Zamonaviy sekulyar jamiyat lazzatni o‘zining ijtimoiy boshqaruv jarayonlarida ommaviy nazorat mexanizmi sifatida qo‘llay boshladi. Ilgari bu jamiyat lazzatni cheklash va shu orqali yuksalishga harakat qilgan bo‘lsa, endilikda bu jarayon ochiqdan-ochiq tazyiq bilan emas, balki jozibadorlik orqali amalga oshirilmoqda. Bu yashirin tazyiq shakli bo‘lib, unda insonning asosiy (hatto yagona) haqqi iste’mol qilish ekanligi hisi singdiriladi va lazzatni qondirish erkinlikning eng yuqori ifodasi oʻlaroq qabul qilina boshlandi.
Natijada, jamoat a'zosining jamiyatdagi umumiy hayotga qiziqishi susayadi va u o‘z nafsi va istaklari quliga aylanadi. Ammo bu nafs va istaklar lazzat sanoati va ommaviy axborot vositalari tomonidan shakllantiriladi, boshqariladi va yo‘naltiriladi. Ommaviy axborot vositalari insonning ichki va tashqi dunyosini egallab oladi, uni ichki va tashqi jihatdan boshqaradi, buning natijasida bir yoqlama shakllangan inson paydo bo‘ladi.
(C) Doktor Abdulvahhob al-Masiriy rahimahulloh, "Modernizm va postmodernizm", kitobidan
@Tafakkur_chizgilari
Natijada, jamoat a'zosining jamiyatdagi umumiy hayotga qiziqishi susayadi va u o‘z nafsi va istaklari quliga aylanadi. Ammo bu nafs va istaklar lazzat sanoati va ommaviy axborot vositalari tomonidan shakllantiriladi, boshqariladi va yo‘naltiriladi. Ommaviy axborot vositalari insonning ichki va tashqi dunyosini egallab oladi, uni ichki va tashqi jihatdan boshqaradi, buning natijasida bir yoqlama shakllangan inson paydo bo‘ladi.
(C) Doktor Abdulvahhob al-Masiriy rahimahulloh, "Modernizm va postmodernizm", kitobidan
@Tafakkur_chizgilari