Tarix Al-Islam🕋🕋🕌🕌

Afsonani rad etish: "Yahudiylar arablardan oldin Falastin yerlarida bo'lgan, demak ular ko'proq huquqlarga ega".

Sionistik tashviqot yahudiylarning Falastin yerlarida arablar kelishidan oldin yashaganliklari uchun ko'proq huquqlarga ega ekanligini da'vo qilmoqda. Biroq, bu bayonot “mustamlakachi davlatlar” doim qiladigan tarixni buzib ko'rsatishga asoslangan. Ushbu afsonani yo'q qilish uchun nimani bilish kerak:

Birinchisi: Aslida biz Musulmonlar va Xudoga ishongan barcha xalqlar hamda millatlar eʼtiqodi boʻyicha,barcha yerlar Allohnikidir, millatlar yoki xalqlarniki emas.


Alloh taolo Qur’oni karimda:
“Alloh yerning va undagi barchalarning egasidir” (A’rof surasi, 128-oyat) degan. Muhimi etnik omil emas, balki Allohga bo'ysunish va Uning qonunlariga rioya qilishdir. Haqiqatni rad etib, Uning amrlarini buzgan xalqlar bu yerdan mahrum bo'ldilar va boʻladilar. Bu yahudiylar ham faqat zulm qilishgani yetmagandek, ularga yuborilgan payg'ambarlarni rad etib, ularni o'ldirishni boshlaganlar ham. Bu esa ularning oʻz yerlarini yoʻqotishlariga olib keldi. Ular o'zlari yashayotgan Allohning payg'ambarlarini o'ldirib, ularga tuhmat qilib, qanday haq va haqiqat haqida gapirayapti?

2. Ikkinchidan: Arablar islomdan ancha oldin Falastinda yashagan.

Yahudiylar arablar kelishidan oldin Falastindagi yagona xalq boʻlishdan ancha uzoq edi. Bu oʻlkada gʻasoniylar, yabusiylar va boshqa kanʼon xalqlari kabi protoarab qabilalari ham yashagan. Ayni shu sababli ham Arablar bu mintaqada chuqur tarixiy ildizlarga ega.

3. Uchinchidan: Bu yerni yahudiylarning o‘zlari yo‘qotdilar.

Yahudiylar gunohlari va Alloh bilan ahdlarini buzgani uchun Falastin ustidan nazoratni qayta-qayta yo'qotdilar. Ular bu yerlardan haydalib, butun yer yuziga tarqalib ketishdi. Ularga haq ila kelgan oxirgi payg'ambar Iso (alayhissalom) edi, lekin ular ham uni rad etdilar. Shundan so'ng, bu o'lka nasroniy, keyin esa islom sivilizatsiyasining bir qismiga aylandi.

4. To‘rtinchidan: Islom adolatni tikladi.

Xalifa Umar ibn al-Xattob davrida Falastin musulmonlar tomonidan ozod qilinganida, musulmonlar yahudiylarga Quddusga qaytish huquqini berdilar, avvalgi nasroniy hokimiyatlari esa bunga ruxsat bermagan edi. Falastinning islomiy tarixi barcha xalqlarga nisbatan rahm-shafqat va adolat tarixidir.

5. Beshinchidan: 20-asr yahudiylarining antik davr yahudiylari bilan tarixiy aloqasi yoʻq.

Falastinni bosib olgan zamonaviy sionistlar qadimgi yahudiylarning bevosita avlodlari emas. Ularning aksariyati boshqa mintaqalardan (masalan, Yevropa, Osiyo va Kavkaz) kelgan. Ammo oʻz jinoyatlarini oqlash uchun faqat “tarixiy huquq” afsonasidan foydalanadi. Ularning haqiqiy vatani Rossiya, Angliya, Germaniya, Fransiya va boshqa davlatlardir.

Shunday qilib, Falastin tarixi nafaqat etnik kelib chiqishi, balki din va adolat tarixidir. Yer Allohnikidir va u Uning qonuniga amal qilganlarning qo‘lida bo‘ladi. Bugun Falastin musulmonlari nafaqat o‘z zaminini, balki Islom dinining muqaddas maskani – Ibrohim ziyoratgohi Al-Aqso masjidini ham himoya qilmoqda.

Biz shubha uyg'otmoqchi bo'lgan yolg'on targ'ibotlarga berilmasligimiz kerak. Haqiqat adolat uchun kurashgan, mazlumlar haq-huquqini himoya qilganlar tomonidadir. Falastin Islomga tegishli va bu qaytarib bo'lmaydigan narsa!



@Islombilanbirgamiz

#Тажриба_хулосаси
#Тарих_аҳамияти

Кўплаб мусулмонлар тарихнинг исломий талқини ҳақида гапиришган, бироқ уларнинг сўзларида ҳануз заифлик бор. Мусулмонларнинг тарихни шарҳлаш ва қоидаларини тушунишга бўлган эътибори ҳануз етарли даражада эмас. Ҳолбуки, Ислом уммати — тарихида мукаммалликка етиши мумкин бўлган ёзувлар қолдирилган ягона умматдир. Бироқ тарихни ўқиш ва ундан фойда олиш ҳануз талаб қилинган даражадан анча паст.

Биз шуни биламизки, тарих ва унинг шарҳи асосида эътиқодлар ва мафкуралар шаклланган, ўз цивилизациялари ҳамда баъзан бошқа цивилизациялар тарихига таяниб, ўз фикрларининг тўғрилигини исботлашга уринишган. Бу эса бизга тарихни тафсилотлари билан ўқиш нақадар муҳимлигини англатади.

©Абу Қатода Фаластиний




@Islombilanbirgamiz

Islomiy Abbosiylar xalifaligi - Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning amakilari Abbos oilasining qora bayroqlari ostidagi sulola.

• Abbosiylar inqilobi

Abbosiylar sulolasi hijriy 132 (milodiy 750) yilda Umaviylarni ag‘darib, hokimiyat tepasiga keldi. Abbosiylar inqilobi Xurosonda boshlandi, u yerda Abbos xonadonidan bo'lgan Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam tarafdorlari hukmron elitaga qarshi qora bayroqlar ko'tardilar. Bu inqilob adolat va inklyuziv boshqaruvga intilish ramziga aylandi.

Abbosiylarning Qora bayroqlari Xurosondan Abul Abbos Abdulloh as-Saffah va Abul Muslim al-Xurosoniy boshchiligida Umaviylarni agʻdarish uchun chiqdi, qoʻzgʻolon sababi:

- Umaviylarning tanazzul va zaifligi

- Sulols oxirga kelib Umaviylarning markazlashuvi zaiflashdi

- Shu sababli xalifalikda turli shiorlar ostida norozilik boshlanib, parchalana boshlashi

Abbosiylar ilm va bilim homiylariga aylandilar. Horun ar-Rashid va al-Maʼmun davrida Bagʻdod sivilizatsiya markaziga aylandi. “Donishmandlar uyi” (Bayt al-hikma) Islomning oltin davri ramzi bo‘lib, unda Imom Shofe’iy, Imom Ahmad, al-Xorazmiy, Forobiy va boshqalar kabi musulmon allomalari ajoyib kashfiyotlar qilganlar.

Abbosiylar islom chegaralarini sharq va gʻarbga kengaytirdilar. Fathlar Hindiston, Oʻrta Osiyo va Vizantiya imperiyasining bir qismiga yetib bordi. Ular Islom dinini yoyish va savdo-sotiqni mustahkamlash maqsadida Oʻrta yer dengizi va Hind okeanlarida dengiz ekspeditsiyalarini ham boshladilar.

• Banu Abbos zaifligining boshlanishi

Abbosiylarning gullab-yashnash davri ichki nizolar, buzg'unchilik va bo'lginchilik tufayli so'na boshladi. Buvahiylar va boshqalar kabi viloyat hokimlari markaziy hokimiyatni zaiflashtirib, mustaqillik oʻrnatishga kirishdilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ogohlantirgan edilarki:

“Agar rahnamolaringiz zulm qilsalar, mollaringiz oz sonli kishilar qo‘liga to‘planib qolsa va ulamolar haqiqatni aytishdan to‘xtasalar, bas, balolarni kutinglar”

(Muslim, 2533).

Shunday ham boʻldi. Abbosiylar qoʻlida hokimiyat, boylik,mol-mulk toʻplanib, ular oʻzlaridan ketib qoldilar. Asta-sekin ularning hokimiyat zaiflasha bordi.

• Abbosiylarning tanazzulga uchrashi

Natijada, 1258 yilda moʻgʻullar Bagʻdodni vayron qilib, islom ilm-fan va madaniyatining eng yirik markazini yoʻq qildilar. Abbosiylar Qohirada mamluklar homiyligida xalifalik unvonini saqlab qolgan boʻlsalar ham, ularning taʼsiri allaqachon ramziy maʼnoga ega edi. Bu Alloh taoloning quyidagi so'zlarini eslatdi:

“Albatta, biror qavm o‘zlarini o‘zgartirmaguncha, Alloh ularning ahvolini o‘zgartirmas”

(Ra’d surasi, 11-oyat).

Bu oyat ham bugungi musulmonlar uchun eslatmadir!



@Islombilanbirgamiz

Malkolm Xning o'ldirilishi

Bugun (1965-yil 21-fevral) #MalcolmX (al-Hajj Malik al-Shabazz) Nyu-York shahrida o‘ldirilganiga 60 yil to‘ldi.

Qoʻshimcha fakt 2021-yil noyabr oyida Malkolm Xning o‘ldirilishida nohaq sudlangan ikki kishi 55 yildan so‘ng oqlandi!

Tekshiruv shuni ko'rsatdiki, Muhammad Aziz va Xalil Islom Malkom Xni Audubon bal zalida o'ldirmagan. Ikkalasi ham 1980-yillarda qamoqdan ozod qilingan. Aziz hozir 83 yoshda; Xalil 2009 yilda vafot etgan.

Federal qidiruv byurosi va Nyu-York politsiyasi, agar ularni ozod qilganida Muhammad Aziz va Xalil Islomning aybsizligini isbotlagan boʻlardi. Bu esa Islomni ham oqlab qoʻygan boʻlar edi. Shu sababli ataylab maʼlumotlar yashirilgan. Ammo Erkaklar 1965 yilgi qotillik uchun o'nlab yillar qamoqda o'tirdilar.




@Islombilanbirgamiz