الْإِخْلَاص

🗡️Интересное.

Мы уже отмечали что некоторые шейхи ахлю сунна не допускают на свои уроки «азиров», оправдывающих могилопоклонников по невежеству. Главарь мурджиитов в Саудии Рабиа Мадхали узнав это, отправился к шейху Абдуррахману аль-Айафу ,чтобы переубедить его и изменить его позицию. И когда Мадхали начал говорить свои шубухаты, шейх Абдуррахман сказал: кто не выносит такфир мушрикам или сомневается в их неверии, тот неверный. Каждый раз как Мадхали пытался говорить, он говорил ему эти слова и так три или четыре раза. После чего Мадхали развернулся и ушел.

Приди наконец к религии Аллаха


بسم الله الرحمن الرحيم

📌Имам аль-Барбахари сказал:

وﻻ يخرج أحد من أهل القبلة من الإسلام حتى يرد آية من كتاب الله عز وجل أو يرد شيئا من آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم أو يذبح لغير الله أو يصلي لغير الله وإذا فعل شيئا من ذلك فقد وجب عليك أن تخرجه من الإسلام وإذا لم يفعل شيئا من ذلك فهو مؤمن مسلم بالاسم ﻻ بالحقيقة

«И мы не выводим из Ислама ни одного мусульманина, пока он не будет отвергать аяты из Книги Аллаха или хадисы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или приносить жертву кому-либо, кроме Аллаха или совершать молитву для кого-либо, кроме Аллаха. Если он сделает что-либо из этого, то становится обязательным для тебя вывести его из Ислама (вынести ему такфир). А если он не сделает ничего из этого, то он называется верующим мусульманином по внешним делам, а то, что у него в душе, знает только Аллах».

📕شرح السنة للامام البربهاري ( ٤٩ )


Шейх Сулейман ибн Сахман сказал:

“Выносить суждение о неверии мушрика, то есть тому, кто совершает большой ширк,
является известной основой в религии, и упорствует в этом лишь тот, кто не обладает знанием, всё это по причине того, что люди пребывают в неведении относительно этой темы в своей религии, следовательно он не знает к чему призывали пророки”.

Далее Шейх сказал:

“Сподвижники пророка ﷺ, да будет доволен ими Аллах, посчитали неверными всех муртадов (вероотступников).
Али посчитал неверными Хулилитов, ученые после них посчитали неверными къадаритов, и подобных им. Как например, когда они посчитали неверными Джахмитов и убили Джа’ад ибн Дирхама и Джахм ибн Сафана и тех, кто придерживался этих взглядов. Также они
убивали Занадиков…”

“Какие же могут быть препятствия для вынесения такфира тому, кто придает сотоварищей Аллаху, ровняет и берет в покровители других божеств помимо Него? Поистине пренебрегает этим лишь тот, кто не верует в Аллаха и Его пророка, и не чтит Его приказы, не следует по Его пути, и не оценивает Аллаха истинной ценой, ни Его посланника, ни ученных, ни имамов этой уммы”.
___________
📕См. «Дияу Шарикъ» стр.161-163

Муслим-Мушрик?!( читать внимательно)


Сказал АбдуЛлаh ибн Мухаммад Аль-Галифи:

"Наша цель в этом послании - это доказательство того, что каждый кто стал причастным к ширку, называется - "мушриком", это является его именем, которым Назвал его Аллаh, и доказательств на это очень много в Книге Аллаhа, мы упомянем из этого в качестве примера Слова Всевышнего в суре "Покаяние":

"И если один из мушриков попросит у тебя убежища, то представь ему убежище, до тех пор, пока он не услышит Слова Аллаhа, затем проводи его в безопасное место, это потому что они люди, которые не знают."

Назвал его Аллаh мушриком, и Не Назвал он его "муслимом", или "ахлю - ль-фатра", или "муслимом - мушриком", или "невежественным относительно религии Ибрахима и Исма'ила عليهما السلام"، напротив, Назвал Он его мушриком, потому что он - совершивший большой ширк и впавший в него. Не Сказал Он: "его действие - действие куфра, однако, он не становится кафиром", как говорят отклонившиеся и заблудшие, наротив, Назвал его Аллаh мушриком.

Затем, Он Сказал, после того, как Назвал его мушриком:
"Представь ему убежище, до тех пор, пока он не услышит Слова Аллаhа", и это указывает на то, что он - мушрик прежде, чем он услышал  Кур'ан и посланника, и также, указывает на то, что довод устанавливается посредством простого слушания - слушания Кур'ана - и не обуславливается пониманием, как заявляют это мурджииты.

Не Сказал Аллаh: "до тех пор, пока он не поймёт, не узнает и не удалится от него сомнение", напротив, Сказал, Пречист Он:
"До тех пор, пока он не услышит Слова Аллаhа", и в этом третья польза: а это - что Кур'ан - Слова Аллаhа, и в этом: опровержение на му'атазилитов и ибадитов (а также - джахмитов), которые говорят о сотворении Кур'ана.

Затем, Он Завершил аят Своими Словами: "Это потому что они люди, которые не знают.", и в этом довод на то, что невежество не отменяет имени, ведь Назвал его Аллаh "мушриком", вместе с тем, что он - невежда, который не знает.
И в этом пятая польза: а это - что невежество не отменяет имени, возможно, оно устранит наказание, но нет у него оправдания в имени. Что касается наказания, то его не будет, кроме как после посланничества, как Сказал Всевышний в суре "Аль-И'сра'а"."

Вы и шейхи ваших шейхов!!...

Шейхуль Ислам, Мухаммад бин Абдиль Ваххаб говорит в написанном къадию Дариййи Абдуллаху бин Иса письме:

وأنا أُخْبِركم عن نفسِي - والله الذي لا إله إلا هو - لقد طلَبتُ العلمَ واعْتقدَ مَن عرَفني أنَّ لي معْرفةٌ وأنا ذلك الوقْتَ لا أعرِف معنى لا إله إلا الله ، ولا أعرِف دينَ الإسلامِ قبلَ هذا الخيْرِِ الذي منَّ اللهُ به . وكذلك مَشايِخي ما مِنهم رجلٌ عرَف ذلك ، فمَن زعَم مِن علماءِ العارضِ أنه عرَف معنى لا إله إلا الله أو عرَف معنى الإسلامِ قبْلَ هذا الوقتِ أو زعَم عن مشايِخه أن أحداً عرَف ذلك فقدْ كذَب وافتَرى ولبَّس على الناسِ ومدَح نفسَه بما ليس فيه

«И я расскажу вам о себе – клянусь Аллахом, кроме которого нет божества – поистине я требовал знания и те, кто знали меня были убеждены в том, что у меня есть знания, но в это время я не знал даже смысла слов Ля иляха илля Ллах, и я не знал религию Ислам до этого блага, которым наделил меня Аллах. И так же среди моих шейхов не было ни одного, который знал бы это (смысл шахады).

И кто из ученых в области Аль Арид (Наджд) утверждает, что он знал смысл слов Ля иляха илля Ллах, и знал смысл Ислама, до этого времени или утверждает о своих шейхах, что хотя бы один из них знал это, то он поистине солгал, оклеветал, запутал людей и восхвалял себя тем, чего нет».

Источник: Муалляфатуш Шайхиль Имам Мухаммад бин Абдиль Ваххаб: 7/187 Мактабату Ибни Таймийя


__________________

В другом письме, обращаясь к тому же ученому и его сыновям, говорит:

وأنتم ومشايِخُكم ومشايخُِِِهم لم يفهَموه ولم يميِّزوا بينَ دينِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - ودينِ عمرِو بنِ لُحَيِّ الذي وضَعه للعرَبِ

«Вы, ваши шейхи, и шейхи ваших шейхов не поняли и не можете различать между религией Мухаммада, салля Ллаху аляйхи ва саллям, и религией Амра ибн Люхайя, который придумал религию (идолопоклонничество) для арабов».

Источник: Муалляфатуш Шайхиль Имам Мухаммад бин Абдиль Ваххаб: 7/240
Мактабату Ибни Таймийя

(Посмотри же на искренность слов шейха об открытом его заявлении о себе,что он даже не был муслимом , тогда как многие считали его знающим и сравни их с сегодняшними «требующими знания» которые не могут отказаться от куфра и лжи , боясь за своё никчёмное положение среди людей.)
__________

Примечание: Прежде всего, хотели указать на то, что Абдуллах бин Иса, к которому обращаются в этих письмах, являлся учеником большого ханбалитского ученого Шамсуддина Ас Сафарини и сам был большим ученым своего времени. В вышеприведенных словах содержится обвинение, как самого Абдуллаха бин Иса, так и его учителя Ас Сафарини и его шейхов, в том, что они не могли отличать Ислам от идолопоклонничества.

А теперь обратимся к словам Мухаммада бин Абдиль Ваххаба и чтобы хорошо понять пользу исходящие из его слов перечислим их:

1. Он сам признается, что в период своего обучения и до зрелого возраста не понимал ни Ислама, ни смысла Шахады.

2. Также отмечает, что этого не понимали его шейхи, от которых он брал знания.

3. Также указывает, что из ученых надждийского района Арид, ни один не понимал, ни Ислама, ни смысла Шахады в то время как эти ученые были факихами четырех мазхабов.

4. Также не было ни одного, который мог бы отличить Ислам от идолопоклонничества, среди шейхов, которые также являясь факихами четырех мазхабов, обучали этих ученых Арида.

5. Утверждающего подобное, то есть упомянутые ранее два момента о том, что ученые не понимали смысла Ислама и Шахады, можно обвинить по четырем пунктам:

а) Ложь
б) Клевета
в) Ввод людей в заблуждение
г) Хвальба тем чего нет в действительности