‎ AHNAFUZ | HANAFIYLAR


Гео и язык канала: Узбекистан, Узбекский
Категория: Религия


Ko’kaldosh O’MIBY Matbuot kotibi Axundjanov Rustamning Ko'kaldosh O'MIBY yangiliklarini hamda
Hanafiylik va moturidiylik ta'limotlarini keng o‘rganish maqsadida tashkil etilgan kanal
Ijtimoiy tarmoqlarimiz manzili
https://taplink.cc/ahnafuz

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Узбекистан, Узбекский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
#Etiqod_durdonalari
#audiokitob #aqida_fani

SHIA FIRQASI
🎞 YOUTUBEDA KO'RISH UCHUN

📚 “EʼTIQOD DURDONALARI” kitobi, 5-nashr
Abdulqodir Abdur Rahim

Matnni "Ko'kaldosh" O'MITM Matbuot kotibi Rustam Oxunjonov o'qidi

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!
📲 Rasmiy sahifalarimiz:
taplink.cc/ahnafuz


#Namoz_vaqti

📆 18-fevral | 19-shabon
(Toshkent shahar vaqti bilan)

❗️Hijriy sana bir kunga farq qilishi mumkin.

Manba: O'zbekiston Musulmonlari idorasi hijriy-qamariy taqvimi.

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!


#Раддия
#Илми_калом

Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ ва калом илми

Имом Ибн Ҳажар Асқалоний “Фатҳул борий” асарида буюк муҳаддис бобомиз Имом Бухорий ҳазратлари Ибн Куллоб мактабига оид калом илми билан шуғулланганликларини айтадилар. Сохта салафий(ваҳҳобий)лар эса Ибн Куллобни адашган деб даъво қиладилар. Шу ўринда табиий бир савол туғилади: “Агар Имом Бухорий ўз ақидаларини сохта салафий (ваҳҳобийлар) адашган деяётган Ибн Куллобдан олган бўлсалар, демак, “Саҳиҳул Бухорий”нинг муаллифи ҳам адашган (залолатда) бўлганми!?” Ёки Ибн Куллобнинг эътиқоди Аҳли сунна вал жамоага мувофиқ келиб, умуман унга зид келмайдими!?
Ҳофиз Ибн Ҳажар Асқалоний роҳимаҳуллоҳ шундай дейдилар (773-852 ҳ.й/1372-1449 м.й):

مع أن البخاري في جميع ما يورده من تفسير الغريب إنما ينقله عن أهل ذلك الفن كأبي عبيدة والنضر بن شميل والفراء وغيرهم ،
وأما المباحث الفقهية فغالبها مستمدة له من الشافعي وأبي عبيدة وأمثالهما ، وأما المسائل الكلامية فأكثرها من الكرابيسي وابن كلاب ونحوهما

“Шу билан бирга Имом Бухорий Қуръони каримдаги маъноси нотаниш бўлган сўзларни тафсир қилиш борасидаги гапларнинг барчасини ушбу билим эгалари бўлмиш Абу Убайда, Назр ибн Шумайл, Фарро ва улар каби олимлардан келтирадилар. Аммо фиқҳий баҳсларнинг аксарини Имом Шофеъий, Абу Убайда ва уларга ўхшаган олимлардан олганлар. Илми каломга оид масалаларнинг кўпини Каробисий, Ибн Куллоб ва уларга ўхшаган олимлардан олганлар...”
“Фатхул Борий” 1\293

Табиийки, сохта салафий (ваҳҳобийлар) аҳли сунна вал жамоа имомларидан бири Имом Ашъарийнинг устози эканини айтиб, “бу куллобий каломчи” деб ҳақоратлашади. Энди ушбу маълумотга эга бўлганларидан кейин улар имом Бухорийни ҳам худди шундай гаплар билан айблай олармикинлар!? Бу сохта салафийларнинг ичидан у зотларни айблайдиганлар ҳам топилди. Интернет тармоқда Имом Бухорий ва Имом Муслим роҳимаҳумаллоҳларни булар зиндиқ, муаттила, жаҳмийларнинг давомчилари каби ҳақоратли постлар пайдо бўла бошлади. Бу гапларни ҳақиқий мусулмон киши тилига олиши у ёқда турсин, ҳатто ҳаёлига ҳам келтирмайди. Аллоҳ бу залолатга кетган фирқадан Ислом умматини халос қилсин!

Кўкалдош ўрта махсу ислом билим юрти Матбуот котиби Рустам Охунжонов тайёрлади

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!
📲 Rasmiy sahifalarimiz:
taplink.cc/ahnafuz


#Namoz_vaqti

📆 17-fevral | 18-shabon
(Toshkent shahar vaqti bilan)

❗️Hijriy sana bir kunga farq qilishi mumkin.

Manba: O'zbekiston Musulmonlari idorasi hijriy-qamariy taqvimi.

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
#Etiqod_durdonalari
#audiokitob #aqida_fani

AHLI SUNNA VAL-JAMOANING IKKI AQIDAVIY MAZHABI
🎞https://youtu.be/0uyUpRDdn1I

📚 “EʼTIQOD DURDONALARI” kitobi, 5-nashr
Abdulqodir Abdur Rahim

Matnni "Ko'kaldosh" O'MITM Matbuot kotibi Rustam Oxunjonov o'qidi

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!
📲 Rasmiy sahifalarimiz:
taplink.cc/ahnafuz


#Раддия
#Мақола
Салафи солиҳлардан Аллоҳ таолонинг сифатлари таъвили

Имом Табарий роҳимаҳуллоҳ Аллоҳ таолонинг
"تجري بأعيننا - " أي بأمرنا
Қамар сурасининг 14-оятида “биаъюнинаа” сўзини яъни “кўзларимиз билан”ни “Бизнинг буйруғимиз билан” деган сўз билан таъвил қилганлар. Буюк саҳобий, тафсир илмининг отаси Абдуллоҳ ибн Аббос розияллоҳу анҳумо
"بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء"
Моида сурасининг 64-ояти тафсирида "يداه" (Унинг икки қўли) сўзини “совға, садақа, ато” деб таъвил қилганлар.

Изоҳ: Кўриб турганингиздек салафи солиҳлар Аллоҳ таолони тана аъзолари билан сифатламаганлар. Демак, бундан келиб чиқадики, салафи солиҳлар таъвил услубини ишлатган эканлар! Бу аҳли сунна вал-жамоанинг (мотуридий ва ашъарийлар) услубидан бири эканми!? Албатта услубларидан бири ҳисобланади!!!
Гапни чўзмасдан хулоса қиладиган бўлсак, салафи солиҳлар ҳозирги кунда ўзларини салафийман деяётганларга ўҳшаб мушаббиҳа ва мужассима бўлишмаган! Аллоҳ бу икки бидъатчи тоифа сифатлаётган нуқсонлардан покдир!

Кўкалдош ўрта махсу ислом билим юрти Матбуот котиби Рустам Охунжонов тайёрлади

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!
📲 Rasmiy sahifalarimiz:
taplink.cc/ahnafuz


#Namoz_vaqti

📆 15-fevral | 16-shabon
(Toshkent shahar vaqti bilan)

❗️Hijriy sana bir kunga farq qilishi mumkin.

Manba: O'zbekiston Musulmonlari idorasi hijriy-qamariy taqvimi.

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!


Репост из: MA'MURJON ERKAYEV
#Мақола #Фарқимиз_нимада?

Фарқимиз нимада?

Аксарият вақтини виртуал оламда ўтказадиган ўспирин бобосидан сўради:
— Бобожон, назаримда, олдинги одамлар бизга нисбатан камроқ илмга эга бўлса-да, биз эришолмаган катта-катта муваффақиятларни қўлга киритишган.

Бугун эса, биз интернет, телеграм, фейсбук каби воситалардан ҳар куни юзлаб маълумотларни кузатамиз. Лекин эришган ютуқларимиз нега олдинги кишиларникидай эмас?

— Жуда тўғри айтдинг, ўғлим, — деди бобо вазминлик билан. —Ҳақиқатда биз фақат кузатувчимиз. Улар илмни ҳаётий эҳтиёжлари учун ўрганувчи ва амал қилувчи бўлишган. Ҳар бир илмни ўзларига аталган бебаҳо туҳфа деб қабул қилишган. Ўзлари эга бўлган илмни ҳаёт тарзларига олиб киришган ва ундан унумли фойдаланишган. Бу уларнинг мислсиз муваффақиятларга ундаган.

Ҳозир эса, биз илмни зарқоғозга ўралган ширинлик каби кўрамиз. Зарқоғозни очиб, илмдан аввало ўзимиз баҳраманд бўлишни эмас, уни дарҳол бус-бутунича бошқаларга узатишни кўзлаймиз. Шунинг учун кўпинча илмнинг баракасидан бебаҳра қоламиз.

Авлодлар ўртасидаги катта фарқни англаб етиш учун бобонинг ушбу жавоби ҳаммамизга кифоя қилса керак.

🌐 Сайтда ўқиш: https://kukaldosh.uz/14/02/2025/14585

📱 Telegram 📱 Instagram 📱 Facebook


#Juma_tabrigi

Assalomu alaykum va rohmatullohi va barokatuh!

🕌 JUMA AYYOMI MUBORAK BO‘LSIN!

🤲 Shu ulug‘ ayyom kuningiz yaxshi kayfiyatda, tinch va xotirjam bo‘lsin. Barcha yaxshi niyat, orzu-havaslaringizga erishing. Qilgan duo-ibodatlaringiz qabul bo‘lsin!

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!


#Namoz_vaqti

📆 14-fevral | 15-shabon
(Toshkent shahar vaqti bilan)

❗️Hijriy sana bir kunga farq qilishi mumkin.

Manba: O'zbekiston Musulmonlari idorasi hijriy-qamariy taqvimi.

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!


Репост из: ‎ AHNAFUZ | HANAFIYLAR
Шаъбон ойи фазилатлари

Ой, кунлар ичида шундайлари борки, унда қилинган тоат-ибодат ва солиҳ амаллар савоби бошқа пайтдагига қараганда ортиқроқ бўлади. Ана шундай фазилатли ойлардан бири Шаъбон бўлиб, унинг бошқа ойлар ичида ўзига хос ўрни бор. Бу ойда кечган энг муҳим тарихий ҳодисалардан бири қибланинг ўзгартирилиши воқеасидир. Расули акрам (с.а.в.) Маккада турганларида қибла Байтул Мақдис томонда эди. Мадинага ҳижрат қилганларидан кейин қибла яна боболари Иброҳим (а.с.)нинг қибласи – Каъба томонга ўзгаришини иштиёқ ила кутган эдилар. Ҳижратнинг биринчи йили, Шаъбон ойининг 15-кунида қибла Қуддуси шарифдан Каъбага ўзгартирилган. Бу тўғрида Аллоҳ таоло марҳамат қилади: “Гоҳо юзингизни (ваҳий кутиб) осмон бўйлаб ўгириб туришингизни кўраяпмиз. (Хотиржам бўлинг) Сизни ўзингиз рози бўладиган қиблага (Каъбага) юзингизни ўгиртирамиз. Юзингизни Масжиди Ҳаром (Каъба) томонга буринг! (Эй мўминлар, сизлар ҳам) қаерда бўлсангиз, юзларингизни ўша тарафга буринг!..” (Бақара, 144).

Шаъбон ойи улуғ ва фазилатли эканига далиллар кўп. Расулуллоҳ (с.а.в.) марҳамат қиладилар: «Аллоҳ таоло ўн икки ой ичидан Ражаб ойини ўзи учун танлаб олган. Шунинг учун “Аллоҳнинг ойи” дейилади. Ким бу ойни улуғлаб, ҳурматини жойига келтирса, Аллоҳ таоло уни жаннати наимга киритиб, яна Ўз розилигини ато этади. Шаъбон ойи “Расулуллоҳ ойи” дейилади. Ким бу ойни улуғлаб, ҳурматини бажо келтирса, Қиёмат куни унга жаннатдан жойни ўзим тайёрлаб тураман. Рамазон ойи эса умматларим ойидир. Ким бу ойни улуғлаб, ҳурматини жойига қўйса, гуноҳлардан ўзини тийса, кундуз рўзадор, кечалари бедор, бировларга беозор ҳолда рўза ойини тамомласа, барча гуноҳлари мағфират қилинади» (Имом Байҳақий ривояти).

Шаъбон ойи 14-кунининг қуёш ботган вақтидан 15-кунининг қуёш ботган вақтигача энг улуғ айёмлардан ҳисобланади. Бу кеча “Бароат кечаси” дейилади. Бу кечада бир йил ичида бўлажак ишлар ҳақида қазою ҳукм берилиши, ажал ва умрлар белгиланиши, амал саҳифалари Аллоҳ таоло ҳузурига кўтарилиб намойиш этилиши каби ҳодисалар бўлиши китобларимизда баён қилинган. Шу куни Аллоҳ таолонинг раҳмат ва мағфирати ер юзига муттасил ёғилиб туради. Бу кечада Ҳақ таоло то субҳ вақтигача ушбу тарзда нидо қилар экан: “Истиғфор айтувчилар борми, гуноҳларини кечсам; бирор бало ёки мусибатга мубтало бўлганлар борми, нажот сўрасалар, офият бахш этсам; ризқу рўз сўраганлар борми, ризқини зиёда қилсам”.

Бошқа ҳадисда эса Усома ибн Зайд (р.а.)дан ривоят қилинади: «Бир куни Расулуллоҳ (с.а.в.)га: “Ё Расулуллоҳ, мен биронта ойда Шаъбондагидек рўза тутганингизни кўрмадим”, дедим. У зот (а.с.): “Бу шундай ойки, одамлар Ражаб билан Рамазон ўртасида ундан ғафлатда қолишади. Бу ойда амаллар оламлар Хожасига кўтарилади. Шундай экан, мен амалимни ўзимни рўзадор ҳолимда кўтарилишини яхши кўраман”, деб айтдилар» (Имом Насоий).

Аллоҳ таоло барчаларимизга Шаъбон ойи кечасини ғанимат билиб, уни рўза ва тоат-ибодат билан ўтказишни насиб қилсин!

“Жума мавъизалари”дан

📢ЯҚИНЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!
👉https://t.me/ahnafuz


#ЭСЛАТМА
#БАРОАТ_КЕЧАСИ

Бу йилги Бароат кечаси милодий 13 февраль пайшанбадан 14 февраль жумага ўтар кечасига тўғри келмоқда!

Бароат кечасини зикр, дуо ва турли ибодатлар билан бедор ўтказиш мустаҳаб амаллардан саналади.

Муоз ибн Жабал розияллоҳу анҳудан ривоят қилинадиган ҳадисда “Набий саллаллоҳу алайҳи васаллам: “Шаъбон ойи ярмидаги кечада Аллоҳ таоло қараб кўриб, жамики махлуқотларини мағфират қилур. Бундан мушрик ёки хусуматчи мустаснодир”, дедилар (Имом Ибн Ҳиббон “Cаҳиҳ”ида, шунингдек, Имом Табароний ва Имом Байҳақийлар ривоят қилишган).

⬇️ Rasmiy sahifalarimiz:
taplink.cc/ahnafuz


Репост из: Ko'kaldosh madrasasi
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
#Video2025

Zahiriddin Muhammad Boburning "Mubayyin" asari

"Ko'kaldosh" O'MIBY Matbuot xizmati

📹 YouTubeda ko'rish

@kukaldoshuz – diniy-ma'rifiy kanal!

Kukaldosh.uz
| YouTube | Facebook | Instagram | Mundarija | Murojaat


#Раддия
#Мақола
#Аудио

Намозлардан сўнг зикр-тасбеҳлар қачон айтилади?

Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм!

Ҳанафий мазҳаб уламолари намоздан кейинги зикрларни фарз намозидан кейин келадиган суннат намозини ўқигандан сўнг адо этиш кераклигини айтишади. Бунга Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинган ушбу ҳадис далил бўлади:

وقالت عائشة: كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إذا سلَّم لم يَقْعُدْ" بين الفريضة والنهوض إلى السُّنَّة بعدها. "إلا مِقْدَار ما يقول: اللهم أنت السلام، ومنك السلام"، "تبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام"، ثم يشتغل بالسُّنَّة.

“Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам намозга салом бериб, фарз намози билан суннат намозига туриш ўртасида доим:
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَ مِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الجَلَالِ و الإكْرَامِ "

Аллоҳумма антас салаам ва минкас салаам табаарокта йаа залжалаали валикроом” дуоси миқдорича ўтириб, сўнг суннат намози билан машғул бўлар эдилар”.

(Имом Муслим, 592)

Ҳанафий мазҳаби уламолари фарз намозидан кейин зикрлар билан машғул бўлиш фақатгина фарздан кейин суннати бўлмаган аср ва бомдод намозларига тегишли дейдилар.
Буюк ҳанафий олим Ибн Обидийн роҳимаҳуллоҳ ўзларининг “Роддул муҳтор” асарларида бу хусусда шундай деганлар : “Намоздан кейин айтиладиган зикр-тасбеҳлар ҳақида келган ҳадиси шарифлар зикрларни суннат намозларидан олдин айтилишига далолат қилмайди, аксинча зикрларни суннат намозларни адо этиб бўлиб қилиш керак деб шарҳланади, чунки суннат намозлар фарз намозларга туташ бўлувчи, эргашувчи ва уларнинг тўлдирувчиси ҳисобланади ва унга (бошқа нафлларга ўҳшаб) бегона ҳисобланмайди. Шунинг учун бу (равотиб) суннатлардан кейин бажариладиган нарсаларнинг барчаси фарз намоздан кейин бажарилди деб айтилади”.
(Роддул-муҳтор 2ж/246 бет)
Шундан келиб чиқадики, ҳанафий мазҳабда фарз намозлардан сўнг суннат намози бўлмаса (бомдод, аср намозларида) зикрлар дарҳол айтилади. Агар (пешин, шом ва ҳуфтон намозларидагидек) фарз намозларидан кейин суннат намози бўлса, бу ҳолда зикрлар суннат намозидан кейин айтилади. Чунки фарздан алоҳида суннат намоз йўқ. Шундан келиб чиқадики, “намоздан сўнг” деган ибора фарз ва суннатдан кейинга далолат қилади.
Валлоҳу аълам биссавоб!

Кўкалдош ўрта махсу ислом билим юрти Матбуот котиби Рустам Охунжонов тайёрлади

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!
📲 Rasmiy sahifalarimiz:
taplink.cc/ahnafuz


Репост из: Muslim.uz
#mutolaa
🌙 Ғафлатда қолманг! Бароат кечаси яқинлашмоқда...

Ғафлатда қолманг! Бароат кечаси: ризқлар тақсимланади, қисматлар белгиланади, гуноҳлар мағфират этилади
 
Эслатма! Бу йилги бароат кечаси 13 февраль пайшанба кунидан 14 февраль жумага ўтар кечасига тўғри келмоқда, иншаАЛЛОҲ.

 
Бароат сўзи қандай маънони англатади?
“Бароат” сўзи араб тилида “озод бўлиш”, “нажот топиш” деган маъноларни англатади. Бу кечанинг бундай номланишига сабаб, унда Аллоҳ таолонинг раҳмати ва фазли ила беҳисоб инсонлар дўзахдан нажот топадилар.
 
Бароат кечаси қандай кеча?
Онамиз Оиша розияллоҳу анҳо айтадилар: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам мендан: “Эй Оиша бу кеча қандай кеча эканини биласизми?” деб сўрадилар. Мен: “Аллоҳ ва Унинг Расули билувчироқ”, дедим. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Бу шаъбоннинг ўн бешинчи кечасидир. Аллоҳ азза ва жалла бу кеча бандаларига раҳмат назари билан қарайди ва мағфират сўровчиларни мағфират этади, раҳм сўровчиларга раҳм қилади, дилларида мусулмонларга нисбатан гина, адоват сақловчи кишиларни қандай бўлса, шундай ҳолатда қўйиб қўяди”, дедилар (Имом Байҳақий ривояти).
 
Бароат кечасида нималар содир бўлади?
Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Бу кечада (шаъбоннинг ўн бешинчи кечасида) нималар бўлишини биласизми?” дедилар.

Оиша розияллоҳу анҳо: “Ё Аллоҳнинг Расули, бу кечада нималар бўлади?” дедилар.
У зот алайҳиссалом: “У кечада Одам болаларининг бу йилда туғиладиганлари ва бу йилда вафот этадиганлари ёзилади ва у кечада уларнинг амаллари кўтарилиб, ризқлари нозил бўлади”, дедилар (Имом Байҳақий ривояти)...

📚БАТАФСИЛ

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

    🤲 Намозда қўллар қаергача кўтарилади?

    📃 Бир ҳадис шарҳи: Банда динига етказадиган энг катта зарар

    🇺🇿 Ватанни севмоқ иймондандир

MUSLIM.UZ GA 📲 OBUNA BO'LING VA ULASHING🗣

▶️ YouTube | 📷Instagram | 🔵 Facebook


#Namoz_vaqti

📆 13-fevral | 14-shabon
(Toshkent shahar vaqti bilan)

❗️Hijriy sana bir kunga farq qilishi mumkin.

Manba: O'zbekiston Musulmonlari idorasi hijriy-qamariy taqvimi.

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!




Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
#Etiqod_durdonalari
#audiokitob #aqida_fani

XAVORIJLARDA TAKFIR TUSHUNCHASI VA ULARGA ULAMOLARNING RADDIYALARI

🎞 YOUTUBE VERSIYASI

📚 “EʼTIQOD DURDONALARI” kitobi, 5-nashr
Abdulqodir Abdur Rahim

Matnni "Ko'kaldosh" O'MITM Matbuot kotibi Rustam Oxunjonov o'qidi

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!
📲 Rasmiy sahifalarimiz:
taplink.cc/ahnafuz


#Раддия
#Мақола
#Аудио

Қабристонда Қуръон ўқиш бидъатми?

Салафийларнинг “шайх”ларидан бири бир кўрсатувда “Қуръони каримни қабристонда ўқиш бидъатми?” деган саволга Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг “Уйларингизни қабристонга айлантириб қўйманг, унда намоз ўқинг!” деган ҳадисларини далил қилиб, ўзининг қосир фаҳми-мантиғига кўра: “Қуръони каримни қабристонда ўқиш бидъат, қабристонлар Қуръон ва намоз ўқиладиган жой эмас, у фақатгина ўликларни дафн қиладиган жой, холос” деб жавоб берди.
Энди ўша “шайх” ва унга ўҳшаган сохта салафийлар кўпинча ўзларига пешво деб даъво қиладиган буюк мухтаҳид олим Имом Аҳмад роҳимаҳуллоҳдан юқоридаги жавоб нотўғри эканига далил келтирамиз.
Халлол айтадилар: “Менга Ҳасан ибн Аҳмад Варроқ: Бизга Али ибн Муса Ҳаддод қуйидаги воқеани айтиб бергани ҳақида хабар берди:
“Бир куни Имом Аҳмад роҳимаҳуллоҳ (энг улуғ муҳаддислардан ва бир вақтнинг ўзида фақиҳ бўлганлар, аммо у зот фақиҳликдан кўра кўпроқ муҳаддис эканлари машҳур) ва Муҳаммад ибн Қуддома Жавҳарий билан бир жанозада ҳозир бўлдик ва маййит дафн қилингач, бир кўзи ожиз киши ўтириб, қабр устида Қуръон қироатини бошлади.
Имом Аҳмад унга: “Эй сен, қабр устида қироат қилиш бидъат!” (яъни бу Расуллуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ва у зотнинг саҳобалари қилишмаган иш) дедилар.
Биз қабристондан чиққанимизда Муҳаммад ибн Қуддома Жавҳарий Имом Аҳмадга “Эй Абу Абдуллоҳ, сиз Мубашшир Ҳалабий ҳақида нима дейсиз?” деди. Имом Аҳмад: “У ишончли” дедилар ва “Сен ундан бирон нарса ёзганмидинг?” деб сўрадилар. Муҳаммад ибн Қуддома: “Ҳа” деди. Имом Аҳмад: “Унда менга хабар берчи!” дедилар.
Муҳаммад ибн Қуддома: “Мубашшир ибн Абдурраҳмон ибн Аъло ибн Лажлаж ўзининг отасидан ривоят қилади, у дафн қилинганидан кейин боши устида Бақара сурасининг боши ва охирини тиловат қилинишини васият қилган ва “Мен Ибн Умарнинг шундай васият қилганини эшитганман” деган” деди. Имом Аҳмад Муҳаммад ибн Қуддомага: “Қайт ва бояги кишига айт, қироат қилаверсин!” дедилар.
Бу воқеани Ибн Қудома Мақдисий ҳанбалий ўзларининг “Ал-Муғний” номли асарида келтириб “Қабр бошида Қуръон тиловат қилиш бидъат эмас” деганлар. Валлоҳу аъламу биссавоб!
Кўкалдош ўрта махсу ислом билим юрти Матбуот котиби Рустам Охунжонов таржимаси
@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!
📲 Rasmiy sahifalarimiz:
taplink.cc/ahnafuz


#Namoz_vaqti

📆 12-fevral | 13-shabon
(Toshkent shahar vaqti bilan)

❗️Hijriy sana bir kunga farq qilishi mumkin.

Manba: O'zbekiston Musulmonlari idorasi hijriy-qamariy taqvimi.

@ahnafuz – diniy-ma'rifiy kanal!

Показано 20 последних публикаций.