Толибон - Ўзбекистон, Тожикистон каби қўшни давлатлар билан сиёсий алоқаларни тиклаши.
Кўпчилик: “Нима учун Толибон Ўзбекистонни мустақиллиги билан табриклади?, нима учун ундай?” дейишмоқда.
Толибон мужоҳидлари кўп йиллик жиҳодий тажрибага эга бўлиши билан бирга тажрибали сиёсий кадрларигаҳам эга. Толибон ҳам сиёсатни, ҳам кучни ўз ўрнида ишлатгани ва бунинг натижасида Аллоҳнинг ёрдами билан ғалаба қозонганини кўрдик.
Толибон қўшни давлатлар билан сиёсий алоқаларни тиклаши ва яхши муомилада бўлишилари, бу пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссаломни “Зарар бериш ҳам йўқ, зарарланиш ҳам йўқ” деган ҳадисларидан келиб чиқган сисётдир. Ва яна алоқаларни тиклашликдаги фойдлардан бири Россия ва Хитой каби босқинчи давлатларни Толибон таҳдиди баҳонасида Ўрта Осиё давлатларида аскарларини жойлаштириш режасини йўқга чиқаради.
Толибон қанчалик Хитой, Россия ва қўшни давлатлар билан сиёсий алоқаларда бўлмасин, исломий манфаатлар, ислом геосиёсати ҳақида гап кетганда, ўзларининг асосий йўлидан чекинмасликка ҳаракат қилишади. Буни уларнинг қўяётган талаблари ва тутаётган йўлидан тушунишимиз, кўришимиз мумкин.
Менимча сиёсат экан деб ҳамма билган ёки билмаган нарсасига фикр билдиравериши, аралашавериши тўғри эмас деб ўйлайман. Базилар “Толибон эски Шайх Усома бен Ладен давридаги Толибон эмас” дейишади. Ҳа, Толибон эски даврдагидан анча илгарилаб Нусрат сабаблари ўлароқ аскарий ва сиёсий кадрлар таёрлашликлари билан илгарилаб кетган. Ва бунинг натижасида Аллоҳнинг ёрдами билан ғалаба қозонишди.
Инсон ўзи билмаган фикрий сиёсий нарсаларга аралашавериши, уни илмдан, иймонни қувватлашдан тўсади ва кўп гапириб оз амал қиладиган қилиб қўяди. Сиёсат билан аралашиш ва фикр билдириш керак лекин, бу нарсани менимча иш эгалари қилгани яхши.
✍🏻 Ал-Қассам
❖ ─ @zulfiqor_org ─ ❖
Кўпчилик: “Нима учун Толибон Ўзбекистонни мустақиллиги билан табриклади?, нима учун ундай?” дейишмоқда.
Толибон мужоҳидлари кўп йиллик жиҳодий тажрибага эга бўлиши билан бирга тажрибали сиёсий кадрларигаҳам эга. Толибон ҳам сиёсатни, ҳам кучни ўз ўрнида ишлатгани ва бунинг натижасида Аллоҳнинг ёрдами билан ғалаба қозонганини кўрдик.
Толибон қўшни давлатлар билан сиёсий алоқаларни тиклаши ва яхши муомилада бўлишилари, бу пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссаломни “Зарар бериш ҳам йўқ, зарарланиш ҳам йўқ” деган ҳадисларидан келиб чиқган сисётдир. Ва яна алоқаларни тиклашликдаги фойдлардан бири Россия ва Хитой каби босқинчи давлатларни Толибон таҳдиди баҳонасида Ўрта Осиё давлатларида аскарларини жойлаштириш режасини йўқга чиқаради.
Толибон қанчалик Хитой, Россия ва қўшни давлатлар билан сиёсий алоқаларда бўлмасин, исломий манфаатлар, ислом геосиёсати ҳақида гап кетганда, ўзларининг асосий йўлидан чекинмасликка ҳаракат қилишади. Буни уларнинг қўяётган талаблари ва тутаётган йўлидан тушунишимиз, кўришимиз мумкин.
Менимча сиёсат экан деб ҳамма билган ёки билмаган нарсасига фикр билдиравериши, аралашавериши тўғри эмас деб ўйлайман. Базилар “Толибон эски Шайх Усома бен Ладен давридаги Толибон эмас” дейишади. Ҳа, Толибон эски даврдагидан анча илгарилаб Нусрат сабаблари ўлароқ аскарий ва сиёсий кадрлар таёрлашликлари билан илгарилаб кетган. Ва бунинг натижасида Аллоҳнинг ёрдами билан ғалаба қозонишди.
Инсон ўзи билмаган фикрий сиёсий нарсаларга аралашавериши, уни илмдан, иймонни қувватлашдан тўсади ва кўп гапириб оз амал қиладиган қилиб қўяди. Сиёсат билан аралашиш ва фикр билдириш керак лекин, бу нарсани менимча иш эгалари қилгани яхши.
✍🏻 Ал-Қассам
❖ ─ @zulfiqor_org ─ ❖