NAVOIYSHUNOSLIK


Гео и язык канала: Узбекистан, Узбекский
Категория: Познавательное


Nazm ahli jahon bazmida yuz ming yana beshak,
Ul zumra aro sarvari a'losi Navoiy!
Kanaldan ma'lumot olganda manbani ko‘rsatishni unutmang!
https://t.me/Avaznazarov

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Узбекистан, Узбекский
Статистика
Фильтр публикаций


#Навоий_ва_фалсафа

Олам аро ҳар не ҳувайдо дурур,
Сирри анинг зимнида пайдо дурур.

Алишер Навоий (1441–1501)

Насрий баён:
Оламда нимаики мавжуд бўлса, унинг сири, ҳақиқати ўзидадир!

Нарса – ўзида!
Иммануэл Кант (1724–1804)

Хулоса:
Кейинчалик Ғарб фалсафаси “кашф қилган” кўп назариялар Алишер Навоий ижодида аллақачон мавжуд эди!

Одилжон Раҳматуллоҳ

KANALGA ULANISH:
👇👇👇
https://t.me/navoiyshunoslik_rasmiy


#Ruboiy

Гар ошиқ эсанг, меҳру вафо қилма ҳавас,
Дард иставу дафъиға даво қилма ҳавас,
Ҳижрону висол мутлақо қилма ҳавас,
Дилдорингдин ғайри ризо қилма ҳавас.

Алишер Навоий, "Ғаройибу-с-сиғар"дан.

https://t.me/navoiyshunoslik_rasmiy


Репост из: Nurboy Jabborov saboqlari
​​“ТИЛИ ПОКУ СЎЗИ ПОКУ ЎЗИ ПОК...”

Иккинчи мақола


Устоз олим академик Азизхон Қаюмов шогирдларга отадай меҳрибон эди. Шогирдлари нима билан нафас оляпти, оилавий шароити қандай, тирикчилиги қай ҳолатда кечяпти – ҳаммасини ҳис этиб турар эди. Университетни битириб, Ўзбекистон Фанлар академияси Қўлёзмалар институти аспирантурасига имтиҳон топширгач, буйруқ чиқишини (имтиҳон сентябрда ўтказилса, аспирантурага қабул қилинганлик ҳақидаги буйруқ декабрда – орадан қарийб тўрт ой ўтгач чиқарди) кутиб юрган кезларим эди. Бир куни институт эшиги олдида Азизхон ака билан саломлашсам, устоз савол бериб қолди:
– Ишни бошлаб юбордингизми?
Ҳеч нарсадан хабарим бўлмагани учун нима дейишимни билмай турсам, устоз айтди:
– Аспирантурага буйруқ чиққунга қадар ҳам оилани боқишингиз керак-ку. “Туркология” бўлимига катта лаборант сифатида ишга қабул қилинганингиз ҳақида буйруқ чиқардим. Тезда ишни бошланг.
Миннатдорлигимни қай йўсинда изҳор этишни билмас эдим. Негаки, ўша чоқда айнан рўзғор тебратиш учун маблағ топишга эҳтиёжим катта эди. Устознинг шунча кўп ишдан, институт ташвишидан ортиб ёш бир шогирдига бунчалик эътиборли бўлгани, меҳр кўрсатгани зинҳор ёдимдан чиқмайди.
Илмга эндигина кириб келаётган ёш шогирднинг муайян илмий муаммо юзасидан устоз қарашларини инкор этишга уринишини унча-мунча олим қабул қилиши маҳол. Азиз Пўлатович бу борада ҳам барчага ўрнак бўларли фазилат соҳиби эди. Номзодлик диссертациямни якунлагач, Қўлёзмалар институти илмий кенгашида муҳокама ўтказилди. Диссертациянинг асосий мазмуни юзасидан мухтасар маърузамдан кейин менга кетма-кет саволлар берилди. Билимим етганича жавоб қайтардим. Лекин бир саволни эшитиб юрагим орқага тортиб кетди. Савол эгаси менга эмас, Азиз Пўлатовичга мурожаат қилиб, фитнага монанд сўроқ ташлади. Гап шунда эдики, Фурқатнинг “Сайдинг қўя бер сайёд” мусаддасининг яратилиш тарихи ҳақида ўша пайтгача икки хил фикр мавжуд эди. Бири – асарнинг Қўқонда яратилгани ҳақидаги Пўлатжон домла қарашларига таянилган Азиз Пўлатович версияси, иккинчиси – Тошкентда яратилгани хусусидаги Шариф Юсупов талқини. Ҳар иккала устоз ўз қарашларини етарли илмий далиллаган бўлсалар ҳам, янги аниқланган маълумотлар асосида камина мусаддаснинг Фурқат Ҳиндистонда эканида ёзилгани ҳақидаги учинчи бир қарашни илгари сурган эдим. Бунинг устига, андишани йиғиштириб қўйиб, ўз фикримни энг тўғри, дея тавсия этишга журъат қилгандим. Бу уч версиянинг қайси бири тўғри экани ҳақидаги савол менга эмас, Азиз Пўлатовичга берилгани вазиятни бироз кескинлаштириши эҳтимолдан холи эмас эди. Негаки, ёш бир шогирднинг андишасизлиги домланинг ғазабини келтириши мумкин эди назаримда. Барча мажлис иштирокчиларининг диққати Азиз Пўлатовичга қаратилди. Шу пайт... устознинг қаҳ-қаҳасидан хона жаранглаб кетди. “Учала версия ҳам тўғри”, – деди домла ва бошқа саволлар бўлмаса, муҳокамага ўтиш мумкинлигини айтди... Муҳокамада диссертация ижобий баҳоланди ва табиийки, тадқиқот илмий қимматини ошириш билан боғлиқ мулоҳазалар ҳам билдирилди. Азиз Пўлатовичдаги бағрикенглик, ёш изланувчиларнинг ўз қарашларидан фарқли фикрларини ҳам қабул қила олиш маданияти бугунги кунда ва келажакда ҳам илм аҳли учун ўрнак бўларлидир. Ана шундай холислик бўлмаганда, эҳтимол, ўша “шижоатим” учун диссертация ҳимояси бир қанча йиллар орқага сурилиши, ҳатто илм дарвозалар мен учун ёпилиши ҳам мумкин эди ўша кезда. Устознинг бағрикенглиги, ҳиммати боис бундай бўлмади. Аксинча, йўлларим очилиб кетди. Давоми...

Нурбой Жабборов


Репост из: Nurboy Jabborov saboqlari
​​“ТИЛИ ПОКУ СЎЗИ ПОКУ ЎЗИ ПОК...”
Биринчи мақола

Илм йўлига илк қадамим


Кўҳна Шарқ тарихида устознинг мартабаси мудом баланд келган. Ота-она инсоннинг ер юзига келишига сабаб бўлса, устоз илм-маърифат бериб, кўкларга олиб чиқади, деган қараш ҳам бунинг тасдиғидир. Шу маънода, ҳар бир шахс ҳаётида устози ким экани муҳим ўрин тутади.
Устозлар борасида тақдирнинг сийловига мушарраф бўлган бахтиёр одамман десам, асло муболаға эмас. Ҳаётимда замонамизнинг улуғ олими, барча илмсеварлар мураббийси, устозим Азиз Қаюмовнинг ўрни алоҳида. Ёруғ орзу-умидлар, шунинг баробарида, минг бир андиша билан илм остонасига қадам қўяётган кезларимда маърифатнинг нурафшон даргоҳига қўлларимдан етаклаб олиб кирган, тенгсиз ўгитлари билан тўғри йўл кўрсатган бу беназир сиймодан бир умр миннатдорман.
Ҳозирги Миллий университет Ўзбек филологияси факультетининг учинчи курсида ўқир эдим. Қайси бир устознинг этагидан тутишни билмай иккиланиб юрган кезларим... Иттифоқо, факультетимизда Азизхон домла раҳбарлигидаги Ўзбекистон Фанлар академияси Қўлёзмалар институти олимлари билан илмий-ижодий мулоқот ташкил этилди. Учрашув менда шунчалик катта таассурот қолдирдики, мен Азизхон ака сиймосида ўзим орзу қилган устозни кўрдим. Орадан кўп ўтмай, Қўлёзмалар институтига – домланинг ҳузурига бордим. Қўлёзма манбалар бўйича илмий изланиш олиб боришга қизиқишимни айтиб, диплом ишимга раҳбарлик қилишларини илтимос қилдим.
“Бу соҳада илмий иш олиб бориш осон эмас, – деди устоз, – Бунинг учун илм йўлидаги машаққатларга сабр қилиш, заҳматдан ҳам лаззат ола билиш керак. Имтиҳон қилиб кўраман, менинг талабимга жавоб берсангиз, сизга илмий раҳбарлик қиламан”.
Синов куни тайинланди. Устознинг ҳузурига минг бор истиҳола билан келдим. Домла туркий тилдаги қадимий бир қўлёзма мутолааси билан банд экан. Қачон хотирласам, нимагадир Азизхон ака тасаввуримда ўша қиёфада – қўлёзма мутолаа қилаётган суратда намоён бўлади. Кейинчалик ҳам қачон ҳузурига борсам, ҳеч қачон у кишини дам олиб ўтирган, чой ичаётган ёки телевизор томоша қилаётган ҳолатда кўрмаганман. Балки мен фақат шундай кезларда учрагандирман, ҳар ҳолда қачон борсам, устоз ҳамиша китоб ўқиётган бўлар эди. Дарвоқе, устознинг синовидан қандай ўтганим ҳақида сўзлаётган эдим. Азизхон ака қўлидаги қўлёзмани узатиб, кўрсатилган саҳифадан ўқиб беришимни сўради – равон ўқидим. Кейин столдан форс тилидаги бошқа бир қўлёзмани – гўзал хат билан кўчирилган ғазални кўрсатди, бир оз хатолар билан бўлса-да, ўқиб бердим.
– Таржима қилинг-чи.
Устознинг салобатиданми, таржимага қийналганимданми, пешонамни тер босди. Домланинг ёрдами билан таржимани ҳам амалладим.
– Араб тилини биласизми? Манбашунос албатта бу тилдан ҳам хабардор бўлиши зарур.
Университетнинг шарқ тиллари факультетида очилган кечки курсларда араб тилини ўрганаётганимни айтдим. Устоз бир варақчага: “Аълимун било амал, касаҳобун било матор” деган ҳикматни ёзди. Атиги бир неча кунгина муқаддам араб тили дарсида бу ҳикматни ўрганганимиз учун осон ўқиб, енгил таржима қилиб бердим. Мақол: “Илмига амал қилмаган олим бамисоли ёмғирсиз булутдир”, деган маънони билдиради. Кейинчалик ўйласам, устоз бу ҳикматни фақат шунчаки синов учунгина эмас, илм остонасига илк қадамларини босаётган талабага олим қандай бўлиши кераклиги ҳақида ўгит бериш учун ҳам тавсия этган экан. Ёш шогирдига: “Олимлик истасанг, илминга амал қиладиган олим бўлгин!” – деган талабни қўйган эканлар. Давоми...

Нурбой Жабборов


#Ruboiy

Номанг манга руҳдин нишон бўлди яна,
Осойиши жони нотавон бўлди яна.
Ҳар ҳарфи анинг танимда жон бўлди яна,
Ҳар лафзи ҳаёти жовидон бўлди яна.

Алишер Навоий, "Ғаройибу-с-сиғар"дан.

https://t.me/navoiyshunoslik_rasmiy


#Ruboiy

Жонимға қилур жавру жафо ёр асру
Ким, ёр ичида жавру жафо бор асру.
Бўлдум чекибон жавру жафо зор асру,
Мен жавркашу ёр жафокор асру.

Алишер Навоий, "Ғаройибу-с-сиғар"дан.

https://t.me/navoiyshunoslik_rasmiy


#ruboiy

Эй ишқ, анинг кўйида тавфи ҳарам эт,
Бизни дағи ул тавфға бошла, карам эт,
Бир дойира кўйи теграсида рақам эт,
Гар чиқса оёғим рақамингдин, қалам эт.

Алишер Навоий

тавф — зиёрат.

https://t.me/navoiyshunoslik_rasmiy


#Ruboiy
Ko‘nglumni g‘am-u dard ila qon ayladi ishq,
Ko‘z yo‘lidin ul qonni ravon ayladi ishq.
Har qatrani bilmadim qayon ayladi ishq,
Bedil ekanim buyla ayon ayladi ishq.

Alisher Navoiy, "G'aroyibu-s-sig'ar".

https://t.me/Navoiyshunoslik_Alisher_Navoiy


Репост из: 𝑻𝒊𝒍 𝒗𝒂 𝒂𝒅𝒂𝒃𝒊𝒚𝒐𝒕.𝒖𝒛 𝒆𝒍𝒆𝒌𝒕𝒓𝒐𝒏 𝒋𝒖𝒓𝒏𝒂𝒍𝒊
📌🔤🔤🔤🔤🔤🔤 🔤▶️🔤🔤🔤

🎉 🎁 🎉 🎁 🎉 🎁

Alisher Navoiy tavalludining 584 yilligi munosabati bilan oʻtkazilgan tanlov natijalarini e’lon qilamiz

1-o‘rin Salimaxon Mirzayeva,
2-o‘rin Odiljon Avaznazarov,
3-o‘rin Ro‘zixon Mavlonova,

Rag‘batlantiruvchi o‘rinlar:

1. Mehriniso Kenjayeva
2. Abdulloh Ubaydullayev,
3. Dilorom Xakimova,
4. Shahnoza Mаjidоvа,
5. Shoiraxon Shokirova,
6. Malohat Jabborova,
7. Mаdinа Tolibova,
8. Muhlisa To‘lanboyeva,
9. Mohiniso Hamroqulova
10. Sabrina Farxodova

Yuqorida ism familiyasi yozilgan mualliflar quyidagi manzillarga va telefon nomerlarga murojaat qilishlarini so‘raymiz 👇👇👇

+998 77 703 34 33, +998 77 003 34 33,

@Til_va_adabiyot_uz

@Bonu_til_va_adabiyot

🌐Sayt|✅Telegram|✈️Murojaat|✅Muhokama|🌐Instagram


#shohbayt

134.
Er kirar er soniga himmat bila,
Er emas faxr aylag‘on ziynat bila.

Alisher Navoiy, “Lisonu-t-tayr”.

Nasriy bayon:

Er kishi himmat bilangina er sanaladi. Ziynat bilan faxrlanuvchini aslo er deb bo‘lmaydi!

Odiljon Rahmatulloh

KANALGA ULANISH:
👇👇👇
https://t.me/navoiyshunoslik_rasmiy




#қитъа

“Badoye’u-l-vasat”dagi 58-qit’a
Do‘stdinki dushman xo‘yi bo‘lg‘ay, dushman yaxshiroqdurki, do‘st ro‘yi bo‘lg‘ay

Nihoniy igna sanchar yorlardin
Aduvvash novakafkanlar ko‘p ortuq.
Munofiqsheva zolim do‘stlardin
Muxoliftab’ dushmanlar ko‘p ortuq.

Lug‘at:

Xo‘y – fe’l, tabiat, odat;
Ro‘y – yuz, bet;
Aduvvash – dushman fe’lli, dushmannamo;
Novakafkan – o‘q otuvchi, mergan;
Munofiqsheva – munofiqlikka odatlangan;
Muxoliftab’ – teskari tabiatli, qarama-qarshi fe’lli.

Nasriy bayon:
Zohiran do‘st bo‘lib ko‘ringan dushman tabiatli do‘stdan, dushman yaxshiroq ekani xususida

Sirtdan yashirincha igna sanchuvchi do‘stlardan dushmannamo o‘q otuvchilar ko‘p ortiqdir.
Munofiqlikka odatlangan zolim do‘stlardan teskari tabiatli, ochiq dushmanlar ko‘p yaxshidir.

Badiiy san’atlar:
Tazod – do‘st, dushman;
Tardu aks – do‘st dushman / dushman do‘st;
Takrir – bo‘lg‘ay;
Mutarodif – yor, do‘st;
Kalomi jome’ – shikoyat va nasihat;
Baroati istehlol.

Xulosa: munofiq do‘st qoralangan, chin do‘stlik ulug‘langan.

Odiljon Rahmatulloh

KANALGA ULANISH:
👇👇👇
https://t.me/navoiyshunoslik_rasmiy


Репост из: Nurboy Jabborov saboqlari
​​ИСКАНДАР ЗУЛҚАРНАЙННИНГ ТАЗАРРУСИ
 
Ҳазрат Навоийнинг “Садди Искандарий” достонида она образи юксак фасоҳат ва балоғат билан тасвирланган. Теран руҳий таҳлил, бадиий мукаммаллик, туйғу софлигию изҳор ростлиги, образ тасвирининг ёрқинлиги ва таъсирчанлиги бунинг исботидир. Жаҳоннинг катта қисмини забт этган Искандарнинг ҳаёти сўнгидаги руҳий ҳолати – андуҳу пушаймони, дарду изтироблари онасига ёзган васияти билан боғлиқ ҳолда юксак бадиият билан тасвирланади. Мана, васиятда жаҳонгирнинг аҳволи руҳияси қандай ифодаланган:

Бошимға тушуб ҳарза андешае,
Дедим олам очмоқ эрур пешае.
 
Не қилғон хаёлим бори хом эмиш,
Ҳавас жоми кўнглумга ошом эмиш .
 
Керак эрди, то кирди мағзимға ҳуш,
Хирад токи солди димоғимға жўш.
 
Демон қилсам эрди ўғуллуқ санга,
Қабул айласам эрди қуллуқ санга.
 
Санга айлабон хоки даргоҳлиқ,
Анинг отин айтсам эди шоҳлиқ .

Искандар андуҳ ўтида қоврилади. Хаёллари бари хом, ҳавас жоми кўнглига ошом эканидан афсус чекади. Онага чин ўғиллик, унинг олдидаги қуллик подшоҳликдан афзал, чинакам шоҳлик – онага хоки даргоҳлик, деган аччиқ ва ҳаққоний хулосага келади. Аслида, бу ўринда Искандар тимсолида ҳазрат Навоийнинг ахлоқий-фалсафий қарашлари ифодаланган. Таъкидлаш керакки, Искандарнинг тазарруси унинг гуноҳлар ботқоғига ботганидан эмас, илоҳий маърифатга ошнолигидан келиб чиққан. Искандар васиятномасидаги мана бу сўзлар ҳам ушбу фикрни тасдиқлайди:

Керак ҳар не оллимға ёзди қазо,
Санга ҳам аён бўлса мендек ризо.
Кўнгул мендин узмак ишин чоғласанг,
Чу уздунг, ани Тенгрига боғласанг.

Навоий талқинидаги Искандар – авлиё ва набий. Унинг барча ҳаракатлари, туйғулари, маънавий-руҳий олами, дунёқараши Қуръони каримнинг “Каҳф” сурасида тасвирланган Зулқарнайн билан ҳар жиҳатдан уйғун. Искандарнинг онаси олдидаги, алалоқибат Аллоҳ таоло ҳузуридаги надомати – англанган ва нафсдан покланиш йўлидаги надомат. Зеро, орифлар мен покман, гуноҳсизман, демайди. Осийман, бадкирдорман, гуноҳлардан юзи қароман, дейди. Нафсини маломат қилиш орқали қалбини поклайди, Ҳақ ризосига эришади.
Достонда Искандарнинг онаси комил инсон тимсоли сифатида намоён бўлади. Уни ҳазрат Навоий Бонуйи иффатпаноҳ дея таърифлайди. Ўғлининг таъзиясига келган етти ҳаким – Афлотун, Суқрот, Балинос, Буқрот, Хурмус, Фарфунюс ва Арасту билан мулоқоти унинг сийратида сабр, ризо каби камолот мақомлари мужассам эканини кўрсатади.  
Искандарнинг онасига бўлган муҳаббати, унга муносиб хизмат қила олмагани учун тазарруси фарзанд ҳаётда қандай даражага эришмасин, она олдидаги бурчини унутишга ҳақли эмаслиги ҳақидаги хулосага олиб келади.

Нурбой Жабборов




#radioeshittirish

"Alisher Navoiy ensiklopediyasi"ning yaratilish jarayoni xususida ustoz Sayfiddin Sayfulloh bilan suhbat.

KANALGA ULANISH:
👇👇👇
https://t.me/navoiyshunoslik_rasmiy


#қитъа

“Navodiru-sh-shabob”dagi 4-qit’a:
Fahmsiz  mulozimlar  g‘aflatida va  alar bila maosh o‘tkarmak mehnatida

Yo‘ldin ozdi har mulozimdinki, g‘aflat aylading,
Budur oyin gar gadolig‘dur ishing, gar shohlig‘.
Urkudar eldekki chiqti kecha yo‘ldin markabi,
Ko‘z yumub ochquncha chunkim qilmadi ogohlig‘.
Olam ahlida mulozimlar erur hayvon kebi,
Qaysi g‘aflat anglag‘och zohir qilur berohlig‘.

Lug‘at:
Maosh – yashash, tirikchilik,
Mehnat – mashaqqat,
Oyin – odat, rasm, usul,
Urkudamak – mudramoq,
Markab – ulov, miniladigan hayvon,
G‘aflat – beparvolik,
Berohlig‘ – chalg‘ishlik, gumrohlik, yo‘ldan ozishlik.

Nasriy bayon:
Fahmsiz  mulozimlarning beparvo, loqaydligi va ular bilan hayot kechirmoqning mashaqqati

Agar ishing gadolig‘ yoki shohlig‘ bo‘lsa ham, odat shundayki, har qanday mulozimga biroz beparvo bo‘lsang, hushyorlikni yo‘qotsang, u albatta, yo‘ldan ozadi.
Bu holating shunga o‘xshaydiki, tunda mudragan kishi ko‘z yumib ochguncha fursat ogohlikni qo‘ldan boy bersa, ulovi yo‘ldan chiqib ketadi.
Bu olamda amaldor zoti go‘yo hayvon kabidir. Qaysi biri biroz g‘aflatda ekaningni anglasa, birdan gumrohlik qiladi, to‘g‘ri yo‘ldan ozadi.

Badiiy san’atlar:
Baroati istehlol – sarlavhada mazmunga ishora,
Tamsil – tunda mudragan elning ulovi yo‘ldan chiqishi,
Tashbeh – amaldor mudroq kishiga, hayvonga o‘xshatilgan,
Kalomi jome’ – nasihat,
Tazod – gadolig‘, shohlig‘,

Odiljon Rahmatulloh

KANALGA ULANISH:
👇👇👇
https://t.me/navoiyshunoslik_rasmiy




Репост из: AkromMalik.Uz


Репост из: AkromMalik.Uz
“Hayrat ul-abror” sharhi taqdimoti
DASTURI

09.30 – 09.50. Mehmonlarni kutib olish.
09.50 – 10.00. Hazrati Alisher Navoiyga ehtirom – millatga, qadriyatlarga ehtirom. Akademik Shuhrat Sirojiddinov.
10.00 – 10.10. “Hayrat ul-abror” kitobi tarkibi hamda sharhi haqida muxtasar ma’lumot – Akrom Malik.
10.10 – 11.10. “Talab egalari” (“Hayrat ul-abror”ning 10-maqolati asosida sahnalashtirilgan spektakl. Rejissor Farohiddin Mas’ud)
11.10. – 11.25. Buyuk asar shukuhi. Professor, filologiya fanlari doktori Nurboy Jabborov.
11.25. – 11.40. Bobolar yo‘lidan yurish qanday bo‘ladi? Professor Rashid Zohid.
11.40 – 11.55. Nafsni tarbiyalash va qalbni poklashda Hazrati Alisher Navoiy saboqlari. Professor Abdumurod Tilavov.
11.55. – 12.10. “Hayrat ul-abror” kabi asarlarga bugun qanchalik ehtiyoj bor? Abror Muxtor Aliy.
12.10 – 12.25. Qur’on va Alisher Navoiy. Qur’on xodimi Hasanxon Yahyo AbdulMajid.
12.25. – 12.30. Yakun va imzo vaqti.

Taqdimot kuni “Hayrat ul-abror” sharhi kitobi savdosi ham tashkillashtiriladi va kitob chegirma narxda sotiladi.


Репост из: AkromMalik.Uz
Assalomu alaykum va rohmatullohi va barokatuh!

Hurmatli doʻstlar!

Sizni 4-fevral kuni soat 9:30 da “Hayrat ul-abror” dostoniga Akrom Malik yozgan sharh kitobi taqdimotiga taklif qilamiz.

Taqdimotda yosh ijodkorlar tomonidan sahnalashtirilgan maxsus spektakl namoyish etiladi.

Adabiyot va san’at uyg‘unligida o‘tadigan mazmunli kechamizda Sizni kutib qolamiz!

Adabiyotga muhabbat – bu insonga muhabbatdir.

Sana: 4-fevral, 2025-yil, soat 9:30 Manzil: Bunyodkor ko'chasi 2a (Cambridge International Universiteti, Novza metro bekati)

Hurmat bilan TAVFIQNASHR nashriyoti va IRFONTV jamoasi.

Показано 20 последних публикаций.