Репост из: TAVHID haqida
Савол : Кофирни намозга ва бошқа ибодатларга даъват қилишлик тўғрими?
Жавоб: Кофирни биринчи ўринда тавҳидга даъват этишлик вожибдир. Агар у бунга ижобат этса, у ҳолда биз бошқа ислом шиорларига масалан намоздан бошлаймиз кейин қолган шариат вожиб қилган ҳудди закот ва шунга ўхшаш бошқа ислом шиорларига даъват этишни бошлаймиз. Чунки, барча вожиботлардан энг биринчи вожиб бўлгани бу икки шаҳодат - «Лаа илааҳа илла Аллоҳ» ва у далолат қиладиган тоғутга кофир бўлиш ва Аллоҳга иймон келтиришдир. Шунингдек, «Муҳаммад Росулуллоҳ» шаҳодати ва ушбу шаҳодат лозим қилган у зот олиб келган барчасига иймон келтиришдир. Кимки бу икки шаҳодатни қабул қилса, албатта унга қолган ислом шиорларига амал қилиш лозим бўлади. Кимки икки шаҳодатни қабул қилмаса, у ҳолда унга намози, закоти ва қолган нарсалари фойда бермайди. Аллоҳ таъоло айтади: «Ҳолбуки улар фақат ягона Аллоҳга, у зот учун динни холис қилган тўғри йўлдан оғмаган ҳолларида ибодат қилишга ва намозни тўкис адо этишга ҳамда закотни (ҳақдорларга) ато этишга буюрилган эдилар. Мана шу тўғри йўлдаги (миллатнинг) динидир». (Баййина: 5) Бу ердан кўриниб турган нарса, энг биринчи буйруқ бу - тавҳид ва барча росулларнинг рисолатида ана шундай бўлгандир.
Ибн Аббос розиаллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Набий ﷺ Муоз розиаллоҳу анҳуни Яманга жўната: «Сиз аҳли китобдан бўлган қавмга кетмоқдасиз. Уларни биринчи лаа илааҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммад росулуллоҳ калимасига шаҳодат келтиришга даъват қилинг, итоат қилсалар Аллоҳ уларга бир кеча кундузда беш вақт намозни фарз қилганини билдиринг. Бунга ҳам итоат қилсалар уларга Аллоҳ молларидан садақа қилишни яъни закот беришни фарз қилганини ўша садақа бойлардан олиниб, камбағалларга қайтарилишини билдиринг», дедилар. (Имом Муслим)
Имом Бухорийнинг ривоятида: «...уларни биринчи даъват қилган нарсангиз Аллоҳнинг тавҳиди бўлсин, агар улар буни билишса, уларга Аллоҳ бир кечаю кундузда беш вақт намозни қоим қилишни фарз қилганини хабарини беринг» дейилган. Биз ширкнинг устида турган одамга намоз ўқиши фойда келтирмаслигини билганимиздан кейин, бизга вожиб бўлган нарса шуки, уни ширкни тарк этишга ва барча ибодатларни холис ёлғиз Аллоҳга қилишликка даъват этишдир. Зотан, мана шу нарса диннинг асосидир. Шунингдек, яна бизга вожиб бўлган нарса шуки, аввало у кишини дин аслида (уни тавҳидини) тўғрилашдир. Кейин бўлса намоз масъалаларини тўғрилайверса бўлади, чунки агар биз уни намозга ва бошқа ислом шиорларига даъват қилсак, айни пайтда эса у ширк ва куфр устида турган бўлса, у ҳолда намоз ўқиётган кофир бўлиб қолаверади. Кофирга бўлса, унга солиҳ амаллари фойда бермас. Демак, энг тўғри даъват тафсилотлар (тахорат, намоз, закот ва ҳоказолар)ни тўғрилашдан аввал, асослар (тавҳид, ал вало вал баро, такфир каби асллар)ни тўғирлашдан бошланади. Мана шу тўғри тартиб ва мана шу пайғамбарларнинг йўлидир. Аллоҳ Азза ва Жалла айтади: «Сен: Бу менинг йўлимдир. Мен Аллоҳга билиб–ишонч ила чақираман ва менга эргашганлар ҳам. Аллоҳ покдир. Ва мен мушриклардан эмасман, деб айт». (Юсуф: 108)
↘↘↘
Дўстларингиз билан баҳам кўринг.
@IsLomiy_KanaL
T.me/Tavhid_Haqida
Жавоб: Кофирни биринчи ўринда тавҳидга даъват этишлик вожибдир. Агар у бунга ижобат этса, у ҳолда биз бошқа ислом шиорларига масалан намоздан бошлаймиз кейин қолган шариат вожиб қилган ҳудди закот ва шунга ўхшаш бошқа ислом шиорларига даъват этишни бошлаймиз. Чунки, барча вожиботлардан энг биринчи вожиб бўлгани бу икки шаҳодат - «Лаа илааҳа илла Аллоҳ» ва у далолат қиладиган тоғутга кофир бўлиш ва Аллоҳга иймон келтиришдир. Шунингдек, «Муҳаммад Росулуллоҳ» шаҳодати ва ушбу шаҳодат лозим қилган у зот олиб келган барчасига иймон келтиришдир. Кимки бу икки шаҳодатни қабул қилса, албатта унга қолган ислом шиорларига амал қилиш лозим бўлади. Кимки икки шаҳодатни қабул қилмаса, у ҳолда унга намози, закоти ва қолган нарсалари фойда бермайди. Аллоҳ таъоло айтади: «Ҳолбуки улар фақат ягона Аллоҳга, у зот учун динни холис қилган тўғри йўлдан оғмаган ҳолларида ибодат қилишга ва намозни тўкис адо этишга ҳамда закотни (ҳақдорларга) ато этишга буюрилган эдилар. Мана шу тўғри йўлдаги (миллатнинг) динидир». (Баййина: 5) Бу ердан кўриниб турган нарса, энг биринчи буйруқ бу - тавҳид ва барча росулларнинг рисолатида ана шундай бўлгандир.
Ибн Аббос розиаллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Набий ﷺ Муоз розиаллоҳу анҳуни Яманга жўната: «Сиз аҳли китобдан бўлган қавмга кетмоқдасиз. Уларни биринчи лаа илааҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммад росулуллоҳ калимасига шаҳодат келтиришга даъват қилинг, итоат қилсалар Аллоҳ уларга бир кеча кундузда беш вақт намозни фарз қилганини билдиринг. Бунга ҳам итоат қилсалар уларга Аллоҳ молларидан садақа қилишни яъни закот беришни фарз қилганини ўша садақа бойлардан олиниб, камбағалларга қайтарилишини билдиринг», дедилар. (Имом Муслим)
Имом Бухорийнинг ривоятида: «...уларни биринчи даъват қилган нарсангиз Аллоҳнинг тавҳиди бўлсин, агар улар буни билишса, уларга Аллоҳ бир кечаю кундузда беш вақт намозни қоим қилишни фарз қилганини хабарини беринг» дейилган. Биз ширкнинг устида турган одамга намоз ўқиши фойда келтирмаслигини билганимиздан кейин, бизга вожиб бўлган нарса шуки, уни ширкни тарк этишга ва барча ибодатларни холис ёлғиз Аллоҳга қилишликка даъват этишдир. Зотан, мана шу нарса диннинг асосидир. Шунингдек, яна бизга вожиб бўлган нарса шуки, аввало у кишини дин аслида (уни тавҳидини) тўғрилашдир. Кейин бўлса намоз масъалаларини тўғрилайверса бўлади, чунки агар биз уни намозга ва бошқа ислом шиорларига даъват қилсак, айни пайтда эса у ширк ва куфр устида турган бўлса, у ҳолда намоз ўқиётган кофир бўлиб қолаверади. Кофирга бўлса, унга солиҳ амаллари фойда бермас. Демак, энг тўғри даъват тафсилотлар (тахорат, намоз, закот ва ҳоказолар)ни тўғрилашдан аввал, асослар (тавҳид, ал вало вал баро, такфир каби асллар)ни тўғирлашдан бошланади. Мана шу тўғри тартиб ва мана шу пайғамбарларнинг йўлидир. Аллоҳ Азза ва Жалла айтади: «Сен: Бу менинг йўлимдир. Мен Аллоҳга билиб–ишонч ила чақираман ва менга эргашганлар ҳам. Аллоҳ покдир. Ва мен мушриклардан эмасман, деб айт». (Юсуф: 108)
↘↘↘
Дўстларингиз билан баҳам кўринг.
@IsLomiy_KanaL
T.me/Tavhid_Haqida