Aqliy va Naqliy İlmlar Akademiyasi

Tahsil va manhaj

Qaysidir fandan kitob tanlashdagi asos bu hamma tan bergan yetuk ulamolar tarafidan xizmat ko'rgan matn yo kitobdir.
Misol tariqasida nahvni olsak, Ajurrumiyya matnining sharhlari ko'p. U sharhlardan xizmat ko'rganlari ham bor ko'rmaganlari ham bor.
Xizmat ko'rganlari ham har xil darajlarda ko'rgan.
Shulardan Xolid Azhariy rahimahullohning sharhi, bir nechta hoshiyalari bor. Barchasini yetuk allomalar yozganlar.
Tuhfatussaniyya ham bor. U lekin xizmat ko'rmagan hamma tan olgan ulamolar tarafidan.
Vaqtni bittasiga sarflash kersk bo'lsa qaysinisi afzal?
Tabiyki Xolid Azhariy sharhi. Sababi unda:

• Biron narsa qoron'gu bo'lib qolsa

• Yanada ko'proq ma'lumot istasa

• O'sha sharhda mohir bo'lishni istasa

• Boshqa sharhlarni bemalol tushuna oladigan bo'lishni istasa

• Ayniqsa dars bermoqchi bo'lsa

O'sha hoshiyalar va izohlariga qarab chiqsa istagini topadi, biiznillah.
Tuhfatussaniyyada esa bu imtiyozlar yo'q.
(Albatta Ts dan qaytarmoqchi emasman, uni yomonlash ham maqsadim emas. Foydali kitob ekanida shak yo'q. Faqat yuqoridagi foydalar bilan bo'lishni istagan kishi uchun o'shanisi afzaldir)

Qolgan fanlarda ham gap shu, aqida, fiqh, usul, hadis vahokazo...
Bu usul Qadimgi Azhar, Qayravon, Buxoro madrasalari va shu kabi yetuk allomalarni chiqargan dargohlarga hamohangdir.
Biz ham shu asosni e'tiborga olgan holda, ulamolar chizib ko'rsatib ketgan usulda "Tahsil qilish dasturi"mizni tuzganmiz.
Undagi kitoblar bizning xohish-havoyimiz bilan tanlanmagan, balki avloddan avlodga ta'limda meros bo'lib kelgan kitoblar tanlangan.
So'ngi asrda islom diyorlari mustamlakaga uchragach bu manhajlar ko'tarilib ketdi, o'rnini g'arbiy usullar, ular bilan ta'sirlangan manhajlar egalladi. Bu fanlar va kitoblarga, ulamolarga qarshiliklar bo'lib maydondan olib tashlandi. Buning asari kunimizgacha hukm surmoqda.
Demak, biz tahsilda o'sha usulni ham tiriltirib olsak eski shon-shavkatimizga qaytamiz. Bu esa u kitoblarni o'qishda asos qilib , ularni o'qishda tashvish qilib zamonaviylarini esa qo'shimcha foyda uchun qarab qo'yish va ikkinchi darajali qilish bilan bo'ladi. Tavfiq Allohdan!

R. Hanafiy
@avan_ilmlar

🕌 Aqliy va Naqliy İlmlar Akademiyasi

🤍

- كي لا تُصاب بالخيبة، لا ترسم في مخيلتك أنَّ أحدهم لا يستطيع الاستغناء عنك.

نجيب محفوظ 📚

Tarvuzingiz qo'ltig'ingizdan tushib qolmasligi uchun, xayolingizda kimnidir sizdan behojat bo'lolmaydi degan rasmni chizib olmang.

🪶Najib Mahfuz

@avan_ilmlar

Tabobatdan ma’lumoti borlar aytsa foydali bo’lar ekan hammaga.
Ona zararli mahsulotlarni aralash tanovul qilishi bolaga zarari bo’lmaydimi, bu ma’lumot qanchalik to’g’ri?

Qachonki ayol tug‘sa, bola bilan birga “yo‘ldosh” deb ataladigan go‘shtli disk ham chiqadi.

Ushbu diskda ona va bolaning qoni to‘planadi, lekin ular aralashib ketmaydi! Ularning o‘rtasida shifokorlar “aqlli parda” deb nomlangan bir parda bor, chunki u aql bovar qilmaydigan vazifalarni bajaradi.

Bu parda onaning qonidan kislorod, shakar va insulin olib, ularni bolaning qoniga o‘tkazadi. Natijada shakar kislorod ta’sirida insulin yordamida yonadi va bu yonish bolaning issiqlik energiyasini hosil qiladi.

Shuningdek, chiqindi moddalar va karbonat angidrid ham shu aqlli parda orqali bolaning qonidan o‘tib, onaning qoniga tushadi, va u orqali tanadan chiqariladi.

Bundan tashqari, aqlli parda onaning immunitet omillarini ham bolaning qoniga o‘tkazadi, bu esa uni kasalliklardan himoya qiladi.

Bu parda haqiqiy karantin vazifasini bajaradi. Hatto agar ona zaharli moddalar iste’mol qilib, zaharlansa ham, bu moddalar aqlli parda orqali bolaga o‘tmaydi.

Aqlli parda bolaning ozuqaga bo‘lgan barcha ehtiyojlarini biladi va ularni onaning qonidan bolaning qoniga o‘tkazadi, go‘yo mohir shifokordek harakat qiladi.

Bu – Allohning qudrati va hikmati bo‘lib, Uning buyuk yaratishiga hayratda qolamiz.

“Subhanallohil ’Azim”

“Bu – Allohning har bir narsani mukammal yaratgan san’atidir.” (Naml: 88)

(Ma’lumot enternatdan olindi)

@avan_ilmlar

Barchalaringizga tashakkur!
Mushaf Topildi.

Ajoyib gaplar borda:

Erta turishning 7 ta foydasi bor deb sanayabdi:

Menga qizig’i yo’q ))

deydi ☺️ .

Tabassum ham qilib turing


@avan_ilmlar

Ommaga ilmni yetkazish mas’uliyati

Hozirgi kunda yoshlarning qaysidir shayxning kitoblarini o‘qib, uning aytganlarini yodlab olib, o‘sha ruhda gapirib da’vat qilishga urinishlari to‘g‘ri emas. Bu nafaqat ularga, tinglovchilarga ham zarar yetkazadi.
Balki maqsad va vosita ilmlarida shakllanadigan tahlil va nazarni kasb ettiradigan malakani puxta qilish kerak. Talabi ilmni uzoq lozim tutib turli manbalarga ko’p qarab ko’p tafakkur qilishni odat qilish kerak. Shayxlarning gaplarini, yozganlarini islomiy merosga tushirib tahlil qilib keyin bir gap gapirishni o’ylash kerak. Bu usul ham ommaga nisbatan hurmat, ham ularga foyda yetkazish yo’lidir.
Eslatma: bu dindan zarurat bilan (nazar va kasbsiz) bilinadigan narsalarda emas. Balki ko’proq ixtilofga sabab bo’ladigan diniy mavzularga taalluqli.

R.Hanafiy.
@avan_ilmlar

Rivoyatlarga asoslangan tafsirlar va u nom bilan atalmagan tafsirlar.

Rivoyatga asoslangan tafsir – bu oyatlar, hadislardan va sahobalar hamda tobeinlarning so‘zlaridan kelib chiqib qilingan tafsirdir.

Bu tafsir uslubi odatda har bir fikrga dalil sifatida rivoyatlar keltirish va to‘g‘ri deb tanlangan qarashni qayd etish bilan ajralib turadi. Masalan, Tabariy, Ibn Kasir va Bag‘aviy tafsirlari shunday uslubga mansub.

Bu esa “rivoyatga asoslangan tafsir” nomi bilan mashhur bo‘lmagan tafsirlar oyatlar va rivoyatlarga tayanmaydi, degani emas. Balki bu tafsirlar ham rivoyatlarga asoslanadi, lekin ularni batafsil keltirib o‘tirmaydi va ularning aytuvchilarini zikr qilmaydi. Ko‘pincha, u tanlangan ma’noni bayon qilishga e’tibor qaratadi. Shundan so‘ng esa e’rob (grammatika), balog‘at (notiqlik san’ati) va lug‘at (so‘z ma’nolari) jihatlaridan tafsirni davom ettirib, Qur’oni Karim ma’nolarining nozik, hayratlanarli va ajoyib jihatlarini ochib beradi. Bu esa tafakkurga hayrat uyg‘otib, aqlni lol qoldiradi va qalblarga hayot bag‘ishlaydi. Masalan, Nasafiy va Bayzoviy tafsirlari shunday tafsir uslubiga mansub.

R. Hanafiy
@avan_imlar

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 🔤🔤🔤🔤🔤🔤

التفسير بالمأثور وغير المأثور

التفسير بالمأثور: هو التفسير بالآيات والأحاديث والآثار .
ويتميز غالبا بسرد الآثار عند كل قول والإشارة الى الوجه المختار كتفسير الطبري وابن كثير والبغوي.
وهذا لا يعني أن التفاسير غير المشهورة باسم التفسير بالمأثور لا يعتمد على الآيات والآثار.
بل بعد اهتمامه بتلك الأقوال المأثورة في التفسير من غير سرد للآثار وقائليها غالبا وبعد اهتمام باختيار الوجه المختار من التفسير بالمأثور يشرع بجوانب أخر من الإعراب والبلاغة واللغة مبرزا معانيها الدقيقة العجيبة الرائعة التي تبهر الألباب وتسحر العقول ويهدي الحياة للقلوب وذلك مثل تفسير النسفي والبيضاوي وغيرهما…

R. Hanafiy
@avan_ilmlar

Fiqhiy iqtisodiy atama lug’at:

غير المنقول 👇
〽️ko’chmas mulk
〽️naym mulk

المنقول 🤚👇
〽️ko’char mulk
〽️harakatchan mulk
〽️moviy mulk
〽️harakatchan aktivlar

Manbalar:
Huduqiy tizim va biznes
İqtisodiyot asoslari

R. Hanafiy
@avan_ilmlar

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

Albatta ishtirok eting!
Faqihlarimizga muomaladagi urfni bilishda foydasi bor!

👥