Nosih


Гео и язык канала: Узбекистан, Узбекский
Категория: Религия


Sahifada asosan iqtiboslar keltiriladi: kitob, kanal va boshqa manbalardan...

Связанные каналы

Гео и язык канала
Узбекистан, Узбекский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций


Репост из: Aziz Rahimov
Qisqa video ko’raveradi, uzunlariga sabr yetmay qoladi.

Uzun videoga yetmagan sabr, matnga ham yetmaydi.

Matn o’qimagan, kitob o’qimaydi.

Uzun video va kitoblarsiz ilm olinmaydi.

Ilm olmasa, hayotida muammolar to’xtamaydi.

Muammolardan qochish uchun yana qisqa videolar ko’radi…


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram




مِنْ عَلَامَاتِ مَوْتِ الْقَلْبِ عَدَمُ الْحُزْنِ عَلَى مَا فَاتَكَ مِنَ الْمُوَافَقَاتِ، وَتَرْكُ النَّدَمِ عَلَى مَا فَعَلْتَهُ مِنْ وُجُودِ الزَّلَّاتِ.

Тоатларнинг сендан фавт бўлишига маҳзун бўлмаслик ва тойилишлар бўлса ҳам, қилганингга надомат қилмай қўйиш қалбнинг ўлими аломатларидандир.

"Хислатли ҳикматлар шарҳи" китобидан


Ғам-ғуссага не ҳожат

Иброҳим Адҳам раҳматуллоҳи алайҳ қайғу билан сўзлаётган одам олдидан ўтиб қолди.
У зот: «Эй фалончи, мен мендан сўрайдиган уч нарсага жавоб бер», деди. У киши: «Хўп», деди.
Иброҳим Адҳам: «Коинотда Аллоҳ хоҳламаган бирон нарса содир бўладими?» деди.
У киши: «Йўқ», деди.
Иброҳим Адҳам: «Унинг учун жидди жаҳд қилганингда Аллоҳ сенга тақдир этган ризқдан бирон нарса камаядими?» деб сўради.
У киши: «Йўқ», деди.
Иброҳим Адҳам: «Сенга  Аллоҳ таоло ёзган ажалидан  бир лаҳза камаядими?» деди.
У киши: «Йўқ», деди.
Иброҳим Адҳам: «Шундай экан, ғам-ғуссага не ҳожат?» деди.


Репост из: Ikrom Sharif
Табассум билан нон сотиб ололмассиз, балки. Аммо у билан қалбларни сотиб оласиз.
Табассумимизни ибодат ўлароқ қабул қилган Зот нақадар карим ва нақадар пок!

Telegram | Instagram | You tube | Tik tok




Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар: «Бу дунёнинг мол-дунёси жозибали, ширин бўлади. Ким уни тўқ назар билан олиб, яхшиликка сарфласа, баракотли бўлади. Лекин очкўзлик билан олиб, ёмонликка сарфласа, баракотли бўлмайди, бундай кимса ебтўймас бўлиб қолади. Берувчи қўл олувчи қўлдан хайрлидир».

«Миллионер саҳобалар» китобидан


Ризқни қандай излаш керак!

Имом Ҳасан розияллоҳу анҳу Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламдан ўн учта ҳадис ривоят қилган. Улардан бири ўрганаётган мавзумиз билан боғлиқдир:
«Эй инсонлар! Мен сизларга Аллоҳ буюрган нарсадан бошқа нарсани буюрмайман ва У қайтарган нарсадан бошқа нарсани ман ҳам қилмайман. Ризқ қидиришда яхшилик билан қидиринг. Жоним қўлида бўлган Аллоҳга қасамки, ўлимингиз сизни қидириб топганидек, ризқингиз ҳам сизни излаб топади. Агар ризқингизни топишга қийналаётган бўлсангиз, уни излашда Аллоҳга итоат қилишдан оғишманг».

«Миллионер саҳобалар» китобидан




Тонгнинг эсган шамоллари элтинг мени Мадинага,
Намозларда бузилмасин ҳаёл, кетгим келар Мадинага.
Билол айтган азонларин эшитдайдим зора,
Расулуллоҳ асъҳобларин қучоқласайдим бир бора.

Жаннат боғи хурмоларин есам дейман ифторларга,
Кавсар сувин хўпласайдим, дармон бўлса ғуборларга.
Сизни кўрмай туриб севдик, ё Муҳаммад Росулуллоҳ.
Сиз йўқ биз умматингиз ҳоли бўлди жуда ҳароб.

Қизғонамиз меҳримизни миннат билан қилиб савоб,
Қиёматда амалларга беролмасак керак жавоб.
Бари риё бўлиб кетти, хатто намоз ибодатлар,
Гуноҳимиз шунча кўпки, қурса бўлар иморатлар.

Қани ўша Мадинанинг, савоб тўла кўчалари,
Ойнинг иккига бўлинган мўъжизавий кечалари.
Қани Абу Бакр Сиддиқ, қани Усмон, Умарлари,
Биз ҳам бир бор эшитсайдик, Билол айтган азонларин.

Қани ўша чин муҳаббат, илоҳий ишқ эгалари.
Фотимамни ўзи ювиб, Алийимнинг кўмганлари.
Қани ўша рашк эгаси, Оиша онам бўлганлари,
Ҳадичамдек ёр қанилар, Росулумнинг севганлари.

* Манба билан олинг)


ЯРИМТА ОЛМА ҲАҚҚИ

Собит ибн Иброҳим таҳорат ола туриб ариқда оқиб келаётган бир олмага кўзи тушади ва олмани олиб ейди. Олманинг ярмини еб бўлганида, унинг ҳаққи ҳақида ўйлаб қолади. Шу хаёлда Собит ибн Иброҳим ариқ четидан юриб олма оқиб чиққан боғга киради ва боғ эгасига:
– Еб қўйган яримта олмам учун ҳаққингизни ҳалол этинг. Қолган ярми мана, олинг, – дейди.
– Майли, ҳаққимни ҳалол этаман, фақат бир шартим бор, – дейди боғ эгаси йигитнинг ҳалол, тақволи эканини англаб.
– Шартингизни айтинг, – дейди Собит ибн Иброҳим.
Шунда боғ эгаси:
– Бир қизим бор, уни никоҳингга оласан. Лекин рози бўлишингдан аввал унинг ҳолатидан сени огоҳ этишим лозим. Қизимнинг кўзи ожиз, ҳеч нарсани кўрмайди, соқов – гапирмайди ва яна қулоғи эшитмайди – кар, қимирламайди – шол, – дейди.
Боғ эгасининг гапларини эшитган Собит ибн Иброҳим лол бўлиб қолади. Еб қўйган яримта олманинг ҳаққидан қўрқиб, қизга уйланишга рози бўлади ва:
– Майли, таклифингизни қабул қилдим, зора шу билан Аллоҳнинг розилигига эришсам, – дейди.

Ота қизига оқ фотиҳа беради. Тўй-томошалар ўтгач, Собит ибн Иброҳим салом берганича қизнинг ёнига киради. Қиз саломга алик қайтарганча қўли кўксида қуллуқ қилади. Йигит бўлаётган ишлардан ҳайратланади: “Бу жуда ғалати-ку, соқов эмас экан-да, саломимга жавоб берди. Тик турибди, демак шол ҳам эмас. Қўли кўксида, бундан чиқди кўзлари ҳам кўради”. Йигит шошганча ташқарига чиқади ва қизнинг отасига: “Бу менга ваъда қилинган қиз эмас-ку, кўр, соқов, кар ва шол деганингизнинг боиси не?!” – дейди. “Нега энди?” – изоҳ беради қизнинг отаси: “Бу ўша қиз. Кўзи ожиз деганим – унинг кўзлари Аллоҳ ҳаром қилган нарсага боқмаган, қулоғининг карлиги – Аллоҳ ҳаром қилган нарсаларга қулоқ тутмаган, соқовлиги ҳам рост, чунки тили Аллоҳнинг зикригагина айланган, шоллиги – ёмон ишга юрмаган”.

Собит ибн Иброҳим бировнинг ҳаққидан қўрққанлиги эвазига олий мукофотга эришади. Вақт ўтиши билан унинг аёли ер юзини илм ва фиқҳга тўлдиражак бир зотга, буюк Имом Абу Ҳанифага ҳомиладор бўлади.

«Жаннат бўстонидаги оилавий оқшомлар» китобидан


Ризойинг афзал эрур катта-кичик матоҳдан,

Илоҳо, хавфсирайман маъсияту гуноҳдан!

Орзу йўқдир дунёда ризойингдан юқори,

Асл мақсад тақводир, шу – мўминнинг виқори!

Ё Робб, соя йўқ кунда менга берсайдинг соя,

Бошқа ўтинчим бўлмас, шудир менга кифоя!


Husaynxon qori aka tilovati

Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf masjidi

31.08.2024


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram




#mavlid
#hilolnashr


Ҳар кишининг ўз лаззат унсурлари бор:
Обидларнинг лаззати муножотда.
Уламоларнинг лаззати тафаккурда.
Сахийларнинг лаззати эҳсонда.
Муслиҳлар (ислоҳотчилар)нинг лаззати ҳидоятда.
Бадбахтларнинг лаззати биров билан ғижиллашишда.
Пасткашнинг лаззати дилозорликда.
Залолатдагиларнинг лаззати иғво ва бузғунчиликда.


Ҳеч нафсингиздан: “Менинг лаззатим нимада?” деб сўраб кўрганмисиз. Ҳаётнинг қадр-қимматини белгилайдиган лаззат пулдор бўлиш, обрў орттириш, катта-катта мансабларда эмас. Аслида у ўзингиздан кейин қолдирадиган яхши номдадир... У – риёсиз қилаётган яхши ишингизда. У – фойдали илмда. У – фарзандларингизга ўргатган илмингизда. Улар Қуръон тиловати ила сизга савоб йўллашади. Сиз ундан дунё ва охиратда фойда оласиз. Ҳаётнинг мазмуни бўлган лаззат – бу бирор-бир яхши одатдир. Сиздан кейин атрофингиздагилар уни одат қилиб, ҳаётларига татбиқ этадилар. Бу лаззат ҳаётнинг қайси жабҳасида бўлмасин, Аллоҳнинг розилигига эриштиради...

«Жаннат бўстонидаги оилавий оқшомлар» китобидан


Қарзни ёзиб қўйиш ҳукми нима?

Қарзни ёзиб қўйишнинг ҳукми мандуб, яъни уни адо қилиш афзал амал ҳисобланади. Яъни қарзни ёзмаслик ҳам мумкин, аммо ёзиш афзал саналади. Ёзганда, албатта, гувоҳлар иштирокида ёзилади. Қарзни гувоҳлар иштирокида ёзиб қўйишда икки томон учун ҳам манфаатлар бўлиб, бу билан қарздорнинг ҳам, қарз берувчининг ҳақлари ҳимоя қилинган бўлади. Гоҳида қарз берувчи киши қарздорга хат-ҳужжат қилиш ҳақида гапиришга ҳаё қилиб айта олмаслиги мумкин. Шунинг учун бунга қарздорнинг ўзи ташаббус кўрсатиб, ёзиб қўйишни таклиф қилиши одоб ҳисобланади. Шунингдек, агар қарз бўлиб-бўлиб тўланадиган бўлса, қарз эгаси ҳам ҳар олган ҳақини давомли равишда ёзиб бориши лозим бўлади.
Қарздор қарзини тўлиқ адо қилса, қарз эгаси қарз ёзилган хат-ҳужжатни қарздорга қайтариб бериши ёки унинг кўз ўнгида йиртиб ташлаши ёки унинг қарздан қутилганлиги ҳақида тилхат ёзиб бериши лозим бўлади. Бу ишларни қарздор талаб қилмаса ҳам қарз берувчининг ўзи қилиши керак. Агар қарз берган киши берган қарзини тўлиқ олганидан сўнг мазкур ишни қилмаса, қарздор ундан бу ишларни қилиб беришини сўрашга тортинмаслиги керак. Чунки бунга эътиборсизлик қилиш гоҳида турли нохуш ҳолатларга сабаб бўлиб қолиши мумкин.

«Динимиз аҳкомлари» китобидан


Қарзга муддат белгилаш мумкинми?

Қарз беришда уни қайтаришга маълум муддатни белгилаш мумкин эмас. Яъни қарз берувчида берган қарзини ўзи хоҳлаган вақтида қайтаришни талаб қилиш ҳаққи бўлади. Қарзга муддат белгилаш мумкин эмаслигига уламолар иккита сабабни келтирганлар:
1. Қарз беришнинг аввали (яъни бериш вақти) бировнинг ўз молидан бир қисмини ўзгага фойдаланишга бериб туришига ўхшайди. Фойдаланишга бериб туришда эса вақт белгилашнинг шариат жиҳатидан бирор эътибори йўқдир. Шу маънода қарз берувчи ҳам қарзни мутлақо ихтиёрли равишда беради. Шунинг учун уни қайтариб олишда ҳам мутлақо ихтиёрли бўлади. Яъни қарз берувчида берган қарзини қайтаришни талаб қилиш имконияти доимо бўлади.
2. Қарзнинг охири эса пулни пулга сотишга ўхшайди. Яъни бировга берган қарзини қайтариб олиш вақтида худди олдин берган пули эвазига ҳозирги пулни сотиб олаётганга ўхшайди. Аслида, жинси ё миқдори бир хил бўлган савдода насия қилиш “насия рибо” бўлади. Насия рибонинг эса ҳукми ҳаромдир. Масалан, арпани буғдойга насия савдо билан олиб бўлмайди. Шунга кўра, берилган қарз “насия рибо”га ўхшаб қолмаслиги учун унга вақт белгилаш мумкин бўлмайди.
Аммо қарзга муддат белгилаш мумкин бўлган ўринлар ҳам бўлиб, уламолар қуйидаги тўртта ҳолатдан бирида қарзга муддат белгилаш дурустлигини айтганлар:
1. Васият қилганда. Вафот этаётган киши меросхўрларига ўзининг молидан бирор кишига фалон муддатга қарз бериб туришни васият қилса, ўша муддат ўтишдан олдин меросхўрлар қарзни қайтаришни талаб қила олмайдилар;
2. Қарз олган киши тонган вақтда. Агар қарздор олган қарзидан тонса, қарз берган киши унинг қарз олганини исботлаганидан сўнг “фалон муддатда қайтарасан” деса, ундан яна талаб қилиши учун ўша муддат ўтиши лозим бўлади;
3. Қози қарзга ҳукм қилган вақтда. Қози бировнинг зиммасида қарз борлигига ҳукм чиқарса, уни фалон муддатда адо этишни белгилаши мумкин бўлади;
4. Қарз бошқага ҳавола қилинганда. Яъни қарз уч киши ўртасида бўлиб қолса, масалан, қарздор қарз берганга: “Фалончи тўлаб беради” деса, қарз берувчи ўша кишига муддат белгилаши мумкин.
Демак, бизнинг мазҳабимизга кўра фақат ушбу ҳолатлардан бирида қарзга муддат белгилаш мумкин бўлади. Булардан бошқа ҳолатларда қарзга муддат белгилаб бўлмайди.

«Динимиз аҳкомлари» китобидан

Показано 20 последних публикаций.