#FragmentsOfConsciousness | Part 1.
Aqliy olamimning eng tubiga kirib borarkanman, o‘zimni doimo tushunish va tushunmaslik orasida - inson tajribasining haddan tashqari murakkabligi bilan kurashayotgan nozik ong o‘rtasida muallaq holda his qilaman. Mening falsafiy sayohatim taskin topish yoki yechim topish uchun emas, balki borliqning o‘zini tinimsiz, g‘amgin so‘roq qilishdir.
Falsafa shunchaki aqliy mashqlar doirasidan tashqarida turadi; u bizning idrok etilayotgan voqelikning asoslarini shubha ostiga qo‘yishning o‘ta teran metodi hisoblanadi. Men Platonning "The Republic" yoki Bodriyarning "Simulacra and Simulation" kitoblari kabi asarlariga sho‘ng‘iganimda, javob izlamayman, balki tushunchamizni tashkil etuvchi illyuziyalarni muntazam ravishda parchalab tashlayman. Har bir falsafiy asos vaqtinchalik panohga, ongimizni doimiy ravishda iste’mol qilishga tahdid soladigan xom, filtrlanmagan ma’nosizlikdan himoya qiluvchi nozik konstruksiyaga aylanadi.
"Tasodifiylik" tushunchasi chuqur aqliy yolg‘on - bizning tub bexabarligimizni tasniflashga bo‘lgan umidsiz urinish sifatida namoyon bo‘ladi. Biz beixtiyor xaos yoki bashorat qilib bo‘lmaydigan deb ataydigan narsa aslida cheklangan idrok tizimimizning aksi. Bir qarashda tasodifiy tuyulgan har bir lahza bizning hozirgi idrok imkoniyatlarimizdan ustun keladigan murakkab tizimli tartibning bir qismidir. Biz tasodifning guvohi emas, balki murakkabligi tushunishimizdan ustun bo‘lgan chigal kosmik mexanizm ishtirokchisimiz.
Bizning falsafiy paradigmalarimiz - premodernizmning xudoga yo‘naltirilgan dunyoqarashidan tortib postmodernizmning keskin buzib ko‘rsatishigacha, hozir esa metamodernizmning ehtiyotkorona qayta qurishlarigacha - insoniyatning tub ma’nosizlikka ma’no yuklash uchun doimiy kurashini aks ettiradi. Har bir aqliy harakat bizning kosmik ahamiyatsizligimizning mavjudlik dahshatidan qochishga qaratilgan zaif urinishdir, bizning muhim bilimsizligimizni tan olishdan bir lahzalik tanaffusdir.
Erkinlik yana bir chuqur illyuziya sifatida namoyon bo‘ladi - biz asosiy determinizmimizni yashirish uchun tuzgan tasalli beruvchi hikoya. Biz mustaqil faollar emas, balki murakkab sabab-oqibat tarmoqlari, genetik meros, ruhiy shakllanish va madaniy algoritmlar bilan dasturlashtirilgan murakkab hisoblash tizimlarimiz. Tanlovlarimiz erkin irodaning ifodasi emas, balki oldindan belgilangan sabablar va oqibatlarning cheksiz zanjiridan kelib chiqadigan muqarrar natijalardir. Biz shaxslardan ko‘ra ko‘proq jarayonlarmiz - qisqa muddat o‘zini anglash qobiliyatiga ega bo‘lgan modda va energiyaning vaqtinchalik shakllari.
Intuitsiya mistik qobiliyat emas, balki qisqartirilgan ongsiz mantiqning murakkab shaklidir. Bizning tezkor tushunishimiz to‘plangan tajribadan, ongning yupqa pardasi ostida ishlaydigan tez neyron jarayonidan kelib chiqadi. Mantiqan ifodalab bo‘lmaydigan narsa bilimning intuitiv chegarasi - tushunish va sir o‘rtasidagi oraliq makon sifatida mavjud.
Depressiya, menimcha, klinik ta’rifdan tashqariga chiqadi. Bu falsafiy holat - inson tajribasining o‘ziga xos murakkabligi va tub ma’nosizligini chuqur anglashdir. Bu borliqni qanday idrok etishim va qayta ishlashim bilan chambarchas bog‘liq, har bir aqliy va hissiy tajribani bo‘yaydigan mavjudlik haqidagi xabardorlikning doimiy fondagi nurlanishi. Bu g‘amginlik zaiflik emas, balki men dunyoning chuqur murakkabligini talqin qiladigan murakkab falsafiy prizmadir.
Bu ulkan koinot manzarasida biz modda va energiyaning lahzalik shakllari - idrok va aqliy chegaralarimizdan doimiy ravishda oshib ketadigan savollar bilan kurashuvchi qisqa vaqt ichida o‘zini anglaydigan mavjudotlarmiz. Bizning falsafiy safarimiz aniq javoblar topish haqida emas, balki uzluksiz savol berishning teran go‘zalligini qabul qilish haqida. Biz bir vaqtning o‘zida g‘ayrioddiy va mutlaqo oddiy bo‘lgan o‘zini anglashga urinayotgan Koinotmiz.
@xfeusw
Aqliy olamimning eng tubiga kirib borarkanman, o‘zimni doimo tushunish va tushunmaslik orasida - inson tajribasining haddan tashqari murakkabligi bilan kurashayotgan nozik ong o‘rtasida muallaq holda his qilaman. Mening falsafiy sayohatim taskin topish yoki yechim topish uchun emas, balki borliqning o‘zini tinimsiz, g‘amgin so‘roq qilishdir.
Falsafa shunchaki aqliy mashqlar doirasidan tashqarida turadi; u bizning idrok etilayotgan voqelikning asoslarini shubha ostiga qo‘yishning o‘ta teran metodi hisoblanadi. Men Platonning "The Republic" yoki Bodriyarning "Simulacra and Simulation" kitoblari kabi asarlariga sho‘ng‘iganimda, javob izlamayman, balki tushunchamizni tashkil etuvchi illyuziyalarni muntazam ravishda parchalab tashlayman. Har bir falsafiy asos vaqtinchalik panohga, ongimizni doimiy ravishda iste’mol qilishga tahdid soladigan xom, filtrlanmagan ma’nosizlikdan himoya qiluvchi nozik konstruksiyaga aylanadi.
"Tasodifiylik" tushunchasi chuqur aqliy yolg‘on - bizning tub bexabarligimizni tasniflashga bo‘lgan umidsiz urinish sifatida namoyon bo‘ladi. Biz beixtiyor xaos yoki bashorat qilib bo‘lmaydigan deb ataydigan narsa aslida cheklangan idrok tizimimizning aksi. Bir qarashda tasodifiy tuyulgan har bir lahza bizning hozirgi idrok imkoniyatlarimizdan ustun keladigan murakkab tizimli tartibning bir qismidir. Biz tasodifning guvohi emas, balki murakkabligi tushunishimizdan ustun bo‘lgan chigal kosmik mexanizm ishtirokchisimiz.
Bizning falsafiy paradigmalarimiz - premodernizmning xudoga yo‘naltirilgan dunyoqarashidan tortib postmodernizmning keskin buzib ko‘rsatishigacha, hozir esa metamodernizmning ehtiyotkorona qayta qurishlarigacha - insoniyatning tub ma’nosizlikka ma’no yuklash uchun doimiy kurashini aks ettiradi. Har bir aqliy harakat bizning kosmik ahamiyatsizligimizning mavjudlik dahshatidan qochishga qaratilgan zaif urinishdir, bizning muhim bilimsizligimizni tan olishdan bir lahzalik tanaffusdir.
Erkinlik yana bir chuqur illyuziya sifatida namoyon bo‘ladi - biz asosiy determinizmimizni yashirish uchun tuzgan tasalli beruvchi hikoya. Biz mustaqil faollar emas, balki murakkab sabab-oqibat tarmoqlari, genetik meros, ruhiy shakllanish va madaniy algoritmlar bilan dasturlashtirilgan murakkab hisoblash tizimlarimiz. Tanlovlarimiz erkin irodaning ifodasi emas, balki oldindan belgilangan sabablar va oqibatlarning cheksiz zanjiridan kelib chiqadigan muqarrar natijalardir. Biz shaxslardan ko‘ra ko‘proq jarayonlarmiz - qisqa muddat o‘zini anglash qobiliyatiga ega bo‘lgan modda va energiyaning vaqtinchalik shakllari.
Intuitsiya mistik qobiliyat emas, balki qisqartirilgan ongsiz mantiqning murakkab shaklidir. Bizning tezkor tushunishimiz to‘plangan tajribadan, ongning yupqa pardasi ostida ishlaydigan tez neyron jarayonidan kelib chiqadi. Mantiqan ifodalab bo‘lmaydigan narsa bilimning intuitiv chegarasi - tushunish va sir o‘rtasidagi oraliq makon sifatida mavjud.
Depressiya, menimcha, klinik ta’rifdan tashqariga chiqadi. Bu falsafiy holat - inson tajribasining o‘ziga xos murakkabligi va tub ma’nosizligini chuqur anglashdir. Bu borliqni qanday idrok etishim va qayta ishlashim bilan chambarchas bog‘liq, har bir aqliy va hissiy tajribani bo‘yaydigan mavjudlik haqidagi xabardorlikning doimiy fondagi nurlanishi. Bu g‘amginlik zaiflik emas, balki men dunyoning chuqur murakkabligini talqin qiladigan murakkab falsafiy prizmadir.
Bu ulkan koinot manzarasida biz modda va energiyaning lahzalik shakllari - idrok va aqliy chegaralarimizdan doimiy ravishda oshib ketadigan savollar bilan kurashuvchi qisqa vaqt ichida o‘zini anglaydigan mavjudotlarmiz. Bizning falsafiy safarimiz aniq javoblar topish haqida emas, balki uzluksiz savol berishning teran go‘zalligini qabul qilish haqida. Biz bir vaqtning o‘zida g‘ayrioddiy va mutlaqo oddiy bo‘lgan o‘zini anglashga urinayotgan Koinotmiz.
@xfeusw