидир.

7. Битта ғурфату амаллият (оператив штаб)нинг буйруғига итоатнинг йўқлиги. Ҳар бир гуруҳ ўз фикрига эга бўлганлиги учун Ҳалабдаги жангларда қарорлар кўпайиб кетганини кўрдик. Бу эса тўртта жангда гуруҳлар қуввати йўқотишига сабаб бўлди.

8. Революциячилар Ҳалабнинг шарқий ҳудудларида туннел ва хандақлар қазиш, баланд биноларга дишмалар қуриб уларни мустаҳкамлаш, йирик йўл ва боғларда миналаштириш орқали шаҳар урушига тайёрланмадилар.

9. Революциячилар ўзлари билан охиригача жанг қилишга тайёр бўлган халқ ёрдамини барпо қила олмадилар. Биз, шаҳарнинг шарқий ҳудудларига ҳужум бошланганда, тинч аҳолининг тўртдан уч қисми душман ҳудудларига қочиб кетганини кўрдик. Революциячилар инсонлар кундалик ҳаётида дуч келадиган нарсаларни қолдириб, эътиборининг аксариятини бошқа нарсаларга қаратгани — революциячилар ва халқ ўртасида кучли алоқанинг бўлмаслигига сабаб бўлди.

10. Гуруҳлар ўртасидаги ишончнинг йўқлиги. Бу уларни бир-бирига ишонмасликда шерик қилиб қўйди. Чунки ҳар бир амир агар катта мағлубиятга учраган тақдирда бошқа амир унинг мулкига эга бўлишидан қўрқарди. Худдики улар гуруҳларининг “подшолар”и (деб ўйларди ўзларини).

11. Душман, тинч аҳоли, маиший хизмат ва таъминот марказларини шиддат билан бомбалаб - “революциячиларнинг курашиш учун бўлган иродасини ўлдириш” тактикасини қўллади.

▫️


-إن التربية على السمع والطاعة وحدهما تخرّج جنوداً ملتزمين ، ولكنها لا تخرّج قادة❗️

📘 كيف ندعو الناس

Фақатгина қулоқ тутиб, итоат устидаги тарбия - ихтиёрсиз бўлган қўшинларни тайёрлайди лекин у ҳеч қачон бошлиқ-раҳбарларни тайёрламайди.

📜Муҳаммад Қутб роҳимаҳуллоҳ