HADISLAR TOPLAMI

🎧 Qurʼon eshitamizmi ?

#Ҳадис_1304📘

Шарид ибн Сувайд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам олдимдан ўтдилар. Мен бундоқ қилиб: чап қўлимни орқамга қўйиб, кафтимга таяниб ўтирган эдим. Шунда у зот: «Сен ғазабга учраганларга ўхшаб ўтирасанми?!» дедилар».

✍(Абу Довуд ривояти)

Шарҳ:

✅Чунки бу мутакаббирларнинг ўтиришидир.
✅Мўмин банда намозда ўтирганга ўхшаб, ёки чордана қуриб, ёки тиззаларини қучоқлаб ўтиради.

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Ҳадис_1303📘

Асма бинти Язид розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аллоҳнинг исми аъзами ушбу икки оятдадир:
«Ва илоҳингиз бир илоҳдир. Роҳман ва Роҳийм бўлмиш, Ундан ўзга ибодатга сазовор зот йўқдир» ва Оли Имроннинг аввалидаги «Алиф. Лаам, Мийм. Аллоҳ, Ундан ўзга илоҳ йўқ.
У тирик ва қаййум Зотдир» оятидадир», дедилар».

✍(Аҳмад, Абу Довуд ва Термизий ривоят қилишган)

Шарҳ

🔶 Дарҳақиқат, бу икки оятда зикр қилинган Аллоҳ таолонинг исмлари ўзида катта маъноларни жамлагандир.
Келинг, улар билан яқиндан танишиб чиқайлик:
«Ва илоҳингиз бир илоҳдир.
Роҳман ва Раҳийм бўлмиш, Ундан ўзга ибодатга сазовор зот йўқдир».
🔷 Ушбу оятда Ислом ақийдасининг бош масаласи — Аллоҳнинг ягоналиги асосий қоида сифатида илгари сурилмоқда.
Аллоҳнинг борлигига ҳеч қачон шубҳа бўлмаган.
Унинг зоти ва сифатлари ҳақида тортишувлар доимо бўлиб турарди.
Унинг махлуқотлар билан алоқаси ҳақида ҳам тортишувлар кечган.
Фақат даҳрийларгина илоҳнинг йўқлиги ҳақида сафсата сотдилар.
Аллоҳнинг борлигини инкор этдилар.
🔶 «Алиф. Лаам, Мийм. Аллоҳ - Ундан ўзга илоҳ йўқ. У тирик ва Қайюм Зотдир».
Ояти Курсийда келганидек, ушбу ояти карима тавҳидни, Аллоҳнинг ягоналигини холис баѐн қилади.
Аллоҳ таолодан ўзга бандаларнинг ибодатига сазовор ҳеч бир илоҳи маъбуд йўкдир.
Аллоҳ доим тирикдир, ўлмайди.
У Қайюм — бандалари ишларининг тадбирида доимо қоим турувчидир.
Бошқаларнинг туриши ҳам У зот биландир.
🔷Бу икки ояти каримада ҳам Аллоҳ таолонинг бир неча исмлари зикр қилинган.
✅Аммо улардан қайси бири исми аъзам эканига аниқ ишора йўқ.

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Ҳадис_1302📘

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким балога учраган кишини кўрганда «ал-Ҳамду лиллаҳиллазии афонии миммаа ибталака ва фаззалании ала касийрин мимман холақа тафзийлан» деса, унга ўша бало етмайди», дедилар».

✍(ИмомТермизий ривоят қилган?

Шарҳ

Дуонинг маъноси:
«Сени мубтало қилган нарсасидан менга офият берган ва мени Ўзи халқ қилганларнинг кўпидан афзал қилган Аллоҳга ҳамд бўлсин».
🔶Бирор балога, мусибатга учраган шахсни кўрган одам ушбу дуони ўқиб қўйса, ўзини ўшандоқ балога учрашидан Аллоҳ таоло саклайди.
🔷Мисол учун, Аллоҳ таоло сакласину, бирор йўл ҳодисасига учраганни кўрганда ва шунга ўхшаш ҳолатларни кўрганда ушбу дуони ўқиб қўймоқ керак.

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Хадис_1301📕

«АММО БАЪДУ» ДЕГАН ҚАВЛЛАРИ🩷

Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам Рамазонда кечанинг ичида чиқдилар. Фажрни ўқиганларидан кейин одамларга қараб ташаҳҳуд айтдилар ва «Аммо баъду» дедилар».
🪶Учовлари ривоят қилишган.

Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади:«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам кечки пайт хутба қилдилар. Аллоҳга ҳамду сано айтдилар. Сўнгра:«Аммо баъд: Одамларга нима бўлдики, Аллоҳнинг Китобида йўқ шартларни қўядилар?!» дедилар».

Шарҳ: 😍
✍️Хутба, маъруза ва сўз ирод қилишда Ислом маданиятида «бисмиллаҳ», ҳамду санодан кейин «аммо баъду» дейишни одат қилинган.

Sıdra 💡

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Хадис_1300📚

МУБОҲ ЎЙИН◀️〽️▶️

Яна ўша кишидан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам у кишининг ҳузурларига Табук ғазотидан ёки Хайбардан келдилар. У кишининг токчасида парда бор эди. Шамол эсиб, Оишанинг ўйинчоқ қўғирчоқларини очиб юборди. Шунда у зот: «Бу нима, эй Оиша?» дедилар. «Қўғирчоқларим», деди. У зот уларнинг ичидаги латтадан қилинган икки қанотли отни кўрдилар ва: «Уларнинг ўртасида кўраётганим бу нима?» дедилар. «От», деди. «Унинг устида кўраётганим нима?» дедилар. «Икки қанот», деди. «Отнинг иккита қаноти борми?!» дедилар. «Сулаймонинг қанотлари бор отлари борлиги ҳақида эшитмаганмисиз?» деди. Бас, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам кулдилар. Ҳатто, у зотнинг тишларини кўрдим».
🪶 Абу Довуд ва Насаий ривоят қилишган.

Шарҳ: 😍
☑️Қизларга ана шундоқ қўғирчоқларни ўйнашга изн бор.

Sıdra💡

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Хадис_1299📚

МУБОҲ ЎЙИН◀️〽️▶️

Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «Ийд куни эди. Қоралар олдимда қалқон ва найзаларни ўйнашар эди. Ёки мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан сўрадим. Ёки у зот: «Томоша қилишни хоҳлайсанми?» дедилар. «Ҳа», дедим. У зот мени орқаларига турғиздилар. Юзим у зотни юзларига тегиб турарди. У зот бўлсалар: «Эй Бани Арфидалар, давом этаверинглар», дердилар. Бу ҳол, то мен малол олгунимча давом этди. Кейин: «Бўлдингми?» дедилар. «Ҳа», дедим. «Кетавер», дедилар».
🪶Икки шайх ривоят қилишган.

Шарҳ:😍
Бани Арфида ҳабашийларнинг номи. Уларнинг катта боболарининг исми Арфида бўлган. Ушбу ҳадисни мулоҳаза қиладиган бўлсак, ийд куни масжидда ҳабашийлар қўлларида найза ва қалқонлар билан ҳарбий рақс ижро этганлар. Бу, албатта, жангга тайёргарлик ва унга тарғиб ҳисобланади. Шунинг учун ҳам Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бунга ижозат берганлар, ўзлари томошага таклиф қилганлар.
Бу ҳадиси шарифдан олинадиган фойдалар:
🟠. Ийд кунлари мубоҳ ўйин-кулги бўлса жоизлиги.
🔵 Аёл кишига нисбатан меҳрибонлик билан жоиз нарсаларда кенгчилик яратиб бериш яхшилиги.

Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «Қўғирчоқларни ўйнар эдим. Гоҳида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам олдимга кирганларида қизлар бўлар эди. Қачон у зот кирсалар, улар чиқардилар. Қачон чиқсалар, улар кирардилар».
🪶Абу Довуд ва Бухорий ривоят қилишган.

Шарҳ:😍
🔴Бунда қизларга қўғирчоқ ўйнашга рухсат берилгани яққол кўриниб турибди

Давоми бор, кутинг🩷

Sıdra♾

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Хадис_1298📕

НАРД ВА КАПТАР ЎЙНАШ🕊🩷

Бурайда розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:«Ким нардишер ўйнаса, худди қўлини чўчқанинг гўшти ва қонига ботиргандек бўлади», дедилар».
🪶Муслим ва Абу Довуд ривоят қилишган.

Шарҳ:😍
Бундан нард ўйнаш чўчқанинг гўшти ва қони қанчалик ҳаром бўлса, шунчалик ҳаром эканлиги чиқади.

Бу ҳадиси шарифдан олинадиган фойдалар:
🩷1. Ийд кунлари мубоҳ ўйин-кулги бўлса жоизлиги. 🩷2. Аёл кишига нисбатан меҳрибонлик билан жоиз нарсаларда кенгчилик яратиб бериш яхшилиги.

3. Абу Мусо розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Ким нард ўйнаса, батаҳқиқ, Аллоҳга ва Унинг Расулига осий бўлибди», дедилар».

Шарҳ: 😍
Нард каби шахмат, карта, ошиқ ва шунга ўхшаш ўйинлар ҳам ҳаром бўлади

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам каптарга эргашаётган кишини кўриб: «Шайтон шайтонага эргашмоқда», дедилар».
🪶 Иккисини Абу Довуд ва Ибн Можа ривоят қилишган.

Шарҳ: 😍
Бу ҳадисда каптарни қимор учун ўйнатиш ҳақида сўз кетмоқда. Нафақат каптар, балки ит, хўроз, қўй каби бошқа ҳайвонларни уриштириш ва улар орқали қимор ўйнаш ҳам ҳаромдир. Чунки бунда ҳайвонга зарар етказиш, қимор ва Аллоҳ таолонинг зикридан қолиш бор. .

Sıdra🪶

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Хадис_1297📕

САРБОН ҲИРГОЙИСИ ВА ҚЎШИҚ🎧◀️〽️▶️

Абу Умома розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: لا «Қўшиқчи қизларни сотманглар, сотиб олманглар, уларга таълим берманглар, улар ила тижорат қилишда хайр йўқ. Уларнинг баҳоси ҳаромдир. Шунинг мислида «Одамлар орасида илмсиз равишда Аллоҳнинг йўлидан адаштириш учун беҳуда сўзни сотиб оладиган кимсалар ҳам бор» ояти нозил бўлган», дедилар».
🪶 Термизий ва Аҳмад ривоят қилишган.

Шарҳ: 😍
Жоҳилият даврида чўри қизларга қўшиқчилик бўйича таълим берилар ва уларни базми жамшидларда, турли йиғинларда қўшиқ айтдириш учун сотилар ҳамда сотиб олинар эди. Уларнинг қўшиқчилик хизмати фақат фисқи фасод учун бўлар эди. Шунинг учун ҳам Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам уларнинг савдоси ва фаолиятига боғлиқ ҳар бир нарсанинг ҳаромлигини эълон қилмоқдалар.

Рубаййиъ бинти Муъаввиз розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам тўйим бўлган куни эрталаб келиб, тўшагимга худди сен ўтирганга ўхшаб ўтирдилар. Шунда қизчалар чилдирма чалиб, Бадр куни қатл бўлган оталарим ҳақида хиргойи қилишди. Улардан бири: «Ичимизда эртага нима бўлишини биладиган Пайғамбар бор», деб айтди. Бас, у зот: «Буни қўй, аввал айтаётганингни айт», дедилар».
🪶Бухорий, Абу Довуд ва Термизий ривоят қилишган.

Шарҳ: 😍
Рубаййиъ розияллоҳу анҳонинг оталари Муъаввиз ва Авф ҳамда Муоз исмли икки амакилари Бадр урушида мушрикларга қарши жанг қила туриб шаҳид бўлган эдилар. Кейин йиллар ўтиб, Рубаййиъ вояга етиб, Ияас ибн ал-Букайр аллайсий исмли йигитга турмушга чиқиб, тўй бўлади. Тўйга Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам келадилар. Ичкарига кириб ар-Рубаййиъ розияллоҳу анҳонинг тўшакларига ўтирадилар. Шунда қизлар чилдирма чалиб, Бадрда шаҳид бўлганлар, хусусан, Рубаййиъ розияллоҳу анҳонинг оталари (ота ва икки амакилари) мадҳида айтилган шеърни оҳанг билан куйга солиб айтадилар. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам эшитиб ўтирадилар. Қизлар айтиб бориб, ичимизда эртага нима бўлишини биладиган, ғайбдан хабардор Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам бор, деган маънодаги байтни ҳам айтадилар. Бу маъно нотўғри, гуноҳга олиб борувчи бўлгани учун Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам буни айтманглар, олдин айтаётган тўғри маъноли нарсаларни айтинглар, деб кўрсатма берадилар. Ушбу ҳадисда тўйда кўнгилхуши қилиш жоиз экани баён қилинмоқда. Эркак киши қизлар оҳанг билан айтган шижоат, одоб-ахлоқ, сахийлик каби маъноларни ўз ичига олган байтларни эшитиши ҳам жоиз эканлиги аён бўлмоқда. Уламоларимиз, албатта, бу нарса парда ортидан бўлса,ина ҳамда фитна бўлиш хавфи бўлмаса,ина жоиз, деганлар.

Sıdra💡

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Хадис_1296📕

САРБОН ҲИРГОЙИСИ ВА ҚЎШИҚ🎧◀️〽️▶️

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам сафарда эдилар. У зот билан бирга қора ғуломлари ҳам бор эди. Уни Анжаша деб аташарди. У сарбонлик ҳиргойиси қиларди. Бас, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга: «Шўринг қурсин! Эй Анжаша! Шошма! Биллурларга эҳтиёт бўл!» дедилар».
🪶Икки шайх ривоят қилишган.

Шарҳ: 😍
Илгари айтганимиздек, Анжаша розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ғуломлари бўлиб, чиройли овоз соҳиби эди. У киши шеърни оҳанг ила айтиб, оналаримизнинг туяларига сарбонлик қилар эди. Анжаша розияллоҳу анҳу шошилиб юрганларида Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам у кишини аёлларга шафқат қилиб секинроқ юришга шу шаклда чақирганлар. Бундан Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сафарларида сарбонлик ҳиргойиси бўлиб тургани чиқади.

Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Қўшиқ қалбда нифоқни ўстирур», дедилар».
🪶 Абу Довуд ва Ибн Абу Дунё ривоят қилишган.

Шарҳ:😍
Албатта, шариатда ҳаром қилинган қўшиқ киши қалбида нифоқни ўстириши турган гап.

➖Бу мавзу хусусида яна хам кенгрок маълумот юборамиз, Кутинг➖🩷

Sıdra🟤

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Хадис_1295📕

ГАПНИ КЎПАЙТИРИШ - МАЗМУМ ВА ГАПНИ ҚИСҚАСИ - МАМДУҲ

Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Албатта, Аллоҳ одамлардан тилини сигирнинг тилига ўхшаб айлантирган балоғатлисини ёмон кўради», дедилар».
🪶 Абу Довуд ва Термизий ривоят қилишган.

Шарҳ:😍
Мол кавш қайтарганда тилини икки лунжида айлантирганга ўхшаб ҳуда-беҳудага балоғатга зеб бериб, ўзини кўрсатиш учун балоғатли сўзлашга ҳаракат қилган одамни Аллоҳ таоло хуш кўрмас экан.
Бу маънода эҳтиёт бўлмоқ зарур❗️

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким кишиларнинг ёки одамларнинг қалбини ром қилиш учун сўз ўйини қилишни таълим олган бўлса, у одамдан Аллоҳ қиёмат куни тавбани ҳам, фидяни ҳам қабул қилмас», дедилар».
🪶Абу Довуд ривоят қилган.

Шарҳ: 😍
Одамларни қойил қолдириш учун қилинган иш риёдан ўзга бўлиши мумкин эмас. Риё эса, доимо мазаммат қилинган нарсадир.

Ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Машриқдан икки киши келди. Улар хутба қилдилар. Одамлар ажабландилар. Бас, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Албатта, баёндан сеҳрлиси ҳам бор, ёки албатта, баённинг баъзиси сеҳрдир», дедилар».
🪶 Абу Довуд ва Бухорий ривоят қилишган.

Шарҳ: 😍
Машриқдан келган икки киши — Зар-буқон ибн Бадр ва Амр ибн ал-Аҳтам эди. Албатта, чиройли гап кишини сеҳрлаб қўйиши бор.

Sıdra🟤

@HADISLAR_TOPLAMIII✔️

#Хадис_1294📕

Шеър айтиш,ёзиш ва эшитиш хакида◀️〽️▶️🗒️🩷

Урва розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Оишанинг ҳузурида Ҳассонни сўка бошладим. Бас, у: «Уни сўкма! У Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни мудофаа қилар эди», деди».
🪶Икки шайх ривоят қилишган.

Шарҳ:😍
Ҳассон ибн Собит розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг шоирлари бўлишлари билан бирга, Оиша онамиз розияллоҳу анҳо ҳақидаги бўҳтонга ишонган оз сонли одамлардан бири эди. Бу иш учун у кишига дарра урилган ҳам эди. Аммо шунга қарамай, Оиша онамиз розияллоҳу анҳо Ҳассон ибн Собит розияллоҳу анҳуни ўз ҳузурларида сўкилишига йўл қўймадилар. Чунки у киши ўз шеъри билан Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни ҳимоя қилган эдилар. Бундан шоир мусулмон бўлса, шеърлари Исломга хизмат қилса, катта мартабаларга эришиши мумкинлиги келиб чиқади.

Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади:«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам Ҳассонга масжидда минбар қўйиб берар эдилар. У унинг устида туриб, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам билан фахланар ёки у зотни мудофаа қилар эди. Ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:«Албатта, Аллоҳ Ҳассонни, модомики, Расулуллоҳни мудофаа (ёки Фахр) қилар экан, Руҳул Қудус ила қўллайди», дер эдилар».
🪶Термизий ва Абу Довуд ривоят қилишган.

Шарҳ:😍
Бундан кези келганда масжидда ҳам шеър ўқиш мумкинлиги чиқади. Ҳа, мухолифлар ила маънавий жабҳада кураш олиб боришда шеър катта ўрин тутган ва Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бу қуролдан жуда ҳам унумли фойдаланганлар.

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қазо умрасида Маккага кирганларида Абдуллоҳ ибн Равоҳа у зотнинг олдиларида:«Бани кофирлар, сизлар у зотнинг йўлин очинглар.Бугун у зотга нозил бўлганла урурмиз, қочинглар.Бир урушки, ул бошни танадан жудо килур.Бир уришки, ул дўстни дўстдан жудо килур», деб борарди».Шунда Умар унга:«Эй Ибн Равоҳа! Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг олдиларида ва Аллоҳнинг ҳарамида шеър айтасанми!?» деди.Бас, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга:«Уни тек қўй, эй Умар! Албатта, бу улар учун ўқдан кўра тезроқдир», дедилар».

Шарҳ: 😍
Дарҳақиқат, беҳудага «Тил яраси тиғ ярасидан кучлироқ» дейилмаган. Демак, кези келганда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг олдиларига тушиб олиб ҳам, ҳарами шарифнинг ичида ҳам шеър айтиш жоиз экан.

Жобир ибн Самура розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам билан бирга юзтадан кўп мажлисда ўтирдим. У зотнинг саҳобалари шеър айтишар, жоҳилият ишларидан баъзиларини эслашар эди. У зот бўлсалар сукут сақлар ва гоҳида уларга табассум қилиб қўяр эдилар».
🪶Иккисини Термизий ривоят қилган.

Шарҳ:😍
Бундан улуғларнинг ҳузурида ҳақ шеърни айтиш мумкинлиги чиқади.

Sıdra🟤

@HADISLAR_TOPLAMIII✔️

#Хадис_1293📕

Шеър айтиш,ёзиш ва эшитиш хакида🗒️🩷

Ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:«Бирингизнинг қорни қусқига тўлмоғлиги шеърга тўлмоғидан яхшидир», дедилар».
🪶Тўртовлари ривоят қилишган.

Шарҳ:😍
Албатта, бу ҳадиси шарифда ножоиз шеър кўзда тутилган.

Абу Саъид розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Биз Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам билан бирга Аржда юриб бораётган эдик. Бир шоир шеър айтиб йўлдан чиқиб қолди. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Тутинглар шайтонни ёки ушланглар шайтонни! Кишининг қорни қусқига тўлгани шеърга тўлганидан яхшироқдир», дедилар».
🪶Муслим ривоят қилган.

Шарҳ:😍
Арж — маконнинг номи.

❗️❗️❗️Шеър ва Кушик айтиш ва эшитиш хакида кейинги постларда яна хам кенгрок маълумот юборамиз, кутинг😊

@HADISLAR_TOPLAMIII✅

✔️АБУЛҚОСИМ КУНЯСИНИ ОЛИШ ЖОИЗМАС

#Хадис_1292💜

Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:  «Биздан бир киши ўғил кўрди ва уни Қосим деб номлади. Шунда токи Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан сўрамагунимизча унинг исмини куня қилиб олмай тур, дейишди. Бас, у зот: «Менинг исмим ила номлайверинглар, аммо куням ила куняланманглар», дедилар».

✔️Тўртовлари ривоят қилишган.

Шарҳ:😍

Арабларда куня тушунчаси бор. Унда ота-она эҳтиром юзасидан ўз исми билан эмас, бош фарзанди исми олдига «абу» ёки «умму» қўшимчалари қўшиб чақирилади. Буни «куня» дейдилар. Отани Абу Фулон деб, онани Умму Фулон деб чақирилади. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кунялари Абул Қосим эканлиги ҳаммамизга маълум. Саҳобалардан бирлари ўғил кўрганда исмини Қосим қўйибди. Шунда қандайдир ноқулайликни англаган бошқа саҳобалар ҳалиги отага: «Сен ўғлингни исми ила куняланмай тур. Аввал Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан сўрайлик. Бу ишни қилса бўладими ёки йўқми?» деганлар. Ўша иш ҳақида сўралганда Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Менинг исмим ила номлайверинглар, аммо куням ила куняланманглар», дедилар». Чунки, Қосимнинг маъноси тақсимловчидир. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам ўзларига Аллоҳ таолодан нозил бўлган ваҳийни тақсимлайдилар. Кишиларга ўзларига яраша мақомларни тақсимлайдилар. У зот одамлар орасида ўлжаларни тақсимлайдилар. Бу нарса у зотнинг ўзларига хосдир. Бошқалар бунда у зотга шерик бўлишлари мумкин эмас.
Келаси ривоятлар ҳам биринчи ривоятни таъкидлаб келади.

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Бир киши: «Эй Абул Қосим!» деб нидо қилди. Бас, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга бурилиб қарадилар. Шунда у: «Эй Расулуллоҳ! Мен сизни кўзда тутганим йўқ. Фалончини чақирувдим», деди. Шунда Набиюллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Исмим ила номланинглар, куням ила куняланманглар», дедилар».
✔️Икки шайх ва Термизий ривоят қилишган.

Яна ўша кишидан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким исмим ила номланса, куням ила куняланмасин. Ким куням ила куняланса, исмим ила номланмасин», дедилар».

Шарҳ:😍

🟤Демак, икки ишдан бирини қилишга изн бор.
🟤 Иккисини жамлаб қилишга рухсат йўқ❗️

@HADISLAR_TOPLAMIII✔️

Уйда куш бокиш хакида🩷

#Хадис_1291📚

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бизникига кириб турар эдилар. Менинг кичик укам бор эди. У Абу Умайр деб куняланар эди. Унинг нуғар номли қушчаси бўлиб, ўшани ўйнаб юрар эди. Қушча ўлиб қолди. Бас, Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам бизникига кириб уни маҳзун ҳолда кўрдилар ва: «Унга нима бўлди?» деб сўрдилар. Унинг нуғари ўлиб қолди, дейишди. Шунда у зот:«Эй Абу Умайр! Нима қилди нуғайр?» дедилар».
✔️Тўртовлари ривоят қилишган.

Шарҳ:😍

Бу ҳадиси шарифдан олинадиган фойдалар:
🦋1. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг оддий саҳобаларнинг уйларига кириб, улардан хабар олиб туришлари.
🦋2. Ёш болалар қуш ўйнаса жоизлиги.
🦋3. Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг болажонликлари.
🦋4. Кичкина болани ҳам кунялаш мумкинлиги.

@HADISLAR_TOPLAMIII✅

Исм куйиш хакида🩷( 2)

#Хадис_1290📚

Абу Ваҳб ал-Жушаъий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Анбиёларнинг исмлари ила номланинглар. Аллоҳ учун исмларингизнинг энг маҳбублари Абдуллоҳ ва Абдурроҳмандир. Энг содиқ исмлар Ҳорис ва Ҳаммомдир. Исмларнинг энг қабиҳи Ҳарб ва Муррадир», дедилар».
✔️Абу Довуд ва Насаий ривоят қилишган.

Шарҳ: 😍

Ҳорис — касб қилувчи, ҳаммом — аҳамият берувчи бўлиб, ҳарб — уруш, мурра — аччиқ дегани.

✅Ўтган ҳадиси шарифлардан яхши исмлар уч даражага бўлиниши аён бўлмоқда:
🟣1. Абдуллоҳ, Абдурроҳман ва шунга ўхшаш Аллоҳ таолога бандалик ва ҳамд маъносини англатувчи Абдурроҳим, Абдуссалом, Ҳамидуллоҳ, Азизуллоҳ каби исмлар.
🩷 2. Анбиёларнинг исмлари. Муҳаммад, Аҳмад, Иброҳим, Исҳоқ, Юсуф кабилар.
🟡3. Эзгуликни акс этдирувчи ҳамда ўтган азизлардан қолган яхши исмлар. Саҳобаи киромлар, машҳур имомлар ва Ҳорис, Ҳаммом каби исмлар.

@HADISLAR_TOPLAMIII✔️

Исм куйиш хакида🩷

#Хадис_1289📚

Абу Дардо розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Албатта, сизлар қиёмат куни исмларингиз ва оталарингизнинг исми ила чақирилурсизлар. Бас, исмларингизни гўзал қилинг», дедилар».
✔️ Абу Довуд ривоят қилган.

Ибн Аббос розияллоҳу анҳу «Албатта, Аллоҳ қиёмат куни ўз бандаларини сатр қилиш учун одамларни оналарининг исми ила чақирур», деди».
✔️Тобароний ривоят қилган.

Шарҳ: 😍

⭐️Баъзи бир тоифа одамларни айбини беркитиш учун онасининг исми билан чақирилиши ҳам мумкин экан.
⭐️ Шунинг учун оналарнинг исмлари ҳам гўзал бўлиши яхшидир.

@HADISLAR_TOPLAMIII✅

Акса уриш одоби хакида🩷

#Хадис_1288📚

💡Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларида икки киши акса урди. Бас, у зот улардан бирига тилак билдирдилар ва бошқасига тилак билдирмадилар. Шунда у зот унга тилак билдирмаган киши:«Фалончи акса урганда тилак билдирдингиз, мен акса урганимда тилак билдирмадингиз?» деди.«Бу Аллоҳга ҳамд айтди. Сен Аллоҳга ҳамд айтмадинг», дедилар».
✔️Бешовлари ривоят қилишган.

Шарҳ:😍
Ушбу ривоятда зикри келган икки акса урувчиларнинг бири Омир ибн Туфайл розияллоҳу анҳу бўлиб, иккинчиси унинг жияни экан. Жиян акса ургандан кейин Аллоҳга «Алҳамдулиллаҳи» деб ҳамд айтган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга «Ярҳамукаллоҳу» деб тилак билдирганлар. Омир ибн Туфайл розияллоҳу анҳу акса уриб бўлиб, ҳамд айтмагани сабабли Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам у кишига тилак билдирмаганлар. Шунинг учун ҳамд айтмаган акса урувчига тилак билдирилмайди.

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон акса урсалар, юзларини қўллари ёки кийимлари ила тўсар ва овозларини пасайтирар эдилар».
✔️Термизий ва Абу Довуд ривоят қилишган.

Шарҳ:😍
Мусулмонча акса уриш маданияти ана шундоқ. Акса ураётган пайтда оғиз-бурундан чиқиши эҳтимоли бор нарсалар тўсилади.
Шу билан бирга, пастроқ овозда акса уришга ҳаракат қилинади.

💡 Абу Айюб розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Қачон бирингиз акса урса, «Алҳамдулиллаҳи» десин. Унга тилак билдирувчи «Ярҳамукаллоҳу» десин. У унга «Яҳдийкумуллоҳу ва юслиҳу болакаум» десин», дедилар».
✔️Термизий, Бухорий ва Абу Довуд ривоят қилишган.

Шарҳ:😍
⭐️ Ушбу ҳадиси шарифда акса урганда айтилиши лозим бўлган гаплар тўлиқ келган.
⭐️ Аввало, акса урувчи «Алҳамдулиллаҳи» — «Аллоҳга ҳамд бўлсин» дейди.
⭐️ Уни эшитган одам «Ярҳамукаллоҳу» — «Аллоҳ сенга раҳм қилсин» дейди.
⭐️ Акса урувчи эса, «Яҳдийкумуллоҳу ва юслиҳу болакаум —Аллоҳ сизни ҳидоят қилсин ва ҳолингизни яхшиласин» дейди.

💡Салама ибн ал-Акваъ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:«Бир киши Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларида акса урди. Шунда у зот унга:«Ярҳамукаллоҳу», дедилар.У яна бир бор акса урди. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:«Киши тумовдир», дедилар».
✔️Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган.

💡 Рифоъа аз-3урақий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Акса урганга тилак тилаш уч мартадир. Сўнгра хоҳласанг тилак тила, бўлмаса, йўқ», дедилар».
✔️ Абу Довуд ва Термизий ривоят қилишган.

@HADISLAR_TOPLAMIII✔️