2. ar-Rahmon
﷽
ar-Rahmon-Rahim qiluvchi , yaratgan barcha maxluqlariga dunyo hayotida rahm qiluvchi, Ulugʻ neʼmatlarni beruvchi. Bu sifat faqat Allohga xos boʻlib, barchaga kofirga ham, moʻminga ham mehribon va neʼmat beruvchi maʼnosini anglatadi. Rahmon sifatini Alloh taolodan boshqa hech kimga nisbatan ishlatib boʻlmaydi (Rahmon surasi.)
. Qur'onda zikr qilingan: 56 marta va ko'pincha 19-surada: (1: 3; 2: 163; 6: 133-147; 13:30; va boshqalar)
Allohning Rohmati bo’lsa o’sha joyda bir yaxshilik bo’ladi, agar Allohning Rohmati tushmagan joyga La’nati va Azobi bo’ladi,uchinchi narsa yo’qdir.
“Alloh subhanahu ta’la Jibrilga aytarkan,meni mana shu bandam meni Rozichiligimga Rahmatimga harakat qilyapti, meni Rohmatim unga tushdi der ekan.Jibril arshni ko’tarib turgan farishtalarga Allohning rahmati palonchi insonga deb ismini aytarkan va hamma farishtalar bir-biriga Allohni Rohmati mana shu insonga tushdi deb saf-saf bo’lib, o’sha insonni ismini aytar ekanlar”
Insonlar ikki hil toifa bo’ladi:
1- Allohning rahmatini istaydi.
2- Sabablarga suyanadi. Misol uchun: ular butga sig’inishmaydi hayyotta ularga boylik kerak bo’lsa rahbaridan kutadi,uni nima ehtiyoji bo’lsa Аllohning rahmatiga emas , Boshqalardan umid qiladi.Rohmat Allohda deganlar faqatgina Allohni rozi qilishga urinadi. Agar rohmat boshqa yerda deb o’ylasa boshqani roziligiga intiladi. Misol uchun Oddiy yashashimizda o’sha oylik o’shaligicha qoladi, lekin Allohni Rahmati tushsa hayotimiz go’zalashadi.Agar Alloh rahmatini olib qo’ysa hech narsa unga baht bera olmaydi Alloh unga Farzand beradi, lekin o’sha Farzand Ota-onasiga shunday azob beradiki, huddi azob berishlik uchun tushirilgandek. Molu dunyosi unga Rahmat dip o’ylaydi, lekin o’sha molu dunyo insonga Allohni Rahmati berilmasa bu narsa uni bo’ynidan bo’g’adi ,shu dunyoni o’zida bu narsa unga azob beradi.Allohni rahmat beraman desa hechkim unu kelishidan to’sib qo’yolmaydi va agar Alloh Rahmat tushirmasa hechkim majburlab tushira olmaydi va olib qo’yolmaydi.
Alloh mol bersa ham,Saltanat bersa ham ,Farzand bersa ham Allohning Rahmati berilmasa u insonda hech qanday Baht bo’lmaydi umuman ma’no ,huzur -halovat yo’q bo’ladi, Allohning rahmati biron narsadan olib qo’yilsa, bu narsadan ma’no yo’qdir.
Allohning eng Katta Rahmati Allohni Rahmatini qalbida his qilishidir, eng Katta Rahmat shu bo’ladi , Qalbida rahmatni his qilgan odam shu dunyoni o’zidayoq Rohatta yashaydi.
Ibn Taymiya Rahimuhulloh aytganlaridek “Mening Jannatim qalbimda ,agar meni qamoqqa kirg’azisha meni rohat qiladigan ,Ibodat qiladigan joyga kirg’azishgan bo’ladi.Agar meni yurtimdan Chiqarib yuborishsa meni safar qildirgan bo’lshadi”.
﷽
ar-Rahmon-Rahim qiluvchi , yaratgan barcha maxluqlariga dunyo hayotida rahm qiluvchi, Ulugʻ neʼmatlarni beruvchi. Bu sifat faqat Allohga xos boʻlib, barchaga kofirga ham, moʻminga ham mehribon va neʼmat beruvchi maʼnosini anglatadi. Rahmon sifatini Alloh taolodan boshqa hech kimga nisbatan ishlatib boʻlmaydi (Rahmon surasi.)
. Qur'onda zikr qilingan: 56 marta va ko'pincha 19-surada: (1: 3; 2: 163; 6: 133-147; 13:30; va boshqalar)
Allohning Rohmati bo’lsa o’sha joyda bir yaxshilik bo’ladi, agar Allohning Rohmati tushmagan joyga La’nati va Azobi bo’ladi,uchinchi narsa yo’qdir.
“Alloh subhanahu ta’la Jibrilga aytarkan,meni mana shu bandam meni Rozichiligimga Rahmatimga harakat qilyapti, meni Rohmatim unga tushdi der ekan.Jibril arshni ko’tarib turgan farishtalarga Allohning rahmati palonchi insonga deb ismini aytarkan va hamma farishtalar bir-biriga Allohni Rohmati mana shu insonga tushdi deb saf-saf bo’lib, o’sha insonni ismini aytar ekanlar”
Insonlar ikki hil toifa bo’ladi:
1- Allohning rahmatini istaydi.
2- Sabablarga suyanadi. Misol uchun: ular butga sig’inishmaydi hayyotta ularga boylik kerak bo’lsa rahbaridan kutadi,uni nima ehtiyoji bo’lsa Аllohning rahmatiga emas , Boshqalardan umid qiladi.Rohmat Allohda deganlar faqatgina Allohni rozi qilishga urinadi. Agar rohmat boshqa yerda deb o’ylasa boshqani roziligiga intiladi. Misol uchun Oddiy yashashimizda o’sha oylik o’shaligicha qoladi, lekin Allohni Rahmati tushsa hayotimiz go’zalashadi.Agar Alloh rahmatini olib qo’ysa hech narsa unga baht bera olmaydi Alloh unga Farzand beradi, lekin o’sha Farzand Ota-onasiga shunday azob beradiki, huddi azob berishlik uchun tushirilgandek. Molu dunyosi unga Rahmat dip o’ylaydi, lekin o’sha molu dunyo insonga Allohni Rahmati berilmasa bu narsa uni bo’ynidan bo’g’adi ,shu dunyoni o’zida bu narsa unga azob beradi.Allohni rahmat beraman desa hechkim unu kelishidan to’sib qo’yolmaydi va agar Alloh Rahmat tushirmasa hechkim majburlab tushira olmaydi va olib qo’yolmaydi.
Alloh mol bersa ham,Saltanat bersa ham ,Farzand bersa ham Allohning Rahmati berilmasa u insonda hech qanday Baht bo’lmaydi umuman ma’no ,huzur -halovat yo’q bo’ladi, Allohning rahmati biron narsadan olib qo’yilsa, bu narsadan ma’no yo’qdir.
Allohning eng Katta Rahmati Allohni Rahmatini qalbida his qilishidir, eng Katta Rahmat shu bo’ladi , Qalbida rahmatni his qilgan odam shu dunyoni o’zidayoq Rohatta yashaydi.
Ibn Taymiya Rahimuhulloh aytganlaridek “Mening Jannatim qalbimda ,agar meni qamoqqa kirg’azisha meni rohat qiladigan ,Ibodat qiladigan joyga kirg’azishgan bo’ladi.Agar meni yurtimdan Chiqarib yuborishsa meni safar qildirgan bo’lshadi”.