Bu bilan inson erkin tanlov qilish imkoniyatiga ega ekanini va tavakkul qilish bilan birga aql bilan chora ko‘rish lozimligini anglatmoqchi bo‘lgan.
Ya’ni, “taqdir” deganda faqat “boshimizga nima tushsa, unga taslim bo‘lish” emas, balki aql, ehtiyot va sabablarni ishlatish ham Allohning taqdiridir.
Masalan, agar ochlik Allohning taqdiri bo‘lsa, odam taom yeyish bilan undan qochadi. Agar kasallik Allohning taqdiri bo‘lsa, odam ehtiyot choralarini ko‘rib, sog‘lig‘ini saqlaydi. Xuddi shunday, vabo yurtiga kirmaslik ham Allohning taqdiri va bu qaror uni o‘zgartirish emas, balki unga muvofiq yashashdir.
Ya’ni, “taqdir” deganda faqat “boshimizga nima tushsa, unga taslim bo‘lish” emas, balki aql, ehtiyot va sabablarni ishlatish ham Allohning taqdiridir.
Masalan, agar ochlik Allohning taqdiri bo‘lsa, odam taom yeyish bilan undan qochadi. Agar kasallik Allohning taqdiri bo‘lsa, odam ehtiyot choralarini ko‘rib, sog‘lig‘ini saqlaydi. Xuddi shunday, vabo yurtiga kirmaslik ham Allohning taqdiri va bu qaror uni o‘zgartirish emas, balki unga muvofiq yashashdir.