ATIRGUL
Atirgulning rangi, shakli va gulbarglari uning ramzlarida muhim oʻrin tutadi. Havorang atirgul erishib boʻlmaydigan narsaning timsoli hisoblanadi.
Sharqda gul muhabbat ramzi hisoblangan; sheʼriyatda atirgul va bulbul muhabbati mavzusi keng tarqalgan. Soʻfiylikda bulbul jonni, qizil atirgul esa yaratuvchining barkamol goʻzalligini bildiradi.
Gomer atirgulni gullar malikasi sifatida tarannum etgan. Atirgul “maʼbuda” Afroditaning belgisi; asotirlarga koʻra, Afrodita atirgul qoni tomchilaridan paydo boʻlgan. Shuning uchun Afrodita kabi atirgul ham muhabbat va goʻzallik ramzidir.
Nasroniylarda atirgul poklik va avliyolik ramzi. Atirgulda tikanlarning mavjudligi alohida ahamiyat kasb etadi - bu bilan gunohlar uchun muqarrar jazo toʻgʻrisidagi tasavvurga urgʻu beriladi. Shuningdek, tikanlar shahidlik alomati (chunki ular Isoning tyork oʻsimligidan yasalgan tojiga kiradi). Atirgulning qizil tusi - Isoning xochda toʻkkan qonidir. Dante atirgulga mistik maʼno berib, jannat va taqvodorlarning oliy saodati timsoli deb talqin etadi.
Oq atirgul hayot, xohish, ehtiros va ayni vaqtda mehr-muruvvat ramzi. “Oltin atirgul” Vatikanning ordeni, mukofoti belgisiga aylangan. Papalar u bilan katolik mazhabidagi podshohlarni cherkovga koʻrsatgan xizmatlari uchun taqdirlagan. Protestant mamlakatlarida atirgul boshqacha maʼno kasb etadi va sir-asror ramzi, maxfiy jamiyatlarning belgisiga aylangan. Adabiyotda “nazokatli ehtiros”, ilohiy barkamollik, uygʻunlik timsoli sifatida talqin etiladi.
Baʼzi adabiy asarlarda atirgul sehrli kuchga ega boʻlgan personajlar, alkimyogarlar, jodugarlar bilan bogʻlanadi. Masalan, “Qor malikasi” ertagidagi feya Rozengryunshen, Borxes hikoyasidagi atirgul yaratuvchisi Patsels kabilar.
Dilrabo Mingboyevaning "Timsollar tilsimi" kitobidan.
Atirgulning rangi, shakli va gulbarglari uning ramzlarida muhim oʻrin tutadi. Havorang atirgul erishib boʻlmaydigan narsaning timsoli hisoblanadi.
Sharqda gul muhabbat ramzi hisoblangan; sheʼriyatda atirgul va bulbul muhabbati mavzusi keng tarqalgan. Soʻfiylikda bulbul jonni, qizil atirgul esa yaratuvchining barkamol goʻzalligini bildiradi.
Gomer atirgulni gullar malikasi sifatida tarannum etgan. Atirgul “maʼbuda” Afroditaning belgisi; asotirlarga koʻra, Afrodita atirgul qoni tomchilaridan paydo boʻlgan. Shuning uchun Afrodita kabi atirgul ham muhabbat va goʻzallik ramzidir.
Nasroniylarda atirgul poklik va avliyolik ramzi. Atirgulda tikanlarning mavjudligi alohida ahamiyat kasb etadi - bu bilan gunohlar uchun muqarrar jazo toʻgʻrisidagi tasavvurga urgʻu beriladi. Shuningdek, tikanlar shahidlik alomati (chunki ular Isoning tyork oʻsimligidan yasalgan tojiga kiradi). Atirgulning qizil tusi - Isoning xochda toʻkkan qonidir. Dante atirgulga mistik maʼno berib, jannat va taqvodorlarning oliy saodati timsoli deb talqin etadi.
Oq atirgul hayot, xohish, ehtiros va ayni vaqtda mehr-muruvvat ramzi. “Oltin atirgul” Vatikanning ordeni, mukofoti belgisiga aylangan. Papalar u bilan katolik mazhabidagi podshohlarni cherkovga koʻrsatgan xizmatlari uchun taqdirlagan. Protestant mamlakatlarida atirgul boshqacha maʼno kasb etadi va sir-asror ramzi, maxfiy jamiyatlarning belgisiga aylangan. Adabiyotda “nazokatli ehtiros”, ilohiy barkamollik, uygʻunlik timsoli sifatida talqin etiladi.
Baʼzi adabiy asarlarda atirgul sehrli kuchga ega boʻlgan personajlar, alkimyogarlar, jodugarlar bilan bogʻlanadi. Masalan, “Qor malikasi” ertagidagi feya Rozengryunshen, Borxes hikoyasidagi atirgul yaratuvchisi Patsels kabilar.
Dilrabo Mingboyevaning "Timsollar tilsimi" kitobidan.