#Tushhaqida
Tushni azaldan insonlar chuqur oʻrganishga harakat qilishgan.Tushlar bu ongimizdan tashqarida boʻladigan noreallikka asoslangan voqaealardir. Tushni psixologiya, nevrologiya, va miya mikrobiologiyasi fanlari tarafidan tadqiq qilib oʻrganiladigan fan bu oneyrologiya deyiladi.
Tushga va uning ta'biriga hamma qiziqadi. Bunga mukkasidan ketgan olim esa Freyd.
Psixologiyada tush bu sizning ichki havotir va iztiroblaringiz, xohishlaringiz roʻyobidir.
Islomda esa tushlar shaytoniy va rahmoniyga boʻlinadi.
Hadisda tush nubuvvatning qirqdan biri mazmunida ham kelgan.Rosululloh sahobalarining tushlarini ta'bir qilib berganlar.
Qur'onda ham Yusuf surasi Yusuf alayhissalomning tushlari bilan boshlanadi. Tush ta'bir qiluvchi islom olimlaridan eng mashhuri esa Ibn Sirin rohumulloh edilar. U fiqh olimi hamda muhaddis olim boʻlganlar.
Muhammad ibn Sirin Hasan Basriy bilan zamonadosh boʻlgan lekin Hasan Basriy u kishini uncha suymaganlar hamda "Toʻquvchining oʻgʻli" deb chaqirganlar.
Bu oralaridagi nizo Ibn Sirin Hasan Basriyning tushlarini ta'bir qilib berganidan keyin nihoyasiga yetgan.
Kimdir bitta tushni har kuni koʻrishi yoki oʻngidan keladigan tush koʻrishi bu valiyligidan emas. Allohning izni bila hammasi.
Tushlarni syujetlariga emas formulasiga qarashimiz kerak. Tushimizdagi gaplarimiz va harakatlarimizni toʻgʻri yoki notogʻriga ajratishimiz kerak.Eng kamida bu tushga nisbatan kayfiyatimiz boʻladi. Masalan, yuragimiz siqiladi, gʻamgin boʻlamiz yoki e'tiborsiz qoldiramiz. Shu haqida tafakkur qilishimiz kerak.
Islom psixoterapiyasi tushlarni kishining iymoniy, nafsiy va ibodatdagi holatiga qarab tahlil qilar ekan. Ya'ni bunda har qanday tushni emas, balki arzirli va tafakkurga chorlaydigan tush boʻlishi kerak.Bu avvalo fitratan seziladi. Biz tushlarimizda tahlilchi boʻlamiz huddi 3-shaxsdek. Bunda biz holatimizni, hissiyotimizni va holatga boʻlgan munosabatimizni tahlil qilamiz.
Shaxsan menga keladigan boʻlsak. Ta'birchi emasmanu lekin,(qiziqmagan soham shu qoldi holos)
bir necha kundan beri koʻrayotgan tushlarim juda gʻalati. Shu haqida tafakkur qilib koʻrdim.
Bularning bari oʻzimning ruhiy, nafsiy va iymoniy holatimdan kelib chiqayotganini angladim.
Shu kunlarda ibodatda susayganim, iymonim zaiflashayotgani hamda ota-onam ruhsatisiz oʻzboshimchalik bilan ish tutayotganim sababidan deb oʻyladim.
Darhol vaziyatni toʻgʻrilamasam bu ketishda oʻzimga oʻzim zarar qilishimni anglab yetdim.
Islom psixoterapiyasida kishini davolash nafs tarbiyasi bilan boʻlar ekan.Qolgan hamma terapiyalar shuning ustiga quriladi.
Tushni azaldan insonlar chuqur oʻrganishga harakat qilishgan.Tushlar bu ongimizdan tashqarida boʻladigan noreallikka asoslangan voqaealardir. Tushni psixologiya, nevrologiya, va miya mikrobiologiyasi fanlari tarafidan tadqiq qilib oʻrganiladigan fan bu oneyrologiya deyiladi.
Tushga va uning ta'biriga hamma qiziqadi. Bunga mukkasidan ketgan olim esa Freyd.
Psixologiyada tush bu sizning ichki havotir va iztiroblaringiz, xohishlaringiz roʻyobidir.
Islomda esa tushlar shaytoniy va rahmoniyga boʻlinadi.
Hadisda tush nubuvvatning qirqdan biri mazmunida ham kelgan.Rosululloh sahobalarining tushlarini ta'bir qilib berganlar.
Qur'onda ham Yusuf surasi Yusuf alayhissalomning tushlari bilan boshlanadi. Tush ta'bir qiluvchi islom olimlaridan eng mashhuri esa Ibn Sirin rohumulloh edilar. U fiqh olimi hamda muhaddis olim boʻlganlar.
Muhammad ibn Sirin Hasan Basriy bilan zamonadosh boʻlgan lekin Hasan Basriy u kishini uncha suymaganlar hamda "Toʻquvchining oʻgʻli" deb chaqirganlar.
Bu oralaridagi nizo Ibn Sirin Hasan Basriyning tushlarini ta'bir qilib berganidan keyin nihoyasiga yetgan.
Kimdir bitta tushni har kuni koʻrishi yoki oʻngidan keladigan tush koʻrishi bu valiyligidan emas. Allohning izni bila hammasi.
Tushlarni syujetlariga emas formulasiga qarashimiz kerak. Tushimizdagi gaplarimiz va harakatlarimizni toʻgʻri yoki notogʻriga ajratishimiz kerak.Eng kamida bu tushga nisbatan kayfiyatimiz boʻladi. Masalan, yuragimiz siqiladi, gʻamgin boʻlamiz yoki e'tiborsiz qoldiramiz. Shu haqida tafakkur qilishimiz kerak.
Islom psixoterapiyasi tushlarni kishining iymoniy, nafsiy va ibodatdagi holatiga qarab tahlil qilar ekan. Ya'ni bunda har qanday tushni emas, balki arzirli va tafakkurga chorlaydigan tush boʻlishi kerak.Bu avvalo fitratan seziladi. Biz tushlarimizda tahlilchi boʻlamiz huddi 3-shaxsdek. Bunda biz holatimizni, hissiyotimizni va holatga boʻlgan munosabatimizni tahlil qilamiz.
Shaxsan menga keladigan boʻlsak. Ta'birchi emasmanu lekin,(qiziqmagan soham shu qoldi holos)
bir necha kundan beri koʻrayotgan tushlarim juda gʻalati. Shu haqida tafakkur qilib koʻrdim.
Bularning bari oʻzimning ruhiy, nafsiy va iymoniy holatimdan kelib chiqayotganini angladim.
Shu kunlarda ibodatda susayganim, iymonim zaiflashayotgani hamda ota-onam ruhsatisiz oʻzboshimchalik bilan ish tutayotganim sababidan deb oʻyladim.
Darhol vaziyatni toʻgʻrilamasam bu ketishda oʻzimga oʻzim zarar qilishimni anglab yetdim.
Islom psixoterapiyasida kishini davolash nafs tarbiyasi bilan boʻlar ekan.Qolgan hamma terapiyalar shuning ustiga quriladi.