Tolibatul Qurʼan | طالبة القرآن


Kanal geosi va tili: O‘zbekiston, O‘zbekcha


Qurʼon tolibasi qaydlari📒
Ilm-fan, tillar, adabiyot va tarix – jonu-dilim !

Связанные каналы

Kanal geosi va tili
O‘zbekiston, O‘zbekcha
Statistika
Postlar filtri


🩵 dan repost
Taqdir seni qayerga oʻtsa, oʻsha joydan oʻsib chiqaverishing " yashash" deyilsa kerak.


O‘sha lahzada barcha so‘zlar ortiqcha, barcha rejalarning ahamiyati yo‘q, barcha dardlar tamom bo‘ladi.
Dunyo bir kun tugaydi. Yoki u butunlay oxiriga yetadi, yoki har birimiz uchun alohida tugaydi. Bu haqiqatni bilsak ham, ko‘pincha unutib yashaymiz, go‘yo cheksiz vaqtimiz bordek.

Lekin o‘sha kun kelganida qanday holda bo‘lamiz? Yuragimiz pok bo‘ladimi? Orzularimiz va amallarimiz oxirat uchun nimadir qura oldimi? Hayotimizni qanday o‘tkazganimiz bizga yordam beradimi yoki afsuslantiradimi?

كُلُّ نَفْسٍۢ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ‌ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ‌ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ‌ۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلْغُرُورِ

Har bir jon o‘limni totguvchidir. Qiyomat kuni ajrlaringizni to‘lig‘icha olursiz. Kim do‘zaxdan uzoqlashtirilsa va jannatga kiritilsa, shubhasiz, yutibdi. Bu dunyo hayoti g‘urur matohidan o‘zga narsa emas.
Oli Imron : 185


🩵 dan repost
Kun kelib zamonning Sohibi eshigimizni qoqadida: "Dunyo tugadi..", deydi...


Бир киши: “Дунёнинг ғавғоларидан чарчадим. Узлат қилиб, бир муддат ёлғиз қолгим бор. Менга шу учун бирор муносиб жойни тавсия қилинг”, деса, қаерни айтган бўлардингиз?

Javob:
Dunyoda ekanmiz uning bir qismimiz, umuman uzlat qilib qochib bòlmaydi. Uzlat jasad bilan emas, qalb bilan bòladi.

#facebookdan


AkromMalik.Uz dan repost
BARAKA QAYERGA QOCHDI?

Pulda, vaqtda, ishda baraka yo'q. Har qancha mablag' bo'lsin, xarajatlarga yetmaydi. Qarz bo'lganlar ko'p. Ko'ngillardan halovat, ko'zlardan xotirjamlik g'oyib...

- qarindoshlik rishtalari uzilgach;
- mahramiyat qonunlari poymol bo'lgach;
- hasad va baxillik ko'paygach;
- katta kichikka, kichik kattaga to'xtovsiz zulm qilgach;
- odamlar so'zlarini o'ylab gapirishni to'xtatgach;
- qalblarimiz qop-qorayib ketgach;
- saxovat yoddan chiqqach;
- orzu-havas ko'payib, dunyoga mukkasidan ketgach;
- ribo atalgan botqoqqa boshimiz bilan sho'ng'igach;
- yolg'on va tuhmat haddan tashqari ko'paygach,

tabiiy, baraka yo'qoladi. Doim nolda emas, manfiy hisobda yurishga majburmiz.

Parvardigorim, bizga tavfiq ber! Bizga rahm qil!


Bir necha yil avval ko‘chada ketayotib, shu manzarani ko‘rib rasmga olgandim. Bu holat Allohning buyuk qudratini eslatib turadi. Axir, bizga imkonsizdek tuyulgan joylarda ham U hayotni paydo qila oladi.

Ba’zan hayot bizni sinaydi. Qiyinchiliklar, tashvishlar, yolg‘izlik yoki ichki kechinmalar go‘yo yo‘limizni to‘sib qo‘ygandek bo‘ladi. Ammo Allohning hikmati va marhamati bilan eng og‘ir sinovlarda ham Uning yordami borligini his qilamiz. Xuddi toshlar orasida gullagan gul kabi, biz ham qanchalik zaif bo‘lmaylik, U bizni hech qachon tashlab qo‘ymaydi.

"Bas, albatta, qiyinchilik bilan birga yengillik bordir. Albatta, qiyinchilik bilan birga yengillik bordir."
(Sharh surasi, 5-6-oyatlar)

Har qanday sharoitda, har qanday sinovda Uning rahmatidan umid uzmaslik kerak. Chunki U "bo‘l" desa, bo‘ladi. Uning irodasi oldida hech narsa imkonsiz emas.


إنا لله وإنا إليه راجعون

Bir donishmand:
"Ketganlar uchun emas, qolganlar uchun achinaman" - degan ekan

Oʻtkinchimiz... Biz esa hamon g‘aflatdamiz...
Oʻlim kelganda emas, yashab turganda anglash nasib etsin.


Savol: Nima uchun “Fotografiyaga oid surat” va “Qurʼonga oid sura” deymiz?
(Ikkisi bir-biriga o‘xshash, faqatgina birgina س va ص harfini almashishi bn ma’nolari o‘zgaradi)

Javob: chunki “ص” harfi moddiy, “س” harfi esa ma’naviy hisoblanadi.
Surat bu- ko‘zimiz bilan ko‘rib turgan barcha narsa.
Sura bu- qalb ko‘zimiz bilan anglaydigan barcha narsadir.

حكم من العرب


#Tungi_zikrlar

PAYG‘AMBARLAR QILGAN DUOLAR

Odam alayhissalomning duolari:

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

«Ey, Rabbimiz! Biz o‘zimizga (o‘zimiz) zulm qildik. Agar bizni kechirmasang va bizga rahm qilmasang, biz, albatta, ziyon ko‘ruvchilardan bo‘lib qolurmiz” (A’rof, 23).


Ayyub alayhissalomning duolari:

أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

«(Ey, Rabbim!) Menga musibat yetdi. O‘zing rahmlilarning rahmlirog‘idirsan” (Anbiyo, 83).


Nuh alayhissalomning duolari:

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا

«Ey, Rabbim! Meni, ota-onamni, uyimga mo‘min holda kirgan kishilarni va barcha mo‘minu mo‘minalarni mag‘firat etgin! Zolimlarga esa faqat halokatni ziyoda qilgin!”
(Nuh, 28).


Ibrohim alayhissalomning duolari:

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

«Ey, Rabbim! Meni va zurriyotimdan (ko‘p farzandlarimni) namozni barkamol ado etuvchi qilgin! Ey, Rabbimiz! Duoimni qabul et!” (Ibrohim, 40).


Yunus alayhissalomning duolari:

لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

«Sendan o‘zga iloh yo‘qdir. Sen (barcha) nuqsonlardan pokdirsan. Darhaqiqat, men (o‘zimga) zulm qiluvchilardan bo‘ldim” (Anbiyo, 87).

Yusuf alayhissalomning duolari:

فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

«Ey, osmonlar va Yerni ijod etgan zot! Dunyoyu oxiratda O‘zing egamdirsan. (Ajalim yetganida) musulmon holimda vafot ettir va meni solihlar (qatori)ga qo‘shgin!” (Yusuf, 101).


Shuayb alayhissalomning duolari:

عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ

«Tavakkulni Allohga qildik. Ey, Rabbimiz! Biz bilan qavmimiz o‘rtasida haqqoniy hukm qil! Sen hukm qiluvchilarning yaxshisidirsan”
(A’rof, 83).


Muso alayhissalomning duolari:

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي

«Ey, Rabbim! (Bu qiyin vazifaga) bag‘rimni keng qilgin va ishimni oson qilgin hamda tilimdan tugunni (duduqlikni) yechib yuborgin” (Toha, 25-27).


Muhammad sollallohu alayhi vasallamning duolari:

رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

«Ey, Rabbimiz, bizga bu dunyoda ham yaxshilik ato etgin, oxiratda ham yaxshilik (ato etgin) va bizni do‘zax azobidan asragin”,
(Baqara, 201).


#tafakkur
Ko‘pchilik o‘zini sevish deganda yuzlarini parvarish qilish, oynaga qarab oʻziga oro berib, o‘zini maqtash, brend kiyimlar kiyish-u, qimmat restoranlarda ovqatlanish yoki zamonaviy gadjetlarga ega bo‘lish deb tushunadi. Aslida esa, inson o‘zini chinakam sevsagina, o‘zini haromdan asrab avaylaydi, nafs istaklariga qul bo‘lmaydi va Allohga yaqinlashishga harakat qiladi.

O‘zini sevish – bu Alloh bergan omonatlarga e’tiborli bo‘lish, ya’ni tana, qalb va ruhni pok saqlashdir. O‘zini sevgan inson o‘zini do‘zaxga emas, balki jannatga munosib ko‘radi va shu yo‘lda harakat qiladi. Chunki insonni chinakam baxtli va xotirjam qiladigan narsa – dunyoviy ziynatlar emas, balki Allohning rizoligidir.


Kichik qissa. Ertaga tavba qilaman dedi , uxladi va uyg'onmadi.


#tafakkur
Kitob oʻqishning mohiyati: son emas, sifat

Koʻp kitob oʻqish emas, balki oʻqigan kitobimiz bizga qanday taʼsir qilishi muhim. Qancha sahifa oʻqiganimiz emas, balki oʻqiganlarimizni naqadar tushunganimiz va hayotimizga tatbiq eta olganimiz ahamiyatlidir.

Kitob oʻqish shunchaki bir sanani belgilab, qancha kitob tugatganimizni hisoblash emas. Muhimi – oʻqish jarayonidan zavq olish, yangi fikrlarni kashf etish va tafakkur doiramizni kengaytirish. Har bir kitob bizga nimanidir oʻrgatishi, fikrlashimizga taʼsir qilishi va hayotga boshqacha nigoh bilan qarashga undashi kerak.

Oʻqish odatini shakllantirish sabr va izchillik talab qiladi. Muhimi, bu odat majburiyatga emas, qalbga yaqin zavqga aylanishi. Har bir oʻqilgan sahifa bizni oʻzimizga yaqinlashtirsin, dunyoqarashimizni kengaytirsin va qalbimizni boyitsin.


Uning g’ami tunlari unga tinchlik bermayotgan kishiga ayt : “Mahzun qalbingga bir oz dam ber, qalbingni nurga to’ldiruvchi buyuk Robbisi bor, shuni bilginki hozir qaysi holatda bo’lsang ham Allohning rahmati ustidasan. Ibn Qoyyim rohimahulloh deydilar : “Gar banda Alloh uni ishlarini qanday boshqarishini bilganda edi qalbi unga bo’lgan muhabbatdan erib ketardi”.

Tarjimaatiy


#anglash
Bundan bir necha yil oldin tajvid ilmiga oid bir kitobni doʻkonlardan topolmay, bir yoyma rastada savdo qiladigan amakidan soʻramoqchi boʻldim. Necha yildan beri oʻsha joyda kitob sotadilar. Kitob soʻraganimda kitoblar haqida iliq suhbat qilardilar.
Oʻsha safar ham borganimda men soʻragan kitobni bir qiz ham soʻraganini aytib qoldilar. Kitobni soʻragan qiz esa tushida Rosululloh sollallohu alayhi vasallamni koʻrgan ekanlar. Tushda Rosululloh sollallohu alayhi vasallam bilan birga quduq qazigan ekanlar oʻsha baxtli qiz :')
Amaki koʻrinishidan oddiygina, hafif qizligini bildirdilar.

وَعِبَادُ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ هَوْنًۭا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَـٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَـٰمًۭا

Rohmanning (suyukli) bandalari yer yuzida tavozu’(kamtarlik) ila yuradigan va johillar xitob qilganida, «salom”, deydiganlardir.

Furqon surasi : 63

P.s : Bizni naqlimizda "oddiy" insonlar Yaratgan huzurida darajasi yuksak boʻlishi mumkin.


Arab tilida سِكِّينٌ (sikkīn), سَكِينَةٌ (sakīnah), سُكُونٌ (sukūn),مَسْكَنٌ (maskan) so‘zlari o‘zaro o‘zakdosh bo‘lib, ularning barchasi س-ك-ن (S-K-N) harflaridan tashkil topgan. O‘zagi: سَكَنَ (sakana) – tinch boʻlmoq, harakatsiz boʻlmoq ma’nolarini ifodalaydi. Endi har bir so‘zning alohida tushuntirishiga e’tibor beraylik:

1. (sikkīn) سِكِّينٌ– pichoq


Qanday bog‘liq? Pichoq biror narsani kesgandan keyin u harakatsiz bo‘lib qoladi, ya’ni bir joyda turadi. Shuningdek, kesish harakati orqali biror narsani tugatish yoki "tinchlantirish" bilan ham bog‘liq bo‘lishi mumkin.

2. (sakīnah) سَكِينَةٌ– qalb osoyishtaligi


Qanday bog‘liq? Sakīnah Alloh tomonidan beriladigan ichki tinchlik, qalb xotirjamligi va taskin hissi. Ya’ni, insonning qalbi "joyiga tushadi", tinchlanadi.

3.(sukūn) سُكُونٌ – harakatsizlik, osoyishtalik


Qanday bog‘liq? Sukūn – jismoniy yoki ruhiy tinchlik, harakatning yo‘qligi. Tilshunoslikda esa bu atama arab harflaridagi harakat yo‘qligi uchun ham ishlatiladi.

4. (maskan) مَسْكَنٌ – yashash joyi, boshpana


Qanday bog‘liq?
Maskan – insonning yashash joyi bo‘lib, u yerda tinchlanadi, dam oladi va o‘zini osoyishta his qiladi.

Arab tilidagi chuqur ma’no aloqalarini tushunish juda qiziqarli, shunday emasmi?




Tavbangning toʻgʻri boʻlishi gunohingni bilish, amalingning toʻgʻri boʻlishi magʻrurlikdan voz kechish bilandir.

Umar ibn Xattob رضي الله عنه


قُل لَّوْ كَانَ ٱلْبَحْرُ مِدَادًۭا لِّكَلِمَـٰتِ رَبِّى لَنَفِدَ ٱلْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَـٰتُ رَبِّى وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِۦ مَدَدًۭا

Sen: "Agar dengiz Robbim kalimalariga (ilmiga) siyoh bo‘lsayu unga o‘z mislicha madad keltirsak ham, Robbim kalimalari tugashidan oldin dengiz tugab qolur”, degin.

Kahf surasi :109

Oyatdagi "dengiz” lafzi barcha dengiz jinsini o‘z ichiga oladi. Demak, dunyodagi barcha dengizlar siyoh qilib olinib, ularga yana shuncha dengiz siyohi qo‘shilsa-da, Alloh taoloning kalimalari yozilsa, o‘shancha dengiz siyoh tugab qoladi, ammo Allohning kalimalari tugamaydi. Demak, Alloh taoloning ilmi shunchalik ko‘p. Buni qiyosdan tushunib olsa bo‘laveradi.


Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

Nabiy sollallohu alayhi vasallam:
Qur’on qiyomat kuni kelib: "Ey Robbim, unga sarpo ber", deydi.
Bas unga karomat toji kiydiriladi.
So‘ngra u yana: "Ey Robbim, ziyoda qil", deydi.
Shunda unga karomat sarposi kiydiriladi.
So‘ngra u yana: "Ey Robbim, undan rozi bo‘l", deydi.
Alloh undan rozi bo‘ladi.
So‘ngra unga: "Qiroat qil va ko‘tarilaver. Senga har bir oyat uchun bir hasana ziyoda qilinadi", deyiladi”, dedilar.

Termiziy rivoyat qilgan.


🩵 dan repost
Sometimes, the thought that everything is temporary brings great relief. In the end, no one and nothing stays true to us except our own deeds

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.