Репост из: Неизвестно
ЯҲЁ АЛ-ИМРОНИЙ ҚУРЪОН МАХЛУҚ ЭМАСЛИГИ ВА АШЪАРИЙЛАРНИНГ ФИКРИ ҲАҚИДА
_____________________________
Шайх Яҳё Имроний аш-Шофеъий раҳимаҳуллоҳ айтади:
«Ҳадис аҳли орасида Қуръон - Аллоҳ таоло пайғамбари Муҳаммад (соллаллоҳу алайҳи васаллам)га нозил қилган бир китобдир. Сура ва оятлардан иборат бўлган ушбу Қуръон араб тилида нозил қилинган бўлиб, у тилда ўқиладиган, қулоқлар эшитадиган, ақл билан тушунадиган ва кўкракларда сақланадиган, Мусҳафлар юзига ёзилган ва унинг боши, охири ва қисмлари бор. Уни яратилган деб даъво қилган киши кофир бўлиб, уни куфр дин йўлидан олиб чиқади.
Ашъарийлар (аҳли сунна билан) Қуръон яратилмаган деган фикрга мувофиқ бўлдилар, уни яратилган деганларга такфир қилдилар ва Қуръон яратилган деб даъво қилувчи Мўътазилаларнинг сўзларини рад этдилар.
Шунга қарамай, улар шундай дедилар: «Аллоҳнинг ҳақ каломи - бу Аллоҳнинг Зотида мавжуд бўлиб, Уни тарк этмайди. Ва унинг тузилиши, таркиби ва изчиллиги Унинг нутқига киритилмаган, ҳарфлар ва товушлар эмас, У на арабча, на бошқа тилларда гапирмайди. Ва Унинг каломининг бошланиши ҳам, охири ҳам, бўлаги ҳам йўқ, аксинча, Аллоҳ Ўз пайғамбари Муҳаммад (саллоллоҳу алайҳи васаллам)га ёки бирон бир пайғамбарга туширмаган нарсадир. У ўқилмайди, ёзилмаган ва Мусодан бошқа ҳеч ким уни эшитмаган. Ва бу суралар ва оятлар биз Қуръон деб атайдиган Унинг нутқидан олинган иборалар ва ривоятлардир. Таврот ҳам шундай, бу Мусо ва унинг қавми тилида, Инжил эса Ийсонинг ва унинг қавмининг тилида Аллоҳнинг нутқини ифода этади».
Ва улар Аллоҳнинг каломи Қуръон эмаслигини, Қуръон Аллоҳнинг каломи эканлигини таъкидладилар. Ва уларнинг Қуръон яратилмаган деган сўзлари уларнинг нутқидаги (унинг яратилмаганлиги ҳақида) яширилган ҳийладир».
_✍ «ал-Интисар фи радди алал муътазилати, қадарияти, ашъарар», 554-555.
_____________________________
Шайх Яҳё Имроний аш-Шофеъий раҳимаҳуллоҳ айтади:
«Ҳадис аҳли орасида Қуръон - Аллоҳ таоло пайғамбари Муҳаммад (соллаллоҳу алайҳи васаллам)га нозил қилган бир китобдир. Сура ва оятлардан иборат бўлган ушбу Қуръон араб тилида нозил қилинган бўлиб, у тилда ўқиладиган, қулоқлар эшитадиган, ақл билан тушунадиган ва кўкракларда сақланадиган, Мусҳафлар юзига ёзилган ва унинг боши, охири ва қисмлари бор. Уни яратилган деб даъво қилган киши кофир бўлиб, уни куфр дин йўлидан олиб чиқади.
Ашъарийлар (аҳли сунна билан) Қуръон яратилмаган деган фикрга мувофиқ бўлдилар, уни яратилган деганларга такфир қилдилар ва Қуръон яратилган деб даъво қилувчи Мўътазилаларнинг сўзларини рад этдилар.
Шунга қарамай, улар шундай дедилар: «Аллоҳнинг ҳақ каломи - бу Аллоҳнинг Зотида мавжуд бўлиб, Уни тарк этмайди. Ва унинг тузилиши, таркиби ва изчиллиги Унинг нутқига киритилмаган, ҳарфлар ва товушлар эмас, У на арабча, на бошқа тилларда гапирмайди. Ва Унинг каломининг бошланиши ҳам, охири ҳам, бўлаги ҳам йўқ, аксинча, Аллоҳ Ўз пайғамбари Муҳаммад (саллоллоҳу алайҳи васаллам)га ёки бирон бир пайғамбарга туширмаган нарсадир. У ўқилмайди, ёзилмаган ва Мусодан бошқа ҳеч ким уни эшитмаган. Ва бу суралар ва оятлар биз Қуръон деб атайдиган Унинг нутқидан олинган иборалар ва ривоятлардир. Таврот ҳам шундай, бу Мусо ва унинг қавми тилида, Инжил эса Ийсонинг ва унинг қавмининг тилида Аллоҳнинг нутқини ифода этади».
Ва улар Аллоҳнинг каломи Қуръон эмаслигини, Қуръон Аллоҳнинг каломи эканлигини таъкидладилар. Ва уларнинг Қуръон яратилмаган деган сўзлари уларнинг нутқидаги (унинг яратилмаганлиги ҳақида) яширилган ҳийладир».
_✍ «ал-Интисар фи радди алал муътазилати, қадарияти, ашъарар», 554-555.