ОСНОВЫ ИСЛАМА ✒️ dan repost
Суд и правление не по шариату !
قال محمد بن إبراهيم: ولعلك أن تقول: لو قال من حكم بالقانون: أنا اعتقد أنه باطل. فهذا لا أثر له، بل هو عزل للشرع. كما لو قال أحد: أنا أعبد الأوثان وأعتقد أنها باطل
Сказал Мухаммад ибн Ибрахим: «Возможно ты скажешь: «А если правящий по выдуманным законам скажет: «Я убежден, что эти законы ложные»?», то эти слова ничего не меняют, это смещение Шариата, подобно тому, как если кто-то скажет: «я поклоняюсь идолам, но убежден, что они ложные».
(Фатвы Мухаммада ибн Ибрахиа, 6/189)
🖌️Сказал шейх Мухаммад ибн Ибрахим, رحمه الله:
«Принятие чего-либо из выдуманных законов для того, чтобы судить посредством этого, даже в малейшей вещи - нет сомнения, что это является недовольством судом Аллаха и Его Посланника ﷺ, приписыванием к нему недостатка и отсутствия способности в разрешении споров и доведения прав к их обладателям, так же это является приписыванием выдуманных законов к полноценности и достаточности для людей в разрешении их проблем. Подобные убеждения являются неверием выводящим из религии. Это очень серьезное и большое положение и не является вопросом иджтихада».
📕 Фатава аиммату надждийа (1/382)
قال محمد بن إبراهيم: ولعلك أن تقول: لو قال من حكم بالقانون: أنا اعتقد أنه باطل. فهذا لا أثر له، بل هو عزل للشرع. كما لو قال أحد: أنا أعبد الأوثان وأعتقد أنها باطل
Сказал Мухаммад ибн Ибрахим: «Возможно ты скажешь: «А если правящий по выдуманным законам скажет: «Я убежден, что эти законы ложные»?», то эти слова ничего не меняют, это смещение Шариата, подобно тому, как если кто-то скажет: «я поклоняюсь идолам, но убежден, что они ложные».
(Фатвы Мухаммада ибн Ибрахиа, 6/189)
🖌️Сказал шейх Мухаммад ибн Ибрахим, رحمه الله:
«Принятие чего-либо из выдуманных законов для того, чтобы судить посредством этого, даже в малейшей вещи - нет сомнения, что это является недовольством судом Аллаха и Его Посланника ﷺ, приписыванием к нему недостатка и отсутствия способности в разрешении споров и доведения прав к их обладателям, так же это является приписыванием выдуманных законов к полноценности и достаточности для людей в разрешении их проблем. Подобные убеждения являются неверием выводящим из религии. Это очень серьезное и большое положение и не является вопросом иджтихада».
📕 Фатава аиммату надждийа (1/382)