Свято-Троицкий Никольский женский монастырь


Гео и язык канала: Узбекистан, Русский
Категория: Религия


Свято-Троицкий Никольский женский монастырь г.Ташкент.
Здесь место святое и весьма приятное: оно утешает дух мой радостью, точно рай земной ...
http://blagovestie.uz

Связанные каналы

Гео и язык канала
Узбекистан, Русский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций


Расписание богослужения:

16-00 - Всенощное бдение
21-00 - Исповедь
22-00 - Всенощное бдение
24-00 - Литургия

7 января

7-45 - Часы
8-00 - Литургия
16-00 - Всенощное бдение

8 января
7-00 - Литургия


Какие бывают требы в церкви?

В Православной церкви существует несколько видов треб, которые исполняют свою религиозно-служебную функцию в различных обстоятельствах. Некоторые из них включают:

1. Малый треб: Это начальное поклонение, молитва перед началом богослужения. Призван установить связь между служителями и Богом, подготовить их к богослужению.

2. Средний треб: Совершается в середине богослужения. Это молитва о прощении грехов и милости Божией, направленная на очищение души и тела прихожан.

3. Великий треб: Это торжественная часть Литургии, которая совершается перед причащением верующих. Основная молитва этого треба направлена на благословение причащаемых святых даров.

4. Требы в монастырях: В монастырях могут также существовать свои специфические формы треб. Например, "паннихида" – это вид треба, который совершается за усопших.

Каждый вид треба имеет свое назначение и значение в богослужебной практике Православной церкви. Они являются частью молитвенного общения верующих с Богом в различные моменты богослужения или в определенных религиозных событиях.


Как стать святым?

Процесс становления святым в христианской традиции обычно связан с духовным развитием, преданностью вере и практикой добродетелей. Здесь несколько шагов, которые часто рассматриваются в контексте стремления к святости:

1. Вера и духовное развитие: Главный аспект – это развитие духовной жизни и преданность вере. Это включает регулярные молитвы, изучение священных текстов, участие в религиозных службах, общение с духовным руководством и духовное общение с сообществом верующих.

2. Практика добродетелей: Стремление к святости подразумевает практику добродетелей, таких как сострадание, терпимость, щедрость, справедливость, любовь к ближнему и прощение.

3. Постоянство и настойчивость: Стремление к святости – это постоянный процесс, требующий настойчивости и усилий. Это непрерывная практика, которая требует времени, самопожертвования и терпения.

4. Подражание святым: Изучение жизни и поступков святых, принятие их духовных учений и стремление подражать их образу жизни и добродетелям может быть важным аспектом в становлении святости.

5. Милосердие и служение: Важным аспектом является служение ближним и практика милосердия. Участие в благотворительности, помощь нуждающимся и поддержка общественных и благотворительных организаций являются частями этого пути.

Стать святым – это долгий и индивидуальный путь, который часто требует постоянного самоанализа, улучшения, практики добродетелей и глубокой преданности вере и духовной практике. Это личный процесс, и для разных людей он может иметь разные аспекты и оттенки.


Роль и вклад святых женщин в православии

Православная церковь богата наследием святых, среди которых есть множество женщин, чьи жизни и деяния являются важной частью духовного наследия христианства. Их примеры веры, преданности и служения оставили неизгладимый след в истории церкви.


Евангельские женщины, такие как святая Мария Магдалина и святая Феодора Синайская, занимают почётное место в православной традиции. Их преданность и примеры трудолюбия послужили вдохновением для многих верующих.

Святые женщины не только служили примерами благочестия, но и активно участвовали в жизни церкви и общества. Они осуществляли миссию милосердия, помогали нуждающимся, проповедовали слово Божие и служили образцом для подражания.

Их жизни — это не только свидетельство о вере, но и источник вдохновения для многих людей, стремящихся к духовному росту и служению ближним. Роль святых женщин в православии неоценима, и их примеры продолжают вдохновлять и наполнять верующих духовной силой и мудростью.






Подробнее у нас в Инстаграме:
https://www.instagram.com/blagovestie.uz/

Прямая ссылка на пост:
https://www.instagram.com/p/CqiGr8HDBI9/?igshid=YmMyMTA2M2Y=


Последнее перед Пасхой воскресенье Великого поста посвящено воспоминанию торжественного Входа Господня в Иерусалим – одного из главных событий последних дней земной жизни Иисуса Христа. Событие, которое описывают все четыре евангелиста, произошло за шесть дней до иудейского праздника Пасхи, предшествовало Его крестным Страстям и было исполнением древних пророчеств о пришествии в мир Спасителя


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram


Наш Инстаграм аккаунт


Опубликовано новое видео из жизни монастыря и женского отделения духовной семинарии




Чтение Великого покаянного канона прп. Андрея Критского:

(Чтение канона возглавит митрополит Викентий)

Свято-Троицкий Никольский женский монастырь г. Ташкент

10 марта 17:20 (четверг)


В субботу 15 мая в 7:00 Богослужение возглавит митрополит Викентий, Ташкентский и Узбекистанский глава Среднеазиатского митрополичьего округа.

Митрополит Викентий поздравит с Днём Жен мироносиц сестер и прихожан обители.


Одна женщина изучала Книгу пророка Малахии.
Когда она дошла до 3-й главы, у неё вызвал недоумение 3-й стих:

"И сядет переплавлять и очищать серебро" Малахия 3:3

Она решила посетить серебряных дел мастера, чтоб понаблюдать за его работой. Она ничего не сообщила мастеру о причинах своего интереса, отговорившись простым любопытством. Когда она пришла к мастеру, то застала его за работой. Он нагревал кусок серебра над огнём. Он пояснил ей, что таким образом очищают серебро: его держат над огнём в самой горячей части пламени, чтоб выжечь все примеси. Женщина вспомнила стих из книги пророка Малахии и подумала, что Господь как ювелир держит нас в очистительном огне. Она спросила:
- Вы должны вот так сидеть перед огнём всё время пока идёт процесс очистки серебра?
- Да. И я не просто должен сидеть и держать серебро в пламени, я не должен спускать с него глаз: если передержать металл в огне, хоть на мгновение, ущерб будет непоправимым.
Женщина ненадолго задумалась и спросила:
- А как вы определяете момент, когда метал достиг нужной чистоты?
Он улыбнулся и ответил:
- О, это просто. Как только я вижу в нём своё отражение.


Решил как-то один человек, что у него слишком тяжелая судьба. И обратился он к Богу с такой просьбой: «Господи, мой крест слишком тяжел, и я не могу его нести. У всех людей, которых я знаю, кресты гораздо легче. Не мог бы ты заменить мой крест на более легкий?» И сказал Бог: «Хорошо, я приглашаю тебя в мое хранилище крестов — выбери себе тот, который тебе самому понравится». Пришел человек в хранилище и стал подбирать себе крест: он примерял на себя все кресты, и все ему казались слишком тяжелыми. Перебрав все кресты, он заметил у самого выхода крест, который показался ему легче других, и сказал Богу: «Позволь мне взять этот». И ответил Бог: «Так ведь это и есть твой собственный крест, который ты оставил в дверях, перед тем как стал мерить остальные».


Некогда купец отправился в другую страну и пришел в странный город, в котором все жители были в кандалах. Купец подумал: «А если и мне наденут кандалы, что тогда делать?» Неожиданно, в ту же минуту появилась стража и, увидев нового свободного человека, сразу же заковала его в кандалы. Потеряв возможность вернуться домой, купец приуныл. Он обратился с расспросами к несчастным горожанам, почему они все в кандалах? И те отвечали, что в их городе издавна такие порядки. Купец спросил: «Неужели все жители города обречены всю свою жизнь носить кандалы?» Люди ответили ему: «По слухам, иногда в город приходит некий старик, который свободен и не носит кандалов. Только он знает, как от них освободиться. Он так редко появляется, что многие сомневаются, правда ли это?» «Делать нечего, — подумал купец, — может быть, еще увижу этого старика и узнаю, как мне освободиться?»
С тех пор прошло немало лет, купец уже состарился и поседел. И вот однажды он неожиданно увидел старика, свободно идущего по улице и не закованного в кандалы.

— Дедушка, — воскликнул узник, — помоги мне освободиться от уз.
— Сынок, — ответил старик, — мысленно скажи про себя: «пусть стража немедленно освободит меня от кандалов», — и ты будешь свободен.

Узник подумал, что это неудачная, горькая шутка, но решил попробовать и произнес про себя эти заветные слова. Тут же появилась стража и освободила его от кандалов.
Купец поспешил уйти из этого странного города, удивляясь происшедшему. Выбежав за ворота, он снова увидел того самого старика, который помог ему освободиться.

— Дедушка, скажи мне, — обратился к нему купец, — в чем секрет этого странного города?
— Этот город не простой, — ответил старик, — потому что в нем становятся узниками и освобождаются от уз, только лишь подумав об этом. Ты потому и спасся, что поверил моим словам. А те, кто не верит мне, остаются узниками этого города, и я уже ничем не могу им помочь.

«...Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, познаете истину, и истина сделает вас свободными»


Брат сказал авве Сисою: «Авва! Что делать мне? Я пал». Старец отвечал: «Встань». Брат сказал: «Я встал и опять пал». Старец отвечал: «Снова встань». Брат: «Доколе же мне вставать и падать?» Старец: «До кончины твоей».


Брат вопросил старца: есть два брата, один безмолвствует в кельи своей, продолжая пост до шести дней в седмицу и много налагая себе трудов, другой же служит больным. Которого дело более приятно Богу? Говорит ему старец: хотя бы тот брат, который держит пост в течение шести дней, за ноздри повесил себя, и тогда он не может сравняться с тем, который услуживает больным. (Древний Патерик).


Некоторый инок, живя в монастыре, проводил беспечно дни свои, не заботясь о спасении своем, но предаваясь всю жизнь праздности. Дожив до преклонных лет, он приближался уже к смерти. Когда же он заболел тяжким недугом и был уже при последнем издыхании, то нисколько не боялся смерти, но приготовлялся разлучиться от тела с весельем, хваля и прославляя Бога. Окружавшие его братия и игумен того монастыря сказали ему:
– Мы видели, что ты, брат, в праздности проводил жизнь свою. Почему же в этот страшный час смерти ты так беспечален и радостен? Укрепляемый силою Божьею, встань и объясни нам это, чтобы и мы прославили Бога.

Брат, приподнявшись немного с постели, сказал им:
– Это правда, честные отцы, что я беспечно проводил жизнь свою. Вот сейчас ангелы Божии принесли ко мне и прочитали предо мною рукописание, на котором были отмечены все дурные дела мои. Прочитавши рукописание, ангелы спросили меня: «Знаешь ли ты это?» Я отвечал: «Да, знаю». Но так как я отрекся от мира, принял пострижение в иноческий чин, никого никогда не осуждал и ни на кого никогда не гневался, то я молю Бога, чтобы на мне исполнились слова Христа, который сказал: «Не судите, да не судимы будете; если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец Ваш Небесный» (Мф.7:1; 6:14). И как только я сказал это, тотчас святые ангелы разорвали рукописание грехов моих. Поэтому-то я с радостью и весельем отхожу к Богу.

Сказав это, брат тот с миром предал душу свою Господу.

Показано 20 последних публикаций.

294

подписчиков
Статистика канала