رقيق

KANAL FAOLIYATI TO'XTATILDI!

Абу Ҳурайрадан розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади.
Расулуллоҳ соллоллоху алайхи ва саллам:
«Ким Аллоҳга ва охират кунига иймон келтирса, яхши сўз айтсин ёки жим турсин», дедилар.

📚Имом Бухорий ва Муслим ривоятлари.

Бу ҳадис агар яхшилик бўлсагина гапирмоқ лозимлигини кўрсатмоқда. Агар гапида манфаат бўлмаса, сўзламаслиги лозим.

@Roqiqun

#fromarchive
#arxiv

#эълон
#илтимоснома

Чиройли солавотлар бўлса бизга (@impulsga_murojaat_bot) жўнатсангиз мамнун бўлардик. Фақат мусиқа асбоблари қатнашган нашидлар керак эмас.

Аллоҳ ажрингизни берсин!

Шуни билингки, замон бир хил ҳолатда турмайди, албатта:

• Баъзан камбағаллик... баъзан тўқлик!
• Баъзан ҳурмат... баъзан хорлик!

Бахтили киши эса: Ҳар доим бир асосни ушлаган кишидир, у - ТАҚВОДИР

© Абул Фарож ибнул Жавзий

@Roqiqun

Ибн Қоййим роҳимаҳуллоҳ айтади:

«Одамлар яратилгандан буён сафардалар. Улар учун сафарда биргина бориш манзили бор: жаннат ёки дўзах».

📚«Фавоид», 400.

@Roqiqun

° Раҳмат фаришталари қуйидаги уйларга киришмайди:

- қариндошларидан алоқасини узганлар уйи; (Бухорий ривояти)

- ота-онага оқ бўлганлар уйи; (Бухорий ва Муслим ривояти)

- судхўрнинг уйи; (Бухорий ривояти)

- ит бор уй; (Бухорий, Муслим ва Ибн Можа ривояти)

- Аллоҳ зикр қилинмайдиган уй; (Муслим ва Аҳмад ривояти)

- саҳобалар ҳақорат қилинган уй; (Бухорий ва Абу Довуд ривояти)

- сурат ва ҳайкаллар бор уй; (Бухорий ривояти)

- маст қилувчи нарсалар истеъмол қилинадиган ва қимор ўйналадиган уй; (Табароний ривояти)

- шайтоний мусиқалар чалинган уй; (Аҳмад ривояти)

@Roqiqun

Аллоҳга яқин бўлишни истайсизми?

Агар сиз ўзингизни Аллоҳдан узоқлашаётганингизни ҳис этсангиз, Аллоҳга сажда қилиш билан Унга яқинлашинг.

Аллоҳ таоло:
«Ва сажда қилинг ва яқинлашинг», деди.
📖Аълақ: 19.

@Roqiqun

#Iymon_zaifligi: Belgilari. Sabablari. Muolajalari.

Zaif iymonning ko‘rinishlari (3)

• Qur’oni Karim oyatlaridan ta’sirlanmaslik

Ba’zilar Qur’oni Karimni tilovat qiladilar, ammo jannat va undagi ne’matlar zikri kelgan o‘rinlarda zavqlanmaydi va aksincha jahannam va undagi azob-uqubatlar zikri o‘tganda dilida zarracha qo‘rqinch paydo bo‘lmaydi. Na halol-xarom to‘g‘risidagi oyatlardan, na undagi buyruq va qaytariqlardan va na Qiyomat sifatlari haqidagi oyatlardan ta’sirlanadi.
Iymoni zaiflashib qolgan odam Qur’on eshitishdan og‘rinadi va uning nafsi Qur’on tilovatiga sabr qila olmaydigan bo‘lib qoladi. Qo‘liga Qur’on oldi deguncha, uni yopib qo‘ygisi kelaveradi.

• Alloh taolo zikridan, Unga duo-iltijo qilishdan g‘aflatda bo‘lish

Bunday insonga Allohni zikr qilish og‘ir bo‘lib qoladi, qo‘lini duo uchun ko‘tarsa ham tezda tushirib oladi. Alloh taolo munofiqlarni sifatlab shunday deydi:

«Ular Allohni juda oz eslaydilar». Niso: 142

• Haromni ko‘rganda g‘azablanmaslik

Buning sababi qalbdagi jonkuyarlik o‘ti so‘nib, a’zolari haromni inkor qilishdan to‘xtaganligidir. Natijada uning qalbi yaxshilikka buyurmaydi, munkar ishdan qaytarmaydi va uning yuzi Alloh uchun biron marta burushmaydi.
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: «Fitnalar qalblarga bo‘yra qamishlari to‘qilayotganda birin-ketin kelgandek kelaveradi. Biron fitna qaysi bir qalbga kirib o‘rnashib olsa, bu qalbda bitta qora dog‘ paydo bo‘ladi... Borib-borib bu qalb to‘nkarilgan qumg‘on kabi qop-qora bo‘lib qoladi-da, na bir ma’rufni tan oladi va bir munkarni inkor etadi. Faqat havoi-nafsiga o‘rnashib qolgan narsanigina tan oladi». Imom Muslim rivoyati
Pirovardida uning qalbidan ma’ruf ishlarni yaxshi ko‘rish, munkar ishlarni yomon ko‘rish tuyg‘usi yo‘qolib, hamma ishlar uning nazdida bir xil bo‘lib qoladi. Munkar ishni ko‘rsa-da, qalbi harakatlanmaydi, undan norozi bo‘lmaydi. Natijada u munkar ishda bevosita o‘zi ishtirok etmaganiga qaramasdan, xuddi ishtirok etgan kishidek gunohkor bo‘ladi. Pag‘ambarimiz bu haqda shunday deydilar: «Agar biror yerda gunoh ish qilinsa, o‘sha yerda mavjud bo‘la turib, uni yomon ko‘rgan va inkor qilgan kimsa o‘sha ma’siyat paytida u yerda bo‘lmagan kishi kabi (gunohdan xoli)dir. Kimki u yerda o‘zi mavjud bo‘lmasa-da, o‘sha ma’siyatga rozi bo‘lsa, u yerda bo‘lgan kishi kabi (gunohkor) bo‘ladi». Abu Dovud rivoyati

(davomi bor)

t.me/qolbussalim #salomatqalbdarslari

Абдуллоҳ ибн Амр رضي الله عنه шундай буюрганлар:

"Далилинг бўлмаган нарсани тарк қил, сенга алоқаси бўлмаган нарса ҳақида гапирма, пулингни сақлаганинг каби тилингни ҳам сақла."

📚Ибн Аби Шайба, 35858

@Roqiqun

Ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам мушкул вақтда:
«Лаа илаҳа иллаллоҳул Азиймул Ҳалийм. Лаа илаҳа иллаллоҳу Роббул аршил азийм. Лаа илаҳа иллаллоҳу Роббус самавати ва Роббул арзи ва Роббул аршил карийм», дер эдилар».


Икки шайх ва Термизий ривоят қилишган.

#дуо
#duo

@Roqiqun✨

«Тугал тақво банданинг ҳаттоки зарра ҳажмидаги нарсада ҳам Аллоҳга тақво қилмоғи ва ўзи билан ҳаромнинг орасида ҳижоб бўлиши учун ҳаттоки баъзи ҳалол билган нарсаларини ҳам ҳаромлигидан қўрқиб, тарк қилмоғидир».

Абу Дардо родияллоҳу анҳу.

Улашинг:
@Roqiqun

#shariy_masala
#ijtimoiy_masalalar