Tarix Al-Islam🕋🕋🕌🕌

🕌 Достоинства Шама и Йемена в хадисах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

📖 Что касается упомянутых хадисов и достоинств, о которых говорит Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в отношении Шама и Йемена, то трудно охватить их все в одной статье, но мы отметим некоторые из них:

От Абу Хурейры передается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:

«К вам пришли жители Йемена, они более мягкосердечны и добры. Вера — йеменская, мудрость — йеменская, а гордость и высокомерие — у обладателей верблюдов, спокойствие и почтение — у обладателей овец».

Этот хадис является согласованным (хадис, который принят всеми учеными).

Под «обладателями верблюдов» имеются в виду остальные арабы, так как они больше держали верблюдов, в отличие от йеменцев, которые больше держали овец.

От Ибн Умара передается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:

«О Аллах, благослови нас в нашем Шаме, о Аллах, благослови нас в нашем Йемене». Это передал Бухари.

От Зейда ибн Сабита сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Блажен Шам». Мы спросили: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Потому что ангелы милосердного Аллаха расправили свои крылья над ним». Это передали Ахмад и Ат-Тирмизи.

От Ибн Хавалы передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Дело дойдет до того, что вы будете солдатами: одни в Шаме, другие в Йемене, третьи в Ираке». И Ибн Хавала спросил: «О Посланник Аллаха, укажи мне, если я доживу до этого, где мне быть?» Он ответил: «Идите в Шам, ведь это лучшее из земель Аллаха, Он выбирает из своих рабов». А если вы откажетесь, то идите в ваш Йемен и пейте из ваших источников, потому что Аллах поручил мне Шам и его людей». Это передали Ахмад, Абу Дауд и Ат-Тирмизи.

От Ибн Умара передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«О Аллах, благослови нас в нашем Шаме, о Аллах, благослови нас в нашем Йемене». Они спросили: «А что насчет нашего Наджада?» Он ответил: «О Аллах, благослови нас в нашем Шаме и благослови нас в нашем Йемене». Они снова спросили: «А что насчет нашего Наджада?» Он ответил: «Там землетрясения и смятения, и оттуда, или как он сказал: из того места, выйдет рог дьявола»

Это передал Ат-Тирмизи, который сказал: «Этот хадис является хорошим, правильным и странным с этой стороны».

От Абдуллы ибн Умара передается, что я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Из Хадрамаута выйдет огонь, который будет гнать людей». Мы спросили: «Что нам делать, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Идите в Шам». Это передал Абу Яля, и Хайсами сказал, что его люди (имеется ввиду передатчики данного хадиса) — это люди Сахиха.

От Абу Хурейры передается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:

«Не перестанет группа из моей уммы сражаться у ворот Дамаска и вокруг него, и у ворот Аль-Кудса и вокруг него, и их не повредит предательство тех, кто предал их, и они будут на истине, пока не наступит час». Это передал Абу Яля, и Хайсами сказал, что его люди — это надёжные.

📌 В заключение, перечисленные хадисы напоминают нам о важности этих регионов для нашей Уммы. Несомненно, каждый уголок, каждая земля мусульман важны, но Шам и Йемен — это две жемчужины, которые восхвалил сам Пророк. В этих землях находятся и будет находится мудрость, вера и Рибат!

🌐 TARIHUL UMMAH - подписаться

Yashirin nikohning hukmi nima?


Tomonlarning o‘z xohishlarini guvohlar ishtirokida e’lon qilishlariga qaramay, o‘z oilalari va yaqinlaridan yashirin ravishda tuzgan shartnoma yashirin nikoh deb ataladi.


Bunday shartnoma dinning nikohga oid umumiy tamoyillariga ziddir, chunki bu nikoh Islomdagi asl nikohda bo'lishi kerak bo'lgan oshkoralikka ega emas. Faqat ikki guvohga ma'lum bo'lgan nikoh shartnomasini ochiq deb aytish mumkin emasligi sababli, tomonlarning oilalari va yaqin qarindoshlari xabardor bo'lmagan shartnoma yashirin nikoh bo'lib qoladi.

Muhammad (s.a.v.) deydilar:

"Nikohni e’lon qiling va hammaga bildiring...”

(Termiziy, Nikoh, 6 [1089]; Ibn Moja, Nikoh, 20 [1895]);

“Haromni (munosabatni) haloldan (nikoh) ajratib turadigan narsa bu daf chalish(Nikohni eʼlon qilish) va uni eshittirishdir”.

(Termiziy, Nikoh, 6 [1088]; Nasoiy, Nikoh, 72 [3369-3370])


Bu hadislar nikohni oshkor etish zarurligiga ishora qiladi.

Hazrati Abu Bakr r.a. ham sir tutilishi sharti bilan tuzilgan nikoh shartnomasini haqiqiy emas deb hisoblagan (Sahnun, al-Mudavvana, 2/129).



Ey, baʼzi erkaklar, 2-xotin olaman deb hozirda pok qizlarga "Sharʼiy nikoh oʻqitamiz" deya aldamoqchi boʻlyapsiz(yoki aldayotganlar ham bor). Ammo bilingki, bu soʻzingiz ham aldov va yolgʻondir.


Agar mard boʻlsangiz,haqiqatdan Halol boʻlsin desangiz, oʻsha qizning oilasi oldiga boring. Ularni ogoh qilib, koʻndiring. 1- rafiqangiz boʻlgan,halolingiz, yaʼni Ayolingizni koʻndiring. Agar buni qila olmasangiz ogʻzingni yoping va erkakman deb kerilmang



@Islombilanbirgamiz

Gunohkor inson Islom qahramoni bo'la oladimi?

Islom nuqtai nazaridan hech kim chin dildan tavba qilsa va o‘z yo‘lini o‘zgartirishga harakat qilsa, tavba qilish imkoniyatidan chetda qolmaydi. Odam alayhissalomning har bir farzandi gunohkor bo‘lib, ularning eng yaxshisi gunohlaridan tavba qilganidir.

Alloh taolo Qur'onda aytadi:

“Albatta, Alloh shirkdan boshqa barcha gunohlarni kechiradi”

(Niso surasi, 48-oyat).

Demak, inson chin ko‘ngildan tavba qilsa, o‘zini yaxshilashga intilsa, Alloh taologa chin ko‘ngildan kechirim so‘rab murojaat qilsa, eng og‘ir gunohlari ham kechirilishi mumkin. Lekin buning uchun tavba chin bo‘lishi kerak – qilgan ishidan pushaymon bo‘lish, bu gunohni boshqa takrorlamaslik niyatida va xatti-harakatini tuzatishga qaratilgan harakatlar bilan boʻlishi kerak.

Gunoh qilgan kishi Allohning dini himoyachisi bo'la oladimi, ha, qila oladi. Tarixda shunday misollar borki, odamlar chuqur xato yoki gunohga botib, tavba qilganlaridan keyin Islomning buyuk himoyachilariga aylanganlar. Jumladan, mashhur musulmon jangchisi va olimi Abdulloh ibn Ubayd dastlab Islomga dushman bo‘lgan, lekin tavba qilgandan keyin sodiq va fidoyi musulmonlardan biriga aylangan. Shuningdek, tarixda mashaqqatli damlarni boshidan kechirgan, sidqidildan Alloh taologa yuzlanib, olim, imom, mujohid, islom himoyachisi bo‘lgan kishilar ham bor.

Har bir inson o'zgarish imkoniyatiga chin dildan ishonsa va to'g'ri yo'ldan borishga harakat qilsa, o'z taqdirini o'zgartirish imkoniyati borligini tushunish muhimdir. Shunday qilib, gunohlar uning o'tmishda kim bo'lganini yoki kelajakda kim bo'lishini belgilamaydi. Faqat agar u Allohga chin dildan tavba qilib, ezgulikka intilsa.




@Islombilanbirgamiz

PAYG'AMBAR S.A.V. SUNNATLARIGA HAYOT BERING 🕋

📝 Rasululloh 🕋 aytdilar:

Kim mening sunnatimdan biror narsani tiriltirsa, men ham shu ikkisi kabi jannatda bo'laman,

Soʻng, ikki barmog'ini yopdilar.

📝 Yana u zot aytdilarki:

“Kimki mening yo‘limga chaqirsa va unga ergashgan bo‘lsa, qiyomat kunigacha unga ergashganning ajri bordir”.

Shunchaki savobli ish qilib,Qurʼonga va Sunnatga ergashmay bunday savobga erishish mumkinmi?!

Shuningdek, Islomga qarshi qo‘llanilgan har bir bid’at uchun Alloh taoloning uni haydab chiqaradigan va uning alomatlarini aytadigan bandasi borligi ta’kidlandi.

Darhaqiqat, Payg'ambarimiz 🕋 Muoz r.a.ni Yamanga jo'natib, nasihat qilganlarida:

"Alloh sen orqali bir kishini hidoyat qilishi sen uchun falonchi-falonchidan yaxshiroqdir", dedilar va ulug' narsalarni zikr qildilar.

Bundan unumli foydalaning, toki bunda birlik va sizga biror narsa bo'lsa, sizning o'rningizni egallaydigan jamoa bo'lguningizcha sunnatga da'vat qiling. Ular sizdan keyin imomlik qiladilar va buning uchun sizlar xabar qilinganidek qiyomatgacha ajr olasizlar.

Tushunish va yaxshi niyat bilan harakat qiling. Shunda Alloh siz orqali vasvasaga uchragan, to'g'ri yo'ldan ozgan, qiyinchilikka duchor bo'lgan bid'atchini rad etadi. Siz esa Payg'ambar S.A.V.ning vorisi bo'lasiz

Bid'at tarafdorlaridan birodar, suhbatdosh yoki o'rtoq bo'lishdan ehtiyot bo'ling.

📝 U zot dedilar:

“Kim yangilik tarafdori bilan oʻtirsa, uning himoyasi olib qoʻyiladi va oʻz holiga qoʻyiladi. Kim bid’at tarafdoriga borsa, Islomni yo‘q qilish uchun ketadi”.

📝 Va yana dedilar:

"Allohdan o'zga ibodat qilinadigan iloh yo'qki, bu ish Alloh nazdida nafsiga ergashuvchidan ko'ra yomonroqdir".

Rasulullohning 🕋 la'natlari bid'at tarafdorlariga aytildi. Bidat ahli qancha tirishqoqlik ko'rsatsa, namoz o'qib, ro'za tutsa ham, Allohdan shunchalik uzoqlashadi.


•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈•




@Islombilanbirgamiz

Ko‘rish qobiliyatini yo‘qotgan bo‘lsa-da, islom xalqi tarixiga o‘lmas sahifalar yozgan al-Azhar olimi Shayx Sulaymon Al-Jusqiy o‘zida chuqur idrok va mustahkam iroda ma’nosini mujassam etgan. U Misrning Al-Javsaq qishlog'ida tug'ilib o'sgan. Keyinchalik esa Misrning fransuz bosqiniga qarshi barcha qarshiliklarining ramziga aylandi.

1798 yilda Misrda fransuz kampaniyasining boshlanishi bilan Al-Javsqiy noan'anaviy qarshilik harakatini boshlab, e'tiborga olinmagan odamlardan Mujohidlar kashf qilishda o'zining daholigini ko'rsatdi. Bu eʼtiborga olinmagan insonlar ko'rlar edi.


Bu ko‘r shayx ko‘zi ojiz insonlarni inqilob bayrog‘i ostida ishlayotgan zarba beruvchi kuchga aylantirishga muvaffaq bo‘ldi, ular fransuz askarlarini o‘ldirishning usullari va hiylalarini o‘ylab topdilar, ishg‘olni beqarorlashtirishda samarali vositaga aylandilar.

Al-Javsaqiyning roli faqat rejalashtirish va tashkilotchilik bilan cheklanib qolmagan, balki u o‘zining qat’iyatliligi va jasorati bilan odamlarni ruhlantirgan notiq edi. U ozodlik kurashchilarni so‘nggi nafasgacha sobitlikka chorlaydi.
Napoleon Bonapart bu ko'r odam o'z qo'shinlarini qiynab qoʻygan harakatlarning tashkilotchisi ekanligini bilib, uni hibsga olishni buyurdi. Al-Jaysqi Napoleon huzuriga chiqishi bilanoq qahramonlikning yangi bobi boshlandi. Napoleon shayxning qobiliyatidan hayratda qoldi. Natijada, uni vaʼdalar bilan o'ziga jalb qilmoqchi bo'ldi, unga kuch va obro'-e'tibor taklif qildi, hatto unga Misr sultoni lavozimini taklif qilishgacha bordi. Shuningdek, Napoleon uni "Misrning eng qobiliyatli odami" deya ataydi.

Ammo Al-Javsqi o'zining g'ururi va qadr-qimmatini bu kabi narsalarga almashmadi. U dastlab, bu taklifni ochiqdan-ochiq ma'qullaganini ko'rsatdi. Shundan soʻng, bir lahzada Napoleon bu qudratli aql egasi ustidan g'alaba qozonganini tasavvur qildi. Keyin Shayxning qo'lini siqib qoʻyish uchun unga tomon qo'l uzatdi. Ammo kutilmaganda, unga qoʻl uzatilish oʻrniga Shayxning chap qo'lidan uning yuziga urilgan shapaloq kelib tushdi. Soʻngra, Shayx hazratlari Napoleon va Fransiyaga, Musulmonning qadr-qimmat har qanday boylik va mansabdan qimmatroq ekanligini hamda qarshilik harakati hech qachon murosaga kelmasligini aniq e'lon qildi.

Napoleon g'azablandi va uni qatl qilishni buyurdi. Shunday qilib, Al-Javsqiy 1798 yilda o'ldirildi. Uning jasadi Nil daryosiga tashlandi, lekin bu odamning xotirasi u bilan birga cho'kib ketmadi, balki tarix sahifalarida tirik qoldi. Uning jasorati haqiqiy kuch tanadan emas, ruhdan va aqldan kelib chiqishini dalilab berdi.

📚Manbalar:

1. “Al-Jabarti tarixi” - Abdul Rahmon Al-Jabarti

2. "Misrning tavsifi" - fransuz kampaniyasi olimlari tomonidan tayyorlangan ilmiy to'plam.

3. “Misrdagi xalq qarshiliklari tarixi” - Abdurrahmon Al-Rafei

4. “Al-Azhar va Fransiya yurishi” - Muhammad Abdulla Annan tomonidan yozilgan.


@Islombilanbirgamiz

Qurʼon Maxludqdir fitnasi haqida ozroq maʼlumot:

Abbosiylar xalifasi Al-Ma'mun falsafa va ilohiyotni yaxshi ko'rar edi. U tarixda tarjima harakati deb atalgan grek falsafasini yetkazish va tarjima qilishga undagan. Bu ishda uning atrofidagilar koʻproq jahmiylar va mo'taziliylar kabilar edi.
Jahmitlar va mo'taziliylar deganda nimani tushunamiz?


Ular Alloh taologa, Alloh taoloning ism va sifatlariga, qismat va taqdirga iymon keltirishda kufr e’tiqodiga ega bo‘lgan bid’atchi guruhlardir.

Bu odamlar Al-Ma'munning saroyi va uning atrofidagi kishilar bo'lib, uning falsafa va ilohiyotni yaxshi ko'rishini bilib, uni o'zlarining ta'limotlariga va Qur'onning yaratilganiga ishontirdilar. Alloh asrasin.


Al-Ma'mun Qur'onning yaratilganiga to'liq ishonch hosil qildi.

U dediki: Toki biz haq bo‘lsak, uni qatʼiy joriy qilamiz" dedi.

Dunyo unga qarshi chiqmasligi uchun avvalo olimlarning fikrini sinab ko'rmoqchi edi.

Imom Ahmad ibn Hanbalning ustozi, Iroqdagi sunniy ulamolar boshlig‘i Yazid ibn Horunni yoniga chaqirib, uni ishontirishga urundi.

U kishi bu bema'ni gapni Ma'munning elchisidan eshitgach, ishonmadi. U zot Ma'munning elchisi Ma'munga yolg'on gapiryapti va u buni unga buyurmagan deb hisobladi.

Bu davrda Yazid ibn Horunning mavqei Islom olamida juda katta taʼsirga ega boʻlib, uning oldida hatto Xalifa qudrari ham titrab ketar edi. Natijada, Xalifa Yazid ibn Horun vafot etguncha jim turdi.


Yazid oʻlgach, darhol Al-Ma’mun Qur’onning yaratilgani, buni inkor etgan kishining boshi kesilishi haqida farmon chiqardi. Soʻngra, oʻz fikrni olimlar, jamoatchilik va qozilarga yetkazishni buyurdi.


Ular orasida Imom Ahmad buni rad etdi.

Natijada, haq va botil o‘rtasidagi ziddiyat kelib chiqdi va Imom Ahmad ikki yilu to‘rt oy qamoqqa tashlandi.

Al-Ma'mun vafot etganda ham Imom Ahmad kishanlangan holda edi.

Uning vorisi Al-Mo'tasim ochiq shaxsiyatga ega bo'lib, Qur'onning yaratiliganligi g'oyasiga ishonmagan, shuning uchun u tinchliksevarlik va bahs-munozaralarga ishongan.

Aynan uning davrida Imom Ibn Hanbal bilan mo'tazilalar o'rtasida bahslar bo'lib, Imom Ahmad ularni mag'lub etdi, chunki ular faqat quruq so'z egalari ekanligi maʼlum boʻlgan edi.

Atrofdagilar Al-Mu'tasimni Imom Ahmadga qarshi gijgijlashda davom etdilar. Natijada, keyinroq u qiynoqqa solinib, qiynoqlar og'irligidan vafot etishiga sal qoldi.

Al-Mu'tasim Imom Ahmad botilga taslim boʻlmagach, uni ozod qilishga buyurdi!!
Imom Ahmad ko‘p oylar davomida oʻz yaralarini davolab turdi.

Shundan keyin Al-Mu'tasim vafot etdi. Undan keyin taxtga Al-Votiq kelib, u ham o'z otasiga o'xshab, Imom Ahmadni surgun qilishni va odamlar bilan aralashishdan to'sishni, kim u bilan aralashsa, boshini kesishni davom etdi.

Faqat Xalifa Al-Mutavakkil hokimiyatnibo'z qo'liga olganidan soʻng, bu fitna butunlay bostirildi.

Bu nizo 15 yil davom etib, Al-Ma'mun hukmronligining oxirgi 2 yilidan boshlanib,Al-Mutavakkil hukmronlik kelishi bilan tugaydi.


Al-Ma'mun...Al-Mu'tasim...Al-Votiq..

Bu Imom Ahmadga qarshi davlat boshliqlari edilar. Ammo ular magʻlub boʻldilar va Haq botilni yoʻq qildi.

Buning eng katta va eng muhim sabablaridan biri ilohiyot ulamolari va bid'at ahli uchun maydon ochishdir. Ish shu qadar katta bo'ldiki, sunniylar va jamoatning 1000 ta eng ko'zga ko'ringan ulamolarini yo'q qilgan katta fitnaga aylandi!!

Imom Ahmad bin Hanbal bundan keyin juda mashhur bo'lib, unga sunniylar imomi unvoni berilgan.


In Shaa Allah, kelajakda Qur'onning yaratilganligi masalasidagi bahslar haqida batafsil maʼlumotlar yozishga harakat qilamiz.



@Islombilanbirgamiz