TARIXDAGI BIRINCHI MUSULMON TIBBIY PSIXOLOGI
Abu Zayd al-Balxiy IX asrda
yashagan musulmon olim bo‘lib, uning asarlari geografiya, tibbiyot, falsafa, ilohiyot, siyosat, axloq, sotsiologiya, grammatika, adabiyot va astronomiyani qamrab olgan.
Balxiy milodiy 849-yilda Forslarning Balx viloyatidagi Shomisitiyan qishlog‘ida tug‘ilgan va 60 dan ortiq kitob va qo‘lyozmalar yozgan. Afsuski, uning aksariyat asarlari vaqt o‘tishi bilan yo‘qolgan.
Olimning hayoti haqida ma'lum bo'lgan hamma narsa biograf Yoqut al-Hamaviy tufayli. U tug‘ilgan joyidan boshqa bolaligini, asosiy ta’limni otasidan olganini tilga olmadi. Yoshi ulg‘aygan sari o‘z davrining ilm-faniga, san’atiga qiziqib qoldi. Hamaviy uni juda kamtar va o‘ychan inson sifatida ta’riflagan.
Balxiyning eng mashhur va bizgacha yetib kelgan asarlaridan biri «Ruh va jismni saqlash» («Masolih al-abdan va al-anfus»).
8 bobdan iborat ushbu mashhur asarida musulmon olimi avvaliga jismoniy salomatlik, keyin esa ruh haqida so‘z yuritadi.
U o‘zining “Masalihul-abdan va al-anfus” asarida birinchi bo‘lib tana va ruh bilan bog‘liq kasalliklarni muvaffaqiyatli tasvirlab bergan. Musulmon olimining bu asari psixologiya sohasida o‘z davridan oshib ketdi, uning ko‘pgina jihatlari zamonaviy o‘quvchini qiziqtirmoqda.
Psixologik holatni normallashtirish
Psixologlarning asosiy vazifalaridan biri bemorning psixologik buzilishlarini davolashdir. Hatto eng rivojlangan mamlakatlarning ko'pchiligida ham bu kabi muammolar stigma va sharmandalik sifatida qabul qilinadi va bu haqda gapirish taqiqlanadi.
Ming yil avval Al-Balxiy ruhiy kasalliklarni davolash usullarini joriy qilgan. U o'z zamondoshlaridan farqli o'laroq, jin, qora sehr va gunohlarga ishora qilish o'rniga, haqiqiy psixologik hodisalarni tushuntirdi.
Asarning oson va tushunarli tilda yozilganini Balxiyning har qanday o‘quvchisi sezadi. Bu o‘z ishini aholining barcha qatlamlari uchun tushunarli va foydali bo‘lishini istagan olimning qarori edi. Uning tarjimai holini o‘rgangan Xamaviyning fikricha, bu uni o‘z davrining barcha olimlaridan ajratib qo‘ygan.
Ruhiyat ( ong-qalb)tana aloqasi
Al-Balxiy olimlardan birinchi bo'lib insonning ongi va tanasi o'rtasidagi bog'liqlikni o'rnatgan, shu paytgacha ular alohida bir-biriga bog'liq bo'lmagan elementlar deb hisoblangan. Olim birinchi bo‘lib bizning davrimizda keng tarqalgan aql va tana bir-biriga juda katta ta’sir ko‘rsatadi, degan fikrni aytdi: “Odam kasal bo‘lsa, aqliy faoliyat (o‘rganish kabi) va ishlarni to‘g‘ri bajarishga to‘sqinlik qiladi. yo'l. Ruh azob cheksa, tana tabiiy lazzatlanish qobiliyatini yo'qotadi va notinch holatda bo'ladi. Shunday qilib, u birinchi bo'lib psixosomatik kasalliklarni, ya'ni "ruhiy buzilishlarning organizmga salbiy ta'sirini" tan oldi.
Bu nazariya dunyo psixologlari tomonidan Freydga qadar ko'rib chiqilmagan, u taxminan ming yil o'tib uni o'rganishni boshlagan.
Durdona Sayfiddin qizi tayyorladi.
https://t.me/DrGavharDarvish
Abu Zayd al-Balxiy IX asrda
yashagan musulmon olim bo‘lib, uning asarlari geografiya, tibbiyot, falsafa, ilohiyot, siyosat, axloq, sotsiologiya, grammatika, adabiyot va astronomiyani qamrab olgan.
Balxiy milodiy 849-yilda Forslarning Balx viloyatidagi Shomisitiyan qishlog‘ida tug‘ilgan va 60 dan ortiq kitob va qo‘lyozmalar yozgan. Afsuski, uning aksariyat asarlari vaqt o‘tishi bilan yo‘qolgan.
Olimning hayoti haqida ma'lum bo'lgan hamma narsa biograf Yoqut al-Hamaviy tufayli. U tug‘ilgan joyidan boshqa bolaligini, asosiy ta’limni otasidan olganini tilga olmadi. Yoshi ulg‘aygan sari o‘z davrining ilm-faniga, san’atiga qiziqib qoldi. Hamaviy uni juda kamtar va o‘ychan inson sifatida ta’riflagan.
Balxiyning eng mashhur va bizgacha yetib kelgan asarlaridan biri «Ruh va jismni saqlash» («Masolih al-abdan va al-anfus»).
8 bobdan iborat ushbu mashhur asarida musulmon olimi avvaliga jismoniy salomatlik, keyin esa ruh haqida so‘z yuritadi.
U o‘zining “Masalihul-abdan va al-anfus” asarida birinchi bo‘lib tana va ruh bilan bog‘liq kasalliklarni muvaffaqiyatli tasvirlab bergan. Musulmon olimining bu asari psixologiya sohasida o‘z davridan oshib ketdi, uning ko‘pgina jihatlari zamonaviy o‘quvchini qiziqtirmoqda.
Psixologik holatni normallashtirish
Psixologlarning asosiy vazifalaridan biri bemorning psixologik buzilishlarini davolashdir. Hatto eng rivojlangan mamlakatlarning ko'pchiligida ham bu kabi muammolar stigma va sharmandalik sifatida qabul qilinadi va bu haqda gapirish taqiqlanadi.
Ming yil avval Al-Balxiy ruhiy kasalliklarni davolash usullarini joriy qilgan. U o'z zamondoshlaridan farqli o'laroq, jin, qora sehr va gunohlarga ishora qilish o'rniga, haqiqiy psixologik hodisalarni tushuntirdi.
Asarning oson va tushunarli tilda yozilganini Balxiyning har qanday o‘quvchisi sezadi. Bu o‘z ishini aholining barcha qatlamlari uchun tushunarli va foydali bo‘lishini istagan olimning qarori edi. Uning tarjimai holini o‘rgangan Xamaviyning fikricha, bu uni o‘z davrining barcha olimlaridan ajratib qo‘ygan.
Ruhiyat ( ong-qalb)tana aloqasi
Al-Balxiy olimlardan birinchi bo'lib insonning ongi va tanasi o'rtasidagi bog'liqlikni o'rnatgan, shu paytgacha ular alohida bir-biriga bog'liq bo'lmagan elementlar deb hisoblangan. Olim birinchi bo‘lib bizning davrimizda keng tarqalgan aql va tana bir-biriga juda katta ta’sir ko‘rsatadi, degan fikrni aytdi: “Odam kasal bo‘lsa, aqliy faoliyat (o‘rganish kabi) va ishlarni to‘g‘ri bajarishga to‘sqinlik qiladi. yo'l. Ruh azob cheksa, tana tabiiy lazzatlanish qobiliyatini yo'qotadi va notinch holatda bo'ladi. Shunday qilib, u birinchi bo'lib psixosomatik kasalliklarni, ya'ni "ruhiy buzilishlarning organizmga salbiy ta'sirini" tan oldi.
Bu nazariya dunyo psixologlari tomonidan Freydga qadar ko'rib chiqilmagan, u taxminan ming yil o'tib uni o'rganishni boshlagan.
Durdona Sayfiddin qizi tayyorladi.
https://t.me/DrGavharDarvish