#qiziq
Turkiy qavmlaming olovga e'tiqodi nihoyatda yuqori bo‘lgan. Chunki ularning tasavvuriga ko‘ra olov tozalovchilik xususiyatiga ega. Qadimgi Turklarda qavmga begona bo‘lgan kishi ular yashayotgan hududga kirganda yoki qavm oqsoqoli (hukmdori) huzuriga kirayotganida albatta ikki olov orasidan o‘tish shart bo‘lgan. Firdavsiyning «Shohnoma» asarida ham Siyovushning o‘z o‘gay onasining hayvoniy hirsini rad etganligi uchun nohaq ayblanishi, otasiga o'zining begunoh ekanligini olov o‘rtasidan ziyon-zahmat chekmasdan o‘tishi orqali isbotlaganligi hikoya qilinadi. Turk xoqonligi davriga kelib, Buddaviylik markazlari O’rta Osiyoning madaniy jihatdan birmuncha rivojlangan markazlari Buxoro, Balx va Bomiyonda saqlanib qolingan. Arablar istilosi arafasida Buxoro hududida ko‘plab buddaviy ibodatxona (Vihara)lar saqlanib qolingan. Arablar Poykent shahrini ishg'ol qilganlarida shahardagi ibodatxonalarda kumushdan yasalgan budda butlarini to‘plab eritadilar.
@toponimika_zakovat
Turkiy qavmlaming olovga e'tiqodi nihoyatda yuqori bo‘lgan. Chunki ularning tasavvuriga ko‘ra olov tozalovchilik xususiyatiga ega. Qadimgi Turklarda qavmga begona bo‘lgan kishi ular yashayotgan hududga kirganda yoki qavm oqsoqoli (hukmdori) huzuriga kirayotganida albatta ikki olov orasidan o‘tish shart bo‘lgan. Firdavsiyning «Shohnoma» asarida ham Siyovushning o‘z o‘gay onasining hayvoniy hirsini rad etganligi uchun nohaq ayblanishi, otasiga o'zining begunoh ekanligini olov o‘rtasidan ziyon-zahmat chekmasdan o‘tishi orqali isbotlaganligi hikoya qilinadi. Turk xoqonligi davriga kelib, Buddaviylik markazlari O’rta Osiyoning madaniy jihatdan birmuncha rivojlangan markazlari Buxoro, Balx va Bomiyonda saqlanib qolingan. Arablar istilosi arafasida Buxoro hududida ko‘plab buddaviy ibodatxona (Vihara)lar saqlanib qolingan. Arablar Poykent shahrini ishg'ol qilganlarida shahardagi ibodatxonalarda kumushdan yasalgan budda butlarini to‘plab eritadilar.
@toponimika_zakovat