(Мадраса) Муҳаммад Нақиббек жоме масжиди

Бир ишни бошлаб муваффақиятсизликка учрадингизми? Зарари йўқ. Яна бир бор уриниб кўринг. Яна муваффақиятсизликка учрасангиз, бу олдингисидан кўра енгилроқ бўлади. Кейинги муваффақиятсизликлар ҳам олдингисидан кўра енгил бўлиб бораверади. Муҳими, асло тўхтаманг.

(Самуэл Беккет)

Улашинг ↘️👇
https://t.me/madrasa_masjiduz

Шом пайтида жинларнинг изғиши

❓Савол: Шом пайти боламни кўтариб, қўшни аёллар билан кўчада гаплашиб турган эдик, маҳалламиздан бир отахон бизни: “Жину шайтонлар тўзийдиган маҳал ёш бола билан кўчада нима бор сизларга?” деб койиб бердилар. Отахоннинг гаплари қанчалик тўғрилигини билмоқчи эдим.

📩Жавоб: Отахон жуда тўғри гапни айтибдилар. Аввало, динимиз аёлларни кўчада мақсадсиз гап сотиб ўтиришига рухсат бермайди. Ундан кейин, шом пайтида жин ва шайтонлар изғиб юриши ҳам ҳадиси шарифларда баён қилинган.
Жобир ибн Абдуллоҳ розийаллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Идишларингиз устини ёпинг, мешнинг оғзини боғланг, эшикларни қулфланг, кеч кирганида болаларингизни қайтаринглар. Сабаби, (бу пайтда) жинларнинг тарқалиши ва тез ҳаракатланиши бор”» (Имом Бухорий, Имом Абу Довуд ва Имом Аҳмад ривояти).

Бу ҳадисда бир қанча фойдали маслаҳатлар берилмоқда.
Кексаларимизнинг “Шомдан кейин кўчага чиқиб бўлмайди”, деган гапи мана шу ҳадисга асосланиб айтилган бўлса, ажаб эмас. Сабаби шом пайтида жинлар ер юзи бўйлаб тарқалади.

Бу пайтда жинлар кўчада юрган болаларга зиён етказиб қўйиши мумкин. Чунки улар оятлар, зикру тасбеҳларни айтиб юришни билишмайди.

Баъзан болаларнинг инжиқ бўлиб қолиши, уйқусида босинқирашига ҳам ана шу пайт кўчада юриши сабаб бўлади.
Бу ноқулайликлардан қутулиш учун ҳадиси шарифдаги кўрсатмаларга амал қилишимиз мақсадга мувофиқ бўлади. Валлоҳу аълам!

“Фатволар тўплами”дан.

Улашинг ↘️👇
https://t.me/madrasa_masjiduz

#Расулуллоҳ_мўъжизалари
207-мўъжиза: Гўшт оппоқ тошга айланиб қолди

Умму Салама онамиздан ривоят қилинади:
«Бизга бир кўзача гўшт ҳадя қилинди. Мен хизматкорга Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам келгунларига қадар уни тепага олиб қўй, дедим. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам келганларида хизматкорга кўзани олиб келишини буюрдим. Кўза олиб келинганида ундаги гўшт оқ тошга айланиб қолганини кўрдим. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам кўзага қараб: “Эй Умму Салама, сенга нима бўлди?” дедилар».
Умму Салама бўлган воқеани айтиб берди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Эшикка келган тиланчини қуруқ қайтаргандирсиз-да?” дедилар. Умму Салама: “Ҳа, шундай бўлганди”, деди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Бу – шунинг учун”, дедилар.
Усмоннинг хизматкоридан ривоят қилинади:
«Умму Салама онамизга бир бўлак гўшт ҳадя қилинди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам уни жуда яхши кўриб ер эдилар. Умму Салама уни уйга олиб кириб қўй, Расулуллоҳ келиб есалар, деди. Мен уни уйдаги кўзачага солиб қўйдим. Шунда эшик олдига бир тиланчи келиб, садақа қилинглар, Аллоҳ барака берсин, деди. Уйдагилар Аллоҳ сенга ҳам барака берсин, дейишди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам келиб: “Эй Умму Салама, егани бирор нарса борми?” деб сўрадилар. Умму Салама:
“Ҳа, бор”, деди. Кейин менга бояги гўштни олиб келишимни буюрди. Бориб, кўзада гўшт ўрнига бир парча оқ тош турганини кўрдим. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Бугун тиланчи келганмиди?” деб сўрадилар. Умму Салама: “Ҳа, келганди, уни Аллоҳ сенга барака берсин, деб жўнатдик”, деди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Тиланчини таомлантирмаганингиз учун гўшт тошга айланиб қолибди”, дедилар».

Улашинг ↘️👇
https://t.me/madrasa_masjiduz

Маконнинг дуо қабул бўлишига сабаб бўлиши

Жобир розияллоҳу анҳу дейдики: "Жаноб Расулуллоҳ Макка фатҳ этилганда Масжид Ҳарамда душанба куни ва чоршанба дуо қилдилар ва икки намоз орасида қилинган дуо қабул бўлишига гувоҳ бўлдим. Мен ҳам бошимга бир қийинчилик тушганида худди Расулуллоҳ дуо қилган соатда дуо қилдим ва дуом Аллоҳнинг лутф-карами ила қабул бўлди" (Табароний ривояти). Расулуллоҳ алайҳиссалом марҳамат қилдилар: "Рукн ила мақом ораси мултазамдир. Ҳажарул Асвад билан Каъба эшиги орасидир". "Уч жой бордирки, у жойларда қилинган
дуолар рад этилмайди:
1. Бир кимсанинг Аллоҳдан бошқа уни кўрадиган ҳеч ким бўлмаган танҳо бир жойда қилган дуоси.
2. Бир гуруҳ одам билан душман қаршисида қилинган дуо.
3. Тун ярмида туриб қилинган дуо". Бу уч жойда қилинган дуонинг рад этилмаслиги таъкидланмоқда, буни Аллоҳнинг Расули хабар бермоқдалар. Инчунин, қийматли жой ва вақтлар дуонинг қабул бўлмоғи учун катта фурсатдир.

"Қарғишдан сақланинг" китобидан.

Улашинг ↘️👇
https://t.me/madrasa_masjiduz

Очкўзлик – хорлик, кек сақлаш – душманлик, дунё истагига тобеъ бўлиш – пушаймонлик, астойдил сўраш – раҳмат, қаноат роҳат калитидир.

Изоҳ. Қорин очлиги билан кўз очлигининг фарқи бор. Қорни оч киши еса, тўяди. Кўзи оч кимсани ҳар қанча таом тўйдиролмайди. Чунки унинг қорни ошқозонда эмас, жонда! Очлик жонига сингиб кетган. То тирик экан, у – оч, балки тириклик унинг учун муҳтожликдан иборат. Бундан ортиқ хорлик бўладими?!

Кек сақлаш душманлик эшигини очувчи калитдир. Дўстингиз билан бир масалада тортишиб қолдингиз, гап орасида дилингизни оғритадиган сўзлар унинг оғзидан чиқиб кетди. Вақт ўтди. Кейинги учрашувингизда у очиқ юз билан сизга салом берди. Сиз унинг самимий саломига муносиб алик олмадингиз. Мана шу кекдир, битган ярани тирнаб қонатишдир. Бу кетишда жароҳат чуқурлашади, дўстлик эшиги ёпилиб, адоват эшиги очилади, кекчи ўзига яна бир душман орттиради.

Одамлардан узлат қилган Довуд Тоийдан сўралди:
– Нега одамларга аралашмайсиз?
– Айбларимни мендан яширадиган қавм билан нима ҳам қилолардим, – деб жавоб берди Довуд Тоий.

Демак, ўтган улуғларимиз ўзгаларга танбеҳ бериш билан ўзларининг айбларига эътиборини қаратиш йўлидан борган. Биз нима қиламиз? Айбларимизни юзимизга айтган киши душманимизга айланади, унга нисбатан кек сақлаймиз. Бу иймон заифлигидан бошқа нарса эмас.

Дунёнинг охири жардир. Унга етаман деган киши тубсиз жар томон шошаётган бўлади. Истак қанча кучли бўлса, қулашини англаш шунча секинлашади. Жар ёқасига келиб қолганида эса орқага йўл йўқлигини англайди. «Оҳ» уриб, афсус-надомат қилади, пушаймонлигининг чегараси бўлмайди.

Эшик тинимсиз қоқилса, охири очилади. Оллоҳ марҳамати кенг Зот. «(Эй Муҳаммад алайҳиссалом) бандаларим Сиздан Мен ҳақимда сўрасалар, Мен (уларга) яқинман. Менга дуо қилган пайтларида дуогўйларнинг дуосини ижобат қиламан. Бас, улар ҳам Менинг (даъватимга) жавоб қилсинлар ва Менга иймон келтирсинлар. (Шунда) шояд Тўғри Йўлни топсалар» (Бақара сураси, 186-оят).

“Унвонул баён”дан.

Улашинг ↘️👇
https://t.me/madrasa_masjiduz

Кибр

Манманлик, кибрга берилиши жуда оғир хасталик. Бошқа ёмон одатлар ибодатга зарар етказса, кибр инсонни ўзлигидан маҳрум қилади. Ҳаддан зиёд кибрга берилиш, иймондан айириб, мўминни кофирга айлантиради. Кибр қуйидаги тўрт офатга сабабчи бўлади:
1. Манман киши ҳақиқатни кўра олмайди. Оламларнинг Роббиси яратган мўъжизаларни англашга ожизлик қилади. Ояти каримада айтилганидек: “Ер юзида ноҳақлик билан кибрланиб юрувчилар онгини оятларимиз идрокидан четлатиб қўяжакмиз”. (Аъроф, 146-оят)
2. Кибрли кишини Аллоҳ таоло севмайди. Ривоят қилишларича, бир куни Мусо (а.с) Аллоҳ таолодан сўрадилар: “Ё Роббим! Энг қаҳрингни келтирган ва севмаган банданг кимлар?" Ҳақ таоло: "Қалбида кибр эгаллаган, тили ёмон сўз айтувчи, қўли эгри, ҳақиқатни кўрмайдиганларни севмайман", дея марҳамат қилади.
3. Манман кишини Аллоҳ фақир ва хор қилиб қўяди.
4. Кибрли киши жаҳаннам азобини кўради. Дўзах отaшида ёнишдан ортиқ азоб йўқдир.

"Обидлар йўли" китобидан.

Улашинг ↘️👇
https://t.me/madrasa_masjiduz

Аҳмоқлигимча қолишдан қўрқаман

Асмаий айтади: «Бир ёш араб боладан «Юз минг дирҳаминг бўлишини, лекин ўзинг аҳмоқ бўлишингни истайсанми?» деб сўрадим. «Йўқ», деди у. «Нега?» дедим. У шундай деди: «Аҳмоқлигим туфайли бирор жиноят қилиб қўйсам, мол-мулким қўлдан кетиб, аҳмоқлигимча қолишдан қўрқаман», деди бола».

Улашинг ↘️👇
https://t.me/madrasa_masjiduz

Ҳаромни инкор қилган одам кофир бўлади

Гуноҳ уч турда бўлади:
1. Намоз, рўза, закот сингари фарзларни тарк этиш. Бунинг азобидан қутулиш учун ўлим сизни йўқламасидан қазосини адо этинг.
2. Аллоҳ азза ва жалланинг ҳақига доир гуноҳлар: ичкилик ичиш, қимор ўйнаш. Ундан халос бўлиш учун вақтни ўтказмасдан тавба қилиш даркор.
3. Бандасининг ҳақига хиёнат қилиш энг оғир гуноҳ. Ундан қутулиш учун мўмин киши тезроқ тавба қилиб, ўша кимсани рози қилмоғи даркор. Акс ҳолда Аллоҳнинг қаҳрига йўлиқади. Гуноҳлар юки устида эзилиб, умидсизликка тушиш оғир фалокатдир. Шаръий истилоҳда қатъий, ҳеч шубҳасиз, очиқ-ойдин далиллар билан бажарилиши тақиқланган, уни бажармаслик қаттиқ талаб қилинган, уни юмшатадиган бирор далил келмаган амал ҳаромдир. Бунга Аллоҳга ширк келтириш, ота-онага оқ бўлиш, зино, ўғрилик, сеҳргарлик қилиш, фолбинга ишониш, маст қилувчи ичимликлар ичиш, туҳмат, ғийбат, бировнинг ҳақини ейиш, ожизалар авратини очиб юриши мисол бўлади. Мусулмон банда ҳаромдан, гуноҳдан йироқ бўлиши, ундан ҳазар қилиши фарздир. Ҳар қандай соф табиатли инсон ҳаром нарсалардан жирканиши табиий ҳолат. Фақат моддият кўзи билан кўрувчи қалб кўзи сўқир бўлганларгина ҳаром нарсалар билан лаззатланишни инсон ҳуқуқларининг тўлиқ таъминланиши, дея даъво қиладилар. Ҳаром ишни қилган кимса гуноҳкор бўлади. Икки дунё азобига учрайди. Уни тарк этган киши эса Аллоҳнинг амрига итоат этгани сабабли савобга эришади. Ҳаром маъносида "маъсият" ва "гуноҳ" сўзлари ҳам ишлатилади. Ҳаромни инкор қилган одам кофир бўлади. Асли ҳалол бўлган нарсаларга ҳаром йўл билан эришиш ҳам гуноҳ. Масалан, покиза, ширин таомдан меъёрида истеъмол қилиш ҳалол. Аммо ўша покиза таомни ўғирлаб ейиш ҳаром. Бунинг акси ўлароқ асли ҳаром бўлган нарсани ҳалол йўл билан топгани билан у ҳалол бўлиб қолмайди. Мўмин киши ҳаромнинг бир луқмасидан ҳам ҳазар қилиши лозим. Ҳадиси шарифларда ҳаром луқма еган кимсанинг қирқ кун ибодати қабул бўлмаслиги, ҳаром еб ўсган эт жаннатга кирмаслиги ҳақида огоҳлантиришлар келган.

"Обидлар йўли" китобидан.

Улашинг ↘️👇
https://t.me/madrasa_masjiduz

Ғийбатнинг зарарлари

1. Ғийбатчи дўзахда сассиқ ва ифлос нарсаларни еб азобланади.
2. Ғийбат қилинган кимса кечирмагунча ғийбатчининг гуноҳи кечирилмайди.
3. Ғийбат зарар, хусумат ва нафрат сабабчисидир.
4. Ғийбат одамлар орасидаги муҳаббат ришталарини узувчи омилдир.

Улашинг ↘️👇
https://t.me/madrasa_masjiduz

АЛЛОҲГА МУҲАББАТ КАМЛИГИНИНГ БЕЛГИСИ

Падари бузрукворим Муфтий Муҳаммад Шафеъ раҳматуллоҳи алайҳ айтар эдилар: “Одамлар қалбида шариатнинг аҳкомлари ҳақида шак-шубҳалар бўлишининг иккиланиш асосий сабаби Аллоҳ таолонинг буюклиги яхши англанмагани ва илоҳий муҳаббат камлигидир. Чунки қайси зотнинг буюклиги ва муҳаббати қалбда ўрнашган бўлса, унинг ҳукмида бўлмайди. Дунёдаги машҳурларга бир қаранг, қай бирига муҳаббат ва ихлос қўйилган бўлса, у айтган нарса ақлга тўғри келадими-йўқми, ўйлаб ўтирилмайди, шундайича қабул қилинади. Ваҳоланки, Аллоҳ таолонинг қудрати, илми ва раҳмати бутун коинотни қамраб олгандир. Аллоҳ таоло агар, буни қилинглар ва буни қилманглар, деб ҳукм қилса, банда Унинг буюклигини англаган ва англаб туриб муҳаббат қўйган бўлса, бу ҳукмда нима фойда, қанақа ҳикмат бор, деб ўйлаб ўтирмайди, бўйсунади, бажаради, тамом... Ундай банда ўзини У Зотга тўла-тўкис топширади, қалбида заррача эътироз қолдирмайди. Аллоҳни парвардигор деб, Исломни дин деб, Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламни расул деб рози бўлиш ана шудир.

“Насиҳатлар гулдастаси”дан.

Улашинг ↘️👇
https://t.me/madrasa_masjiduz