Qisqa Tafsir


Гео и язык канала: Узбекистан, Узбекский
Категория: не указана


Ilmlarni eng manfaatlisi tafsirdir. Manba "tafsir muyassar" kitobidan.
Savollar uchun: @Savoluz77
Boshqa kanallarimiz:
@umrimdaftari
@salaflarmajlisi
@nabaviyhadislar
@taammul_uz

Связанные каналы

Гео и язык канала
Узбекистан, Узбекский
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


(وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ لَیۡسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَیۡسَتِ ٱلۡیَهُودُ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَهُمۡ یَتۡلُونَ ٱلۡكِتَـٰبَۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ یَحۡكُمُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فِیمَا كَانُوا۟ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ) [البقرة: ١١٤].

Яҳудлар: “Насронийлар бирор нарса устида эмаслар“- дейишди. Насронийлар: “Яҳудлар бирор нарса устида эмаслар“- дейишди. Ваҳоланки улар китобни тиловат қилишар эди. Ҳудди шу каби жоҳил кишилар ҳам уларнинг сўзларини мислини айтишди. Бас, Аллоҳ қиёмат кунида уларнинг ўрталарида ихтилоф қилган ишлари ҳусусида ҳукм чиқаради (Бақара: 113).


Аллоҳ таоло бу икки тоифани залолатларини қўшимча баён қилиб, улар бир-бирларини инкор қилишларини айтди. Яҳудлар: “Исо алайҳиссалом ҳали келмаган деб Насронийларни ботил динда“- дейишса, Насронийлар: “Яҳудлар Исо алайҳиссаломга кофир бўлишган“- деб инкор қилишар эди. Улар ўз китобларини ўқишга қарамай шу ҳолатда эдилар. Ҳеч нарсани билмайдиган жоҳил араблар ҳам Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламни инкор қилишар эди. Сўнгра Аллоҳ улар ўртасида қиёмат кунида ҳукм чиқаришини айтди, чунки қиёмат ҳақиқатлар ошкор бўладиган кундир.

@qisqatafsir


(وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ لَیۡسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَیۡسَتِ ٱلۡیَهُودُ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَهُمۡ یَتۡلُونَ ٱلۡكِتَـٰبَۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ یَحۡكُمُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فِیمَا كَانُوا۟ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ) [البقرة: ١١٤].

Yahudlar: "Nasroniylar biror narsa ustida emaslar"- deyishdi. Nasroniylar: "Yahudlar biror narsa ustida emaslar"- deyishdi. Vaholanki ular kitobni tilovat qilishar edi. Huddi shu kabi johil kishilar ham ularning so'zlarini mislini aytishdi. Bas, Alloh qiyomat kunida ularning o'rtalarida ixtilof qilgan ishlari hususida hukm chiqaradi (Baqara: 113).


Alloh taolo bu ikki toifani zalolatlarini qo'shimcha bayon qilib, ular bir-birlarini inkor qilishlarini aytdi. Yahudlar: "Iso alayhissalom hali kelmagan deb Nasroniylarni botil dinda"- deyishsa, Nasroniylar: "Yahudlar Iso alayhissalomga kofir bo'lishgan"- deb inkor qilishar edi. Ular o'z kitoblarini o'qishga qaramay shu holatda edilar. Hech narsani bilmaydigan johil arablar ham Muhammad sollallohu alayhi vasallamni inkor qilishar edi. So'ngra Alloh ular o'rtasida qiyomat kunida hukm chiqarishini aytdi, chunki qiyomat haqiqatlar oshkor bo'ladigan kundir.

@qisqatafsir


(وَقَالُوا۟ لَن یَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِیُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُوا۟ بُرۡهَـٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ) [البقرة: ١١١].

Улар: “Жаннатга фақатгина яҳудий ёки насроний бўлган кишигина киради“- дейишди. Бу уларнинг хомхаёлларидир. Айтинг: “Агар содиқ бўлсангиз ҳужжатларингизни олиб келинглар!“ (Бақара: 111).


Бу оятда ҳам китоб берилган Яҳуд ва Насронийларнинг ўй-фикрлари келтирилмоқда. Аллоҳ таоло уларнинг 105, 109 ва 110-оятдаги ҳаёлларига жавобан умумий қилиб “Бу уларнинг хомхаёлларидир“- деб қисқа жавоб берди. Сўнгра Аллоҳ таоло Росулига улардан бу сўзлари учун ҳужжат сўрашни буюрди. Чунки дин хомхаёллар билан эмас, балки ҳужжат билан собит бўлади.

@qisqatafsir


(وَقَالُوا۟ لَن یَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِیُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُوا۟ بُرۡهَـٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ) [البقرة: ١١١].

Ular: "Jannatga faqatgina yahudiy yoki nasroniy bo'lgan kishigina kiradi"- deyishdi. Bu ularning xomxayollaridir. Ayting: "Agar sodiq bo'lsangiz hujjatlaringizni olib kelinglar!" (Baqara: 111).


Bu oyatda ham kitob berilgan Yahud va Nasroniylarning o'y-fikrlari keltirilmoqda. Alloh taolo ularning 105, 109 va 110-oyatdagi hayollariga javoban umumiy qilib "Bu ularning xomxayollaridir"- deb qisqa javob berdi. So'ngra Alloh taolo Rosuliga ulardan bu so'zlari uchun hujjat so'rashni buyurdi. Chunki din xomxayollar bilan emas, balki hujjat bilan sobit bo'ladi.

@qisqatafsir


(وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ) [البقرة : ١١٠].

Намозни қойим қилиб закотни беринглар. Ўзингиз учун тақдим қилган нимайки яхшилик бўлса, уни Аллоҳнинг ҳузуридан топасизлар. Албатта, Аллоҳ қилиб турган амалларингизни кўриб тургувчидир (Бақара: 110).


Юқоридаги оятда мўминларни сабрга буюрган зот, шу сабрга ёрдам берувчи баданий ва молиявий (намоз ва закот) покликка буюрди. Сўнгра мутлоқ нафл ибодатларга чорлаб, бу яхшиликларни барчаси мўминнинг ўзи учун фойда эканлигини тушунтирди ва янада амалга ғайрати ошиши учун келжакда буларни барчасини Аллоҳнинг ҳузуридан топишини айтди. Мўмин амалларини ихлос билан бажарсин, чунки унинг Роббиси махфий ва ошкор амалларини кўриб тургувчидир.

@qisqatafsir


(وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ) [البقرة : ١١٠].

Namozni qoyim qilib zakotni beringlar. O'zingiz uchun taqdim qilgan nimayki yaxshilik bo'lsa, uni Allohning huzuridan topasizlar. Albatta, Alloh qilib turgan amallaringizni ko'rib turguvchidir (Baqara: 110).


Yuqoridagi oyatda mo'minlarni sabrga buyurgan zot, shu sabrga yordam beruvchi badaniy va moliyaviy (namoz va zakot) poklikka buyurdi. So'ngra mutloq nafl ibodatlarga chorlab, bu yaxshiliklarni barchasi mo'minning o'zi uchun foyda ekanligini tushuntirdi va yanada amalga g'ayrati oshishi uchun keljakda bularni barchasini Allohning huzuridan topishini aytdi. Mo'min amallarini ixlos bilan bajarsin, chunki uning Robbisi maxfiy va oshkor amallarini ko'rib turguvchidir.

@qisqatafsir


(وَدَّ كَثِیرࣱ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَوۡ یَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِیمَـٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدࣰا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُوا۟ وَٱصۡفَحُوا۟ حَتَّىٰ یَأۡتِیَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ) [البقرة: ١٠٩].

Китоб берилганларнинг кўплари уларга ҳақ баён бўлганидан кейин ичларидан ҳасад қилиб сизларни иймонингиздан кейин куфрга қайтаришни истайдилар. Бас, Аллоҳнинг буйруғи келгунига қадар афв қилиб улардан юз ўгиринглар. Албатта, Аллоҳ барча нарсага қодир зотдир (Бақара: 109).


Китоб эгалари (Яҳудлар) сизларни ҳақ аҳли эканингиз аниқ бўлганидан сўнг, ичларидан ҳасад қилиб (чунки таврот ва инжил бу нарсага буюрмайди) сизларни ўзлари каби кофир бўлишингларни чин дилдан хоҳлашар эди. Аллоҳ сизларни жанга буюргунига қадар уларни ўз ҳолига ташлаб қўйинглар. Албатта, Аллоҳ сизларга нусрат беришга қодир зотдир. Аллоҳ ваъдасида содиқ экан, кейинчалик саҳобаларга яҳудлар устидан нусратни берган.

@qisqatafsir


(وَدَّ كَثِیرࣱ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَوۡ یَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِیمَـٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدࣰا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُوا۟ وَٱصۡفَحُوا۟ حَتَّىٰ یَأۡتِیَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ) [البقرة: ١٠٩].

Kitob berilganlarning ko'plari ularga haq bayon bo'lganidan keyin ichlaridan hasad qilib sizlarni iymoningizdan keyin kufrga qaytarishni istaydilar. Bas, Allohning buyrug'i kelguniga qadar afv qilib ulardan yuz o'giringlar. Albatta, Alloh barcha narsaga qodir zotdir (Baqara: 109).


Kitob egalari (Yahudlar) sizlarni haq ahli ekaningiz aniq bo'lganidan so'ng, ichlaridan hasad qilib (chunki tavrot va injil bu narsaga buyurmaydi) sizlarni o'zlari kabi kofir bo'lishinglarni chin dildan xohlashar edi. Alloh sizlarni janga buyurguniga qadar ularni o'z holiga tashlab qo'yinglar. Albatta, Alloh sizlarga nusrat berishga qodir zotdir. Alloh va'dasida sodiq ekan, keyinchalik sahobalarga yahudlar ustidan nusratni bergan.

@qisqatafsir


(أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ) [البقرة: ١٠٨].

Ёки Пайғамбарингиздан, бундан аввал Мусодан сўралгани каби савол сўрашликни хоҳлайсизларми? Ким иймон ўрнига куфрни алмашса, батаҳқиқ, тўғри йўлдан адашибди (Бақара: 108).


Эй мўминлар! Яҳудлар Мусо алайҳиссаломдан “Аллоҳни бизга кўрсат“ ёки “Бизга илоҳ ясаб бер“ қабилидаги яхшилиги йўқ саволларни сўрагани каби Муҳаммад ﷺдан иймонга зид саволларни сўраманглар. Акс ҳолда сизлар ҳам улар каби иймонни куфрга алиштириб Набийингиз чақираётган тўғри йўлдан адашиб кетасизлар.

@qisqatafsir


(أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ) [البقرة: ١٠٨].

Yoki Payg'ambaringizdan, bundan avval Musodan so'ralgani kabi savol so'rashlikni xohlaysizlarmi? Kim iymon o'rniga kufrni almashsa, batahqiq, to'g'ri yo'ldan adashibdi (Baqara: 10
8).

Ey mo'minlar! Yahudlar Muso alayhissalomdan "Allohni bizga ko'rsat" yoki "Bizga iloh yasab ber" qabilidagi yaxshiligi yo'q savollarni so'ragani kabi Muhammad ﷺdan iymonga zid savollarni so'ramanglar. Aks holda sizlar ham ular kabi iymonni kufrga alishtirib Nabiyingiz chaqirayotgan to'g'ri yo'ldan adashib ketasizlar.

@qisqatafsir


(أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ)
[البقرة: ١٠٧].

Еру осмонлар мулки Аллоҳники эканини ва сизлар учун Аллоҳдан бошқа валий ҳам ёрдамчи ҳам йўқ эканини билмадингизми?! (Бақара: 107).


Юқоридаги оятга қўшимча ўлароқ Аллоҳ таоло инкор қилиб бўлмас савол билан Набиййи орқали бутун умматга хитоб қилмоқда. Еру осмонлар Аллоҳники бўлганидан кейин хоҳлаган оятини бекор қилиб хоҳлаган оятини нозил қилади. Билиб қўйингларки, Роббингиздан ўзга сизларга дўст ҳам ёрдамчи ҳам йўқ, шунинг учун ҳам сизларни ҳолатингизга қараб оятларини бекор қилади ёки нозил қилади.

@qisqatafsir


(أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ)
[البقرة: ١٠٧].

Yer-u osmonlar mulki Allohniki ekanini va sizlar uchun Allohdan boshqa valiy ham yordamchi ham yo'q ekanini bilmadingizmi?! (Baqara: 107).


Yuqoridagi oyatga qo'shimcha o'laroq Alloh taolo inkor qilib bo'lmas savol bilan Nabiyyi orqali butun ummatga xitob qilmoqda. Yer-u osmonlar Allohniki bo'lganidan keyin xohlagan oyatini bekor qilib xohlagan oyatini nozil qiladi. Bilib qo'yinglarki, Robbingizdan o'zga sizlarga do'st ham yordamchi ham yo'q, shuning uchun ham sizlarni holatingizga qarab oyatlarini bekor qiladi yoki nozil qiladi.

@qisqatafsir


(۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ)
[البقرة:١٠٦].

Бирор оятни бекор қилмаймиз ёки униттирмаймиз магарам ундан яхшироғини ёки шунга ўхшашини келтирамиз. Аллоҳ ҳар нарсага қодир эканини билмадингизми?! (Бақара: 106).


Аллоҳ таоло Яҳудлар ташлаган бирор шубҳани жавобсиз қолдирмаган. Ушбу оятда Аллоҳ таоло баъзи оятларни бекор қилиши ва инсонлар қалбидан унуттириб юбориши мумкинлигини айтмоқда. Чунки ҳолатлар ўзгариши билан баъзи ҳукмлар янгиланади ва эски оятни сатрларда ёки қалбларда қолишига ҳожат қолмайди. Бу нарса Аллоҳ таолони нуқсонли эмас балки ҳикмат эгаси эканлигига далолат қилади.

Оятнинг сўнгида У зот ўз Набиййига савол тариқасида сўзлагандай бўлиб бутун умматга хитоб қилиб: “Аллоҳ таоло ҳолат тақозо қилишига қараб бир оятни бекор қилиб ёки қалблардан унуттириб уни мислича ёки ундан ҳам яхшироқ оятни нозил қилишига қодир эмасми?!“- демоқда.

@qisqatafsir


(۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ)
[البقرة:١٠٦].

Biror oyatni bekor qilmaymiz yoki unittirmaymiz magaram undan yaxshirog'ini yoki shunga o'xshashini keltiramiz. Alloh har narsaga qodir ekanini bilmadingizmi?! (Baqara: 106).


Alloh taolo Yahudlar tashlagan biror shubhani javobsiz qoldirmagan. Ushbu oyatda Alloh taolo ba'zi oyatlarni bekor qilishi va insonlar qalbidan unuttirib yuborishi mumkinligini aytmoqda. Chunki holatlar o'zgarishi bilan ba'zi hukmlar yangilanadi va eski oyatni satrlarda yoki qalblarda qolishiga hojat qolmaydi. Bu narsa Alloh taoloni nuqsonli emas balki hikmat egasi ekanligiga dalolat qiladi.

Oyatning so'ngida U zot o'z Nabiyyiga savol tariqasida so'zlaganday bo'lib butun ummatga xitob qilib: "Alloh taolo holat taqozo qilishiga qarab bir oyatni bekor qilib yoki qalblardan unuttirib uni mislicha yoki undan ham yaxshiroq oyatni nozil qilishiga qodir emasmi?!"- demoqda.

@qisqatafsir


(مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ) [البقرة: ١٠٥].

Китоб эгалари бўлмиш куфр келтирганлар ва мушриклар сизларга Роббингиз тарафидан бирор бир яхшилик нозил бўлишини ёқтирмайдилар. Аллоҳ ўзининг раҳмати ила хоҳлаган кишиларини хослайди. Аллоҳ буюк фазл эгасидир (Бақара: 105).


Китоб эгалари (Яҳудлар) ва бутларга ибодат қилувчи мушриклар Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга ваҳий тушишини хоҳлашмас ва ҳасад қилишар эди. Чунки ваҳий билан Ислом дини қувватланиб кенг ёйилади. Аллоҳ таоло бу икки жоҳил тоифага танбеҳ бериб, ўз раҳмати билан хоҳлаган бандасига пайғамбарликни, исломни ризқ қилиб беришини айтди. Аллоҳ таоло қилган ишидан сўралмайди. У зот илм ва ҳикмат соҳибидир, У зот буюк яхшиликлар ва мулк эгасидир.

@qisqatafsir


(مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ) [البقرة: ١٠٥].

Kitob egalari bo'lmish kufr keltirganlar va mushriklar sizlarga Robbingiz tarafidan biror bir yaxshilik nozil bo'lishini yoqtirmaydilar. Alloh o'zining rahmati ila xohlagan kishilarini xoslaydi. Alloh buyuk fazl egasidir (Baqara: 105).


Kitob egalari (Yahudlar) va butlarga ibodat qiluvchi mushriklar Nabiy sollallohu alayhi vasallamga vahiy tushishini xohlashmas va hasad qilishar edi. Chunki vahiy bilan Islom dini quvvatlanib keng yoyiladi. Alloh taolo bu ikki johil toifaga tanbeh berib, o'z rahmati bilan xohlagan bandasiga payg'ambarlikni, islomni rizq qilib berishini aytdi. Alloh taolo qilgan ishidan so'ralmaydi. U zot ilm va hikmat sohibidir, U zot buyuk yaxshiliklar va mulk egasidir.

@qisqatafsir


(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَ ٰ⁠عِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُوا۟ۗ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمࣱ) [البقرة:١٠٤]

Эй иймон келтирганлар “Роина“(бизни риоя қилинг!)“ -деманглар, балки “Унзурна“ (бизни озроқ кутинг!)- денглар ва қулоқ солинглар. Кофирларга аламли азоб бордир (Бақара: 104).


Саҳобалар Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам оят ёки ҳадис айтсалар уни яхшироқ тушиниб олишлари учун “Ё Росулуллоҳ бизни риоя қилиб туринг, айтганларингизни тушиниб олайлик“- дейишар эди. Яҳудлар эса бу “Роина“ни ўзларини тилларида “Аҳмоқ, эси паст“ маъносида Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга нисбатан ишлатишар эди. Аллоҳ таоло куфр аҳлига бу калима Набий соллаллоҳу алайҳи васалламни мазаҳ қилишга йўл бўлиб қолмаслиги учун “Унзурна“ яъни “Бизни кутиб туринг“ сўзига алмаштириб берди. Сўнгра “Қулоқ солинглар“- деди, бу ерда нимага қулоқ солиш ҳақида айтилмади. Демак бу калима Набий соллаллоҳу алайҳи васалламдан содир бўладиган ҳар қандай калимани эшитиш керак эканлигига далолат қилади. Албатта, бу дунё имитҳон диёри, кофирлар ҳар қанча найранг қилишмасин уларни охиратда аламли азоб кутмоқда.

@qisqatafsir


(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَ ٰ⁠عِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُوا۟ۗ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمࣱ) [البقرة:١٠٤]

Ey iymon keltirganlar "Roina"(bizni rioya qiling!)" -demanglar, balki "Unzurna" (bizni ozroq kuting!)- denglar va quloq solinglar. Kofirlarga alamli azob bordir (Baqara: 104).


Sahobalar Nabiy sollallohu alayhi vasallam oyat yoki hadis aytsalar uni yaxshiroq tushinib olishlari uchun "Yo Rosululloh bizni rioya qilib turing, aytganlaringizni tushinib olaylik"- deyishar edi. Yahudlar esa bu "Roina"ni o'zlarini tillarida "Ahmoq, esi past" ma'nosida Nabiy sollallohu alayhi vasallamga nisbatan ishlatishar edi. Alloh taolo kufr ahliga bu kalima Nabiy sollallohu alayhi vasallamni mazah qilishga yo'l bo'lib qolmasligi uchun "Unzurna" ya'ni "Bizni kutib turing" so'ziga almashtirib berdi. So'ngra "Quloq solinglar"- dedi, bu yerda nimaga quloq solish haqida aytilmadi. Demak bu kalima Nabiy sollallohu alayhi vasallamdan sodir bo'ladigan har qanday kalimani eshitish kerak ekanligiga dalolat qiladi. Albatta, bu dunyo imithon diyori, kofirlar har qancha nayrang qilishmasin ularni oxiratda alamli azob kutmoqda.

@qisqatafsir


(وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَمَثُوبَةࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَیۡرࣱۚ لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ)
[البقرة: ١٠٣]

Агар улар иймон келтириб тақво қилсалар, Аллоҳнинг ҳузуридаги савоб яхшилигини билишса эди (Бақара:103).


Агар Яҳудлар Қуръонга ҳақ иймон келтириб сеҳрни тарк қилиб тақво қилишганда эди, бу дунёда ҳам охиратда ҳам ютиб кетишар эди. Чунки Аллоҳнинг ҳузуридаги кичик бир савоб дунё матоҳларининг ҳаммасидан яхшироқдир.

@qisqatafsir


(وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَمَثُوبَةࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَیۡرࣱۚ لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ)
[البقرة: ١٠٣]

Agar ular iymon keltirib taqvo qilsalar, Allohning huzuridagi savob yaxshiligini bilishsa edi (Baqara:103).


Agar Yahudlar Qur'onga haq iymon keltirib sehrni tark qilib taqvo qilishganda edi, bu dunyoda ham oxiratda ham yutib ketishar edi. Chunki Allohning huzuridagi kichik bir savob dunyo matohlarining hammasidan yaxshiroqdir.

@qisqatafsir

Показано 20 последних публикаций.

199

подписчиков
Статистика канала