Фильтр публикаций


Agar ko‘pga ega bo‘lsang, molingdan ber.
Agar ozga ega bo‘lsang, qalbingdan.

Jaloliddin Rumiy

😎@ilm_duri




#iqtibos

Oxirating uchun keraksiz bo‘lgan narsalarni tark qilishing zuhddir!

😎@ilm_duri




#iqtibos

Imom Mavridiy rahimahulloh aytadilar:
"Kishi o'z nafsiga o'zi nasihat qilmagunicha unga tashqaridan nasihat foyda bermaydi!"

(Chunki qal'alar eshigi ichkaridan ochilmagunicha tashqaridan ochilmaydi)

😎@ilm_duri


#Maqola

🗂 “Islom” ning lugʻaviy va shar’iy ma’nosi

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam keltirgan din Islom dini nomi bilan mashhurdir. Bu nomni Payg‘ambarimizning o‘zlari tanlagan emaslar, balki uni Alloh Taolo ixtiyor qilgan. Qur’oni Karimda Alloh Taolo: “Va sizga islomni din deb, rozi bo‘ldim”, deydi. (“Moida” surasi, 3-oyat).

Islom so‘zining lug‘aviy ma’nosiga kelsak, bu so‘zni lug‘at olimlari, tafsirchilar va boshqa olimlar chuqur o‘rganib chiqqanlar va bu so‘z quyidagi ma’nolarni anglatishini uqdirib o‘tganlar.

• Ixlos.
• Turli ofatlardan salomat bo‘lish.  
• Sulh va omonlik
• Itoat va bo‘ysunishdir.

Islomning shar’iy ma’nosi, Islom “Alloh yagona” deb e’tiqod qilib, unga bo‘ysunmoqlik va butun qalb bilan unga ixlos qilmoqlik va Alloh buyurgan diniy e’tiqodga iymon keltirmoqlikdir.

Qur’oni Karimda islom shirkka (Allohning sherigi bor, deb ishonishga) qarshi qo‘yilgan. Boshqa oyatlarda Islom Allohga ixlos qo‘yish va unga bo‘ysunish, itoat qilish ma’nolarida ham kelgan.

Allohga itoat qilgan va Alloh yuborgan Payg‘ambarlarga ergashgan kishi musulmon deyiladi.

Nuh payg‘ambar to‘g‘risida Qur’onda Karimda shunday deyiladi: “Va men musulmonlardan bo‘lishga amr qilinganman” (Yunus surasi 72-oyat).

Ibrohim payg‘ambar haqida shunday oyat bor: “Chunki Robbi unga: Musulmon bo‘l!” – deganida u: “Olamlarning Robbiga musulmon bo‘ldim”, dedi (Baqara surasi 131-oyat).

Yusuf payg‘ambar ham Alloh qarab shunday degan: “Sen dunyoyu oxiratda mening valiyimsan. Meni musulmon holimda vafot ettirgin va solihlarga qo‘shgin” (“Yusuf” surasi 101-oyat).

Yana, Qur’oni karimda Muso (a.s) tilidan shunday deyilgan: “Ey qavmim agar Allohga iymon keltirgan bo‘lsangiz, agar musulmon bo‘lsangiz, faqat ungagina tavakkal qiling”. (“Yunus” surasi 84-oyat).
Iso payg‘ambar haqida shunday deyilgan: “Iso ulardan kofirlarni sezib qolganda: “Kimlar Alloh yo‘lida menga yordamchi bo‘ladi?!”-dedi. Xavoriylar:Biz Allohning yordamchilarimiz, Allohga iymon keltirdik va bizlar musulmonligimizga guvoh bo‘l”-dedilar” (“Oli imron” surasi 52-oyat).

Mana shu oyatlardan ko‘rinib turibdiki, Alloh taolo barcha payg‘ambarlarni tavhidiga da’vat qilish uchun yuborgan. Muhammad (s.a.v) payg‘ambar bo‘lganlaridan so‘ng bu haqiqat yuzaga chiqdi. Barcha odamlarni islom dini atrofiga yig‘ilishga chorlovchi da’vat yangradi. “Albatta, Allohning huzuridagi din islomdir. Kitob berilganlar, faqat, ularga ilm kelgandan so‘ng, o‘zaro hasad qilishibgina, ixtilof qildilar.” (“Oli imron” surasi 19-oyat).

Agar din bitta bo‘lsa, unda kelishmovchilik tug‘ulishi mumkin emas. Xristian, Yaxudiy, Islom diniga ergashuvchilarning o‘zaro kelishmovchiliklari Allohning ta’limotiga xilofdir.

Dinlarning asli bir ekanligi Qur’oni karim e’lon qilgan xaqiqat bo‘lib, dinlar orasidagi ixtiloflarga qarab turib “Din bekor gap” deyuvchilarning shubxasini chippakka chiqaradi. Ularning aytishicha, har bir payg‘ambar o‘z xoxishiga bir din ixtiro qilib, o‘zidan avvalgi o‘tgan payg‘ambarlarga qarshi chiqar emish. Bu, xaqiqatdan o‘zga gapdir. Xaqiqatda esa Qur’on nuqtai nazaridan, dinlarning asli bir bo‘lib, shariatlar turlichadir. Alloh taolo islom dini oxirgi din bo‘lishini ixtiyor qildi. Muhammad (a.s)ning shariatlari esa, o‘zidan oldingi barcha shariatlarni nasx (bekor) qiladi. Bu shariat nihoyatda rivojlangan insonlar uchun barcha zamon va makonga mos keladigan shariatdir. Bu borada Qur’oni karimda shunday deyiladi: “Kim Islomdan boshqa dinni hohlasa, bas, undan bu xargiz qabul qilinmas va u oxiratda ziyon ko‘ruvchilardan bo‘ladi.” (“Oli imron” surasi, 85-oyat)

© "Hidoya" o‘rta maxsus islom bilim yurti.

@ilm_duri


Qachon xalq bo‘lasan, ey sen, olomon!

Amerika yo Yevropada yahudiylardan birortasi harakat qilib bir restoran ochsa, o‘sha shahar va yaqin atrofdagi barcha yahudiylar iloji boricha faqat shuning restoranida ovqatlanib, yana do‘stlari- tanishlarini ham shu restoranga sudrab olib kelib, xullas, mijozlar topib, yangi biznes boshlagan millatdoshining oyoqqa turib olishiga yordam berarkan.
Agar o‘zbek bir restoran ochsa, etti mahallasi, eng uzoq qarindoshi va 20 yil oldin bir maktabda o‘qigan maktabdoshi ham "qani, mendan pul olarmikan" deb turadi, negadir.
Xuddi shu kabi, agar birov qiynalib, qarz-havola qilib uy yoki mashina sotib olsa, yaqinu uzoq tanishlari "qachon yuvasan?" deb yetib keladi.
Madinada mashinasiz yashab bo‘lmaydi - bu yerda metro, avtobus kabi jamoat transportlari yo‘q, arzon bo‘lsayam mashina olvolmasa, odam juda qiynaladi. Kuni kecha bir qozog‘istonlik ukamiz mashina olgan ekan, shu yuvish haqidagi ahmoqona gap chiqqandi, sizlar buning uyiga bir oy ovqat chiqarib turinglar endi, bechora hamma pulini sarflab yubordi mashinaga, ahvoli yomon, desam, gapimga hayron bo‘lishdi.
Nega biz shundaymiz? Nega "o‘ligimizni" birovga tashlab, boshqalardan talab qilib, birovlarni qurbon qilish yashaymiz.
Men asli buni yozayotganim sabablaridan biri, ijtimoiy tarmoqlarda imomlar haqni gapirmaydi, jurnalistlar haqni gapirmaydi, ahli ilmlar haqni gapirmaydi, degan ayblovlarni ko‘p eshitamiz.
O‘ylab ko‘rmaysanmi, ey nodon, agar u gapirsa, ishdan olinadi, o‘rniga bir vijdonsiz kelsa, ahvol badtar bo‘ladi. Haq degani faqat muammoli mavzular, ro‘molu bolalarning masjidga kirishi kabilardan iborat emas-ku, ahmoq! Gapira olganini gapirsin, haqning boshqa muhimroq va bular gapira oladigan qismi ham kam emas-ku!
Gapira olmaydiganingiz, gapirsangiz sizga zarar yetadiganini gapirmang, mana biz gapiramiz, deyishimiz kerakmasmidi?! Axir bir imomga bo‘ladigan bosim va nazorat shu ijtimoiy tarmoqni "gullatayotgan" bu shovvozlarga, xususan, nomi noma’lum profil egalariga bo‘layotgan bosim bilan bir xil emas, nahotki shuni o‘ylamasak?!!
Nega endi har bir vijdonli kishini qurbon qilib, ta’ziyasida o‘tirishni yaxshi ko‘ramiz? Nega endi biz o‘sha imomlarga hurriyatni ta’minlab bermadik, biz adolatli jamiyat qurib berolmadik, deb o‘zimizni ayblamaymiz?! Axir siyosiy muammolarning siyosiy yechimlari bu imomlarning qo‘lida emas-ku! Nega o‘zimiz xalq bo‘lib chiqib, shu muammolarni hal qilmayapmiz shunchalik haqiqatparvar ekanmiz?!
Yillab o‘qib, ilm olgan imom xalqiga tavhidni, islom ruknlarini, namoz, ro‘za, zakot, haj, ota-onaga yaxshilik qilish, shirk va gunohi kabiralardan uzoq bo‘lish kabi Jannat va Jahannamdan biriga olib kiruvchi eng muhim masalalarni yetkazish o‘rniga, biz- xalqning, olomonning, jamiyatning sustligi, siyosiy nofaolligi sabab paydo bo‘lgan hijob kabi muammoli ishni gapirib, ishdan haydalsa, SHU XALQQA FOYDALIROQMI?
Hayvonlar ham bir- biriga yordam beradilar, kofirlar ham bir- biriga yordam beradilar.
Ey musulmonlar, endi har bir ishni  bir-birimizdan talab qilishni bas qilaylik. O‘zimiz bajaraylik! Biror solih kishi davlat ishida yoki biror mas’uliyatli ishda ishlashini bilsak,  og‘ir ish bilan uning belini sindirishga emas, unga yordam berib, yanayam o‘stirishga harakat qilaylik.
Uzoqni o‘ylaydigan, uzoqni ko‘ra oladigan bo‘laylik!
Shu o‘rinda, Erkin Vohidovning "Ruhlar isyoni" dostonidagi bir bayt esimga tushib ketdi:

Shoir bo‘lsang,
Bo‘lsin qalbing
Elga qurbon bo‘lgudek.
Shoir bo‘lsang,
Bo‘lsin xalqing
Senga qalqon bo‘lgudek!


So‘zim oxirida aytadiganim, imomlar gapirmaydi deb malomat qilib yuradiganlar, qani endi gapirib ishidan haydalganlarni bir ziyorat qilib qo‘yinglar. O‘ylab ko‘ringlar, ishlab turgani yaxshimidi yo endi mehrobda boshqasi turgani chindan ham o‘sha masjid ahli uchun foydaliroqmi?
Alloh bizlarga hikmat bersin! Olomon emas, xalq bo‘lmog‘imizni nasib etsin! Birodarlarimizga suyanch bo‘ladiganlardan qilsin, malomatchilardan emas!

23.07.2018-yil.

©Mahmud Usmon

😎@ilm_duri


Hazrat vaqtni qanday qadrlaganlar?

😎@ilm_duri


Bu bizning shu yil haj qilmog‘imizdan afzaldir

Abdulloh ibn Muborak ulug‘ imom, muhaddis va ko‘p sadaqa qiluvchi kishi edi. Bir yillik sadaqalarining miqdori yuz ming dinordan oshardi. Bir kuni as'hoblari bilan haj qilishga yo‘lga chiqdilar. Bir shahardan o‘tayotganlarida, yo‘lda qush o‘ligini ko‘rdilar. Abdulloh ibn Muborak hamrohlariga uni axlat chuquriga olib borib tashlashni buyurdilar. Sheriklari oldin­da, Abdulloh orqalaridan yurib axlat chuquriga yetishgach, u yerda bir ayolni ko‘rdilar. Yaqin qishloqdan bo‘lgan bu ayol ular tashlagan qushni oldi. Undan: “Nega olding?” deb so‘rashganida, u: “Men va akam kambag‘almiz, bizni hech kim bilmaydi”, dedi. Ibn Muborak yuklarni keltirishni buyurib, vakilidan qancha mablag‘ borligini so‘radi. “Ming dinor”, deb javob berdi vakil. Undan Marvga yetib borishga yetadigan yigirma dinorni aj­ratib, qolganini ayolga berishni amr qilganidan so‘ng: “Bu bizning shu yil haj qilmog‘imizdan afzaldir”, dedi va ortiga qaytdi.

😎@ilm_duri


#Kun_hadisi

Abu Dovud, Nasoiy va Termiziy rivoyat qiladi: «Ansoriylardan bir kishi Payg‘ambarimizga (sollallohu alayhi va sallam) kelib, sadaqa so‘radi. Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam): “Uyingda hech narsang yo‘qmi?” deb so‘radilar. U: “Yo Rasululloh, bir ko‘rpa bor, bir qismini yopinaman, bir qismini to‘shayman. Bir kosam bor, unda suv ichaman”, dedi. Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam): “U ikkalasini olib kel”, dedilar. U ikki narsani Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) qo‘llariga olib: “Buni mendan kim sotib oladi?” dedilar. Bir kishi turib: “Ikkalasini bir dirhamga sotib olaman”, dedi. Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam): “Kim bir dirham qo‘shadi?” dedilar. Bir kishi: “Men ikkalasini ikki dirhamga olaman”, dedi. Unga ikkalasini berdilar va ikki dirhamni olib, ansoriyga tutqazdilar va: “Bir dirhamiga yegulik sotib olgin, ikkinchisiga bolta sotib ol va menga olib kelgin”, dedilar. Boltani olib keldi. Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) o‘zlari unga dasta o‘rnatdilar, so‘ngra: “Bor, o‘tin terib sotgin, o‘n besh kun seni ko‘rmayin”, dedilar. Ansoriy shu ishni qildi va 10 dirham pul yig‘di. Uning ba’zisiga kiyim va ba’zisiga yegulik sotib oldi. Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam): “Bu tilanchilik qilishingdan yaxshidir. Tilanchilik qiyomat kuni yuzingda dog‘ bo‘ladi”, dedilar».

😎@ilm_duri


Imom Molik rohimahulloh "Muvatto" asarini yozganida kishilar unga: "Hadis kitoblari ko‘p-ku! Kishilarning bunga nima ehtiyoji bor?!", deyishgan edi. Imom Molik rohimahulloh: "Alloh uchun bo‘lgani qoladi!", degan edi.

😎@ilm_duri


Ingliz tilini ana boshlayman, mana boshlayman deganlar uchun o‘sha kun keldi!
➡️ Ingliz tili noldan


Hazrat vaqtni qanday qadrlaganlar?

😎@ilm_duri


📚 Hozirda shu kitoblar ko‘p so‘ralyapti. Shu sababli ularni bitta ro‘yxatga jamladik:

1️⃣. Izlash
2️⃣. Dunyoni anglash kitobi
3️⃣. MEN: Bas qil, ey nafs!
4️⃣. SIR: Oshiqlar o‘lmas
5️⃣. LOL: Har shaharning o‘z egasi bor...
6️⃣. Hech bir uchrashuv tasodif emas
7️⃣. Kaktuslar ham gullaydi
8️⃣. Qalb iffati
9️⃣. Qaytganimda uyda bo‘l
1️⃣0️⃣. Duo taqdirni o‘zgartiradi
▫▫. Bir olima qiz bor edi


Imomi A’zam nasihatlari va o’gitlari

Besh yuz hadis orasidan tanlab olganlarim quyidagi besh hadisga amal qil:

1. “Barcha ishlar albatta niyatga bog‘liqdir. Har bir kishi niyat qilgan narsasiga yetishadi”.

2. “Kerakmas narsalar bilan shug‘ullanmaslik kishi diyonatining go‘zalligidandir”.

3. “O‘ziga ravo ko‘rgan yaxshi narsani boshqaga ham ravo ko‘rmagan bandaning imoni komil emas”.

4. “Halol ham ma’lum, harom ham ma’lum. Ammo ular o‘rtasida shubhali narsalar ham mavjud. Ko‘plar ularni bilmaydi. Ulardan o‘zini saqlagan banda dinini va sharafini himoya qilgan bo‘ladi. Shubhali narsalardan o‘zini tiymagan bandaning haromga o‘tib qolishi hech gap emas. Bunday banda chegara yon-verida qo‘y boqayotgan qo‘ychivonga o‘xshaydi, qo‘ylar har lahzada chegaradan o‘tib ketishi mumkin. Har bir hukmdorning chegarasi bo‘lganidek, Allohning ham chegarasi bor. U Allohning harom qilgan narsalaridir. Har bir vujudda bir parcha go‘sht borki, u sog‘lom bo‘lsa, badan ham sog‘lom bo‘ladi va agar u kasal bo‘lsa, badan ham bemor bo‘ladi. U qalbdir

5. “Musulmon tili va qo‘lidan odamlar ozor ko‘rmaydigan kishidir”.

😎@ilm_duri


Shayx hazrat saboqlaridan: Keraksiz so‘z

Shayx hazratlarining shogirdlaridan biri Ishoqjon domla Begmatov u zot bilan bog‘liq quyidagi xotirani eslaydilar:
Bir kuni suhbatimiz chog‘ida taajjublanarli va afsuslanarli voqeani achingan holda so‘zlab berdilar: «Tunda, chamasi soat o‘n ikkilarda uydagilar: «Sizni telefonda so‘rashyapti», deb qoldilar. Dars qilayotgan edim. «Shunchalik muhimmikin darsdan qoldirib? Yarim kechada telefon kilayotgan kim ekan o‘zi?» deb suradim. Uydagilar: «Falonchi hojilar ekan, nixoyatda muhim savollari bor ekan, hozir shuning javobini bilmasak bo‘lmaydi, deyishyapti» degan javobni berishdi.
Noiloj, darsni koldirib, telefonni oldim. Salom alikdan so‘ng meni bezovta qilgan yoshlari ulug‘ hoji akani tanidim. U kishi o‘ta muhim savoli borligini aytib, uni so‘rashga ijozat oldi. Savoli shu mazmunda edi: «Hazrat, hozir bir joyda hojilar yig‘ilishib, «gap»da o‘tiribmiz. Suhbatimiz asnosida bir savolning javobi muammo bo‘lib qoldi. Hammaning fikri ikkiga bo‘linib qoldi, yechim topilmayapti. Oxiri kelishgan holda sizni yarim tunda bezovta qilib bo‘lsa ham shu savolni so‘rashga qaror qildik. Savolimiz quyidagicha: ayol kishining tunda yotog‘ida gulli lozim kiyib yotishiga ruxsat bormi yoki yo‘qmi? Bir guruhimiz «ruxsat» desak, boshqalarimiz «bu mumkin emas» deyishyapti. Shuning yechimini o‘zingiz topib bermasangiz bo‘lmaydi».
Bu savoldan bir muddat o‘zimga kelolmay qoldim. O‘zimni qo‘lga olib, u kishiga shunday dedim: «Ey hoji aka, bir guruh hoji akalar bir joyga to‘planib, yarim tunda boshlaringizni qotirgan qayoqdagi tuturiqsiz «muammo» bilan boshqalarni ham bezovta qilishdan uyalmaysizlarmi? Qachongacha ayollar lozimining ichida o‘ralashib yurasizlar? Buning o‘rniga biror foydali ish yoki dunyo va oxiratingizga manfaatli bo‘lgan mashg‘ulot bilan shug‘ullanish vaqti kelmadimi? Sizlar ayollarning yotoqda qanday lozim kiyishi haqida soatlab tortishib yotganingizda boshqa din vakillari Oyga chiqib, sayyorani o‘zaro taqsimlab olishyapti. Qanchalab ixtiro va kashfiyotlar qilishyapti. O‘z taraqqiyotlari bilan butun dunyoni qo‘lga olishyapti. Dunyoning butun xalqini o‘zlariga bo‘ysundiryapti. Sizlar nima qilyapsizlar, nima haqida bosh qotiryapsizlar? » deb qattiqroq gapirdim, ancha-muncha tanbeh berdim.
Shayx hazratlari bilan turli safarlarga chiqilganida ham yo‘lda ortiqcha gurungga berilmas, asosan zikr bilan mashg‘ul bo‘lar, agar ilmiy mavzularda so‘z ochilsagina suhbatga qo‘shilar edilar, deya xotirlashadi yaqinlari. 
«Vaqtning qadriga yetgan odam uni foydasiz narsaga sarflamaydi. Chunki, Alloh taoloning zikrini qo‘yib, keraksiz gap-so‘zlar bilan mashg‘ul bo‘lgan odam gavharni qo‘yib, tezakni olgan bilan barobardir. Bu esa, umrni bekor o‘tkazishdir». («Ruhiy tarbiya» 1-juz)

😎@ilm_duri


#iqtibos

Ilm talabida yurgan insonlarning kushandasi ko‘p bo‘ladi.


😎@ilm_duri




#iqtibos

Agar, biror kishining aybi sizga yetib kelsa, uni oxiri siz bo‘ling, sizdan keyingilarga o‘tib ketishiga yo‘l qo‘ymang. Agar shunday qilsangiz, o‘zga insonni aybini yashirgan savobini olasiz. Kim musulmonni aybini yashirsa, Alloh uni ayblarini yashiradi.
©️Shayx Sha’roviy

😎@ilm_duri


🗣️ Shayx hazrat saboqlaridan: Keraksiz so‘z

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:
«Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «O‘zi uchun behuda narsalarni tark qilishi kishi Islomining husnidandir», dedilar». Termiziy va Ibn Moja rivoyat qilishgan.

Butun umri davomida ushbu hadisning tirik timsoli bo‘lgan, islomi ham shunga yarasha go‘zal bo‘gan zotlardan biri Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf rohimahulloh shunday deydilar: “Insonning Islomi go‘zal va husnli bo‘lishi undan ahamiyatli bo‘lmagan barcha narsalarni tark etishni taqozo qiladi. Harom qilingan narsalarni, shubhali narsalarni, makruh narsalarni, mubohlarning ortiqchasini va hojati yo‘q narsalarni tark qilishni taqozo etadi. Ushbu narsalarning barchasi Islomi go‘zal bo‘lgan va ehson darajasiga yetib, «Allohga xuddi Uni ko‘rib turgandek, agar u Uni ko‘rmasa, Alloh uni ko‘rib turgandek ibodat qilish»ga erishgan banda uchun «maa laa ya’ni» narsalardir.
Kim Alloh taologa qalbi bilan yaqin bo‘lib, U Zotni ko‘rib turgandek yoki Alloh taolo unga yaqinligini va uni ko‘rib, bilib, hisobini qilib turganini his etib ibodat qilsa, uning Islomi go‘zal bo‘ladi. Ana o‘shanda mazkur banda Islomda ahamiyatsiz sanalgan barcha narsalarni tark qiladi va Islomda ahamiyatli sanalgan barcha narsalar bilan mashg‘ul bo‘ladi.
Ushbu maqomga erishgan banda Alloh taolodan hayo qilish maqomiga va hayo qilinishi lozim bo‘lgan narsadan hayo qilish maqomiga erishadi.” (“Din nasihatdir”)

Hazratning nafaqat asarlari balki hayot tarzlari, turmushlari musulmon kishiga to‘la ibrat manbai edi. Ulug‘lar vaqtning qadrini boshqalardan ko‘ra yaxshiroq tushunishgan. Ularning ulug‘ligi ham shundandir balki. Hazratning qisqa umrlari mobaynida kun tartiblari qat’iy belgilangani, biror vaqtni ham zoye qilmasliklari, vazifalarini o‘tab bo‘lgan paytlari Qur’on tinglashlarini oila a’zolari xotirlashadi: “Qur’oni karimni ko‘p o‘qir va eshitar, ozgina fursat bo‘sh bo‘lib qolsalar, zikr qilib o‘tirar edilar”.

😎@ilm_duri

Показано 20 последних публикаций.