“Nomus masalasi”
O‘zbekistonda, afsuski, ko‘pincha oila "sha’ni" masalasi ko‘tarilganda ikkiyuzlamachilik va ikkiyoqlama standartlar gullab-yashnayotganini ko‘rish mumkin. Qiz bola uchun “o‘tmish munosabatlari"ga ega bo'lish, hatto bu shunchaki muloqot yoki qarshisidagi insonning fe’l-atvorini o‘rganish, jiddiy munosabat (oila) qurish mumkinmi-yo‘qmi bilish uchun ushrashib ko‘rgan bo'lsa ham, uyat hisoblanadi, “yurgan qiz” degan tamg‘a bosiladi. Hatto birgina oddiy tanishlar (sinfdosh, kursdosh, qo'shni yoki o‘g‘il amakivachcha-yu xolavachchalar) bilan salomlashish ham noto'g'ri talqin qilinishi va oila nomiga "dog' tushiradigan" ayblovlar uchun asos bo'lishi mumkin.
Shu bilan birga, qarshi jins vakillariga, oilaviy ahvolidan qat’i nazar, bo‘ydoqmi, uylanganmi, hatto, farzandli bo'lsa ham, bittadan tortib cheksiz sonli munosabatlarga ega bo'lishga ruxsat beriladi. Yigitlar to'ydan oldin jinsiy hayot kechirishlari, "tajriba orttirishlari" mumkin, shu bilan birga, ular ko'pincha munosabatlarni qanday qurish, rivojlantirish, himoya qilish, o‘z tanlovlarini hurmat qilish va (bo‘lajak) turmush o‘rtog‘ining orzu-istaklarini hurmat qilish haqida hech qanday tasavvurga ega emaslar.
Qizlarga esa (ota, aka-uka, amaki, bobo va hatto boshqa ayol oila a'zolari - tug‘ishganlari va qarindoshlar tomonidan) hatto qarama-qarshi jinsdagi odamlar bilan salomlashish ham qat'iyan man etilishi odatiy hol. Paradoks shundaki, o'g'il va qiz farzandi bo'lgan oilalarda ko'pincha ota-onalar o'g'ilning boshqa qizlar (ular tanigan yoki tanimagan) bilan munosabatda bo'lib, "tajriba orttirishiga" jim qo‘yib berishadi, shu bilan birga o'z qizlarining kimdir bilan uchrashib, “oila sha’niga dog' tushirishini” istashmaydi. Demak, boshqa qizlar - “o‘zimizning oiladab emas”, demak, bu ulardan foydalanish mumkin, deganimi?
Yoki, misol uchun, agar yigit yozishmalarda (qiz bilan qanchalik yaqin (tanish) bo'lishidan qat'i nazar) unga jinsiy a'zosining fotosuratini yoki yalang'och fotosuratini yuborsa (bu holat juda ko‘p uchraydi), qiz ko'pi bilan u bilan muloqotni (yozishishni) to'xtatishi va messenjer xizmati provayderiga shikoyat yuborishi mumkin. Agar u huquq-tartibot idoralariga ariza yozsa, dastlab uning o'zi "shubhali yigitlar" bilan yozishib/muloqot qilib yurgani uchun ayblanishi mumkin. Fotosuratni yuborgan yigitga nisbatan jarima yozilishi, "mayda bezorilik/jamoat tartibini buzganlik uchun" 3-5 sutka javobgarlik berilishi mumkin va shu bilan u va u yuborgan suratlar haqida butkul unutishadi. Mabodo eslashsayam, faqat masxara bilan eslashadi: “Anavi, yigiti sharmanda rasm yubordi, deb shikoyat qilgan yurgich qiz eslaringdami?” - deb, qizning ustidan kulishadi.
Va aksincha, agar yigit yozishmalarda qizdan ochiq fotosurat so'rasa/jo‘natishga ko'ndirsa/jo‘natishni talab qilsa va uni olishga erishsa, bu qizning hayotini ostin-ustun qilib yuborishga qodir qurolga aylanadi. Keyin uni shu bilan shantaj qilishlari, pul, turli xizmatlarni talab qilishlari, jumladan, majburiy jinsiy aloqa qilishni talab qilishlari mumkin. Yoki ular bu suratlarni shunchaki ijtimoiy tarmoqlarga tarqatishlari mumkin. Agar qiz shikoyat qilmasa, bu, odatda, juda ko'p sodir bo'ladi va shantajchi jabrlanuvchiga nisbatan o'z jinoyatlarini erkin davom ettiradi, toki bu yanada fojiali oqibatlarga (odatda qiz uchun), masalan, homiladorlik, abortlar, o'z joniga qasd qilishga olib kelmaguncha. Chunki, hatto qiz ariza yozishga jur'at etsa ham, jamiyat uni sodir bo'lgan voqeada ayblamasligiga kafolat yo'q.
Bularning barchasi O'zbekistonda ayollarga nisbatan chuqur ildiz otgan ikkiyuzlamachilik va ikkiyoqlama standartlarning yaqqol isbotidir. Ayollar ko'pincha o'z fikri, tanlovi va xavfsizligi huquqidan mahrum bo'ladilar. Ular o'zlarining huquqlari va qadr-qimmatini kamsitadigan patriarxal an'analarning qurboni bo'ladilar.
Bu vaziyat jamiyatda jiddiy o'zgarishlarni talab qiladi. Ayollarni kamsitadigan eskirgan stereotiplar va xurofotlarga qarshi kurashish, jamiyat fikrini o'zgartirish, zo'ravonlik qurbonlarini qo'llab-quvvatlash va aybdorlarni javobgarlikka tortish zarur.
© Aliya