UMMAT QIZLARI

-Hech qaysi tasodif sen kabi go'zal bo'lmadi🥀

Эркакми, хотинми, қатьий назар ҳар бир мусулмонга тавба қилиш вожибдир. Аллоҳ
буюради:
— Эй, мўминлар, холис тавба қилиб, Аллоҳга қайтинглар. Шоядки
Парвардигорингиз сизларнинг ёмонлик-гуноҳларингизни ўчириб, остидан дарёлар
оқиб турадиган жаннатларга киритур. У КУНда Аллоҳ пайғамбарни ва у билан бирга
иймон келтирган зотларни шарманда қилмас. Уларнинг нурлари олдиларида ва ўнг
томонларида юрур. Улар: «Парвардигоро, ўзинг бизларга нуримизни комил қилиб
бергин ва бизларни мағфират қилгин: Албатта, Сен барча нарсага қодирдирсан», -
дерлар (Нисо сураси, 145-оят. Марям сураси, 71-оят. Таҳрим сураси, 8-оят. Ҳашр сураси, 19-
оят.)
Бу оятда айтилтан «ҚАЙТИНГЛАР» амри вужиб (зарурат) учундир. Яна Аллоҳ буюради:
— Сизлар Аллоҳни унутиб қўйган бас (шундан кейин Аллоҳ) уларга ҳам ўзларини унуттириб
қўйган кимсалар каби бўлмангиз. Улар фосиқ-итоатсиз кимсалардир (Ҳашр сураси, 19-оят.).
Фосиқлар Аллоҳнинг йўлидан чиққан кишилардир ва икки қисмдан ибортдирлар:
1.Иймонсиз фосиқлар.
2.Фожир фосиқлар.
Иймонсиз фосиқлар Аллоҳга ва пайғамбарларига инонмайдилар. Аллоҳнинг тўғри йўлидан
чиқадилар, бузуқ йўлларга кирадилар. Бу борада Раббимиз буюради;
— Фақат Иблис сажда қилмади. У жинлардан эди. Бас, Парвардигорининг амрига
бўйинсунишдан бош тортди (Каҳф сураси, 50-оятнинг бир қисми).
Фожир фосиқ ичкилик ичади, ҳаром ейди, зино қилади ва бошқа хусусларда Аллоҳга қарши
боради. Ибодат йўлидан чиқади, маъсият (гуноҳ) йўлига киради. Фақат Аллоҳга шерик
қилмайди.
Иймонсиз фосиқ билан фожир фосиқ орасидаги фарқ шудир:
Иймонсиз фосиқнинг ўлмасдан олдин иймонга келиб, то тавба қилмагунча афвга сазовор
бўлишдан умиди йўқдир. Фожир фосиқ эса ўлмасдан олдин тавба қилса, афв этилишдан умиди
бордир. Чунки нафснинг шаҳвоний ҳою-ҳавасидан юзага келган кичик гуноҳнинг афв
этилишидан умид килиш мумкин. Кибр ва ғурурдан юзага келган катта гуноҳнинг эса афв
этилишидан умид йўқдир. Иблис гуноҳининг асли кибрдан эди.
Шундай бўлгач, эй мусулмон, ўлмасдан олдин ёмон феъл-атворларни тарк этишинг, яхши
ва гўзал феъл билан нақшланишинг сенинг зиммангдаги вазифадир. Шунинг учун ҳам Аллоҳ
буюради:
— У бандаларидан тавба-тазарруь қабул қиладиган, ёмонликларни афв этадиган
ва қилаётган ишларингизни биладиган зотдир (Шўро сураси, 25-оят).
Пайғамбаримиз (с.а.в.) буюради:
— Гуноҳлардан қайтиб, ёмон феъл-атворларини яхши феъл-атворлар хирмонига
айлантирганлар гуноҳ қилмагандай бўлиб кетадилар.
Абу Ҳурайра (Абу Ҳурайра — Пайғамбаримиз (с.а.в.)га жон-жаҳпи билан хизмат қилган ва
Пайғамбаримиз (с.а.в.) ила бутун жангларда иштирок этган. Ул зотдан 5374 та ҳадиси шариф
нақл қилинган. Вафоти 75/678 й. Мадина) ҳикоя қилади:
— Бир кеча Аллоҳ Расули (с.а.в.) билан бирга хуфтон намозини ўқигандан кейин уйга қараб
кетаётган эдим, кўчада қаршимдан бир хотин чиқиб қолди ва менга дедики:
— Эй Абу Ҳурайра, мен бир гуноҳ иш қилиб қўйдим. Тавба килсам, яна йўлин очилармикин?.....

Tushunarsiz gaplar yo'q,
Yetib bormaydigan miyyalar bor xolos.
#Rovan Atkinson.

Ilm.

Ilm-bu bitmas tuganmas manaviy boylik, aqliy rivojlanish, komillikka erishish, haq va botilni ajrata olish demakdir. Inson ilm olar ekan uning aqliy rivojlanishi o'sib boradi oqu qorani anglay boshlaydi hox u din ilmi bo'lsin yoki dunyo ilmi. Islom dini ikki ilmni olg'a suradi;

1- din ilmi,
2- dunyoviy ilm.

Insonga shu ilmga yetishish un ko'plab mashaqqatli yo'l va ulkan sabr kerak bo'ladi. Hozirgi kunga kelib biz ilmga tashna emasmizki bizdagi katta nuqsonlarimiz yuzaga chiqib borayotganini ko'rganimizda. Birovga nisbatan hasad, gina kudurat, g'arzli niyyatlarimizni barisi insonning ilmi qanchalar oz ekanini yaqqol ko'rsatib beradi. Har ish Allohdanligiga iymon keltirganimizni esdan chiqarganimzdayoq bizni nafs chirmog'i qamrab oladi va o'z nafsimiz ustidan sohib chiqa olmaymiz. Texnika va texnologiyalar bo'lmagan zamonda ota-bobolarimiz sahobiylar, tobeinlar, taba tobeinlar, muhaddislar, ulkan ulkan ulamolarimiz biz bilgan va bilmagan insonlarimiz borki ular ilm ortidan shuqar quvishganki xattoki o'z yurtida 30-40-yil olisda bo'lsa ham uyiga borishmagan ilm ortidan yurib sizu biz azizlarga yetkazishga o'z umrlarini bag'ishlaganlar. Ilmli inson bilan ilmi oz inson yaqqol farqlanishi tabiiydir. So'zlarida o'zini jamoat joyida tutishi harakat va holatlarida ko'rinadi. Ilm olgan inson ushbu ilmini boshqalarga yetkazmas ekan u inson johildir.

Imom G'azzoliy shunday deganlar:
Ilmning avvali sukut, so'ng eshitish, so'ng yod olish, so'ng amal qilish, so'ng uni tarqatish

Deya tariflab o'tgan.
Abdulloh ibn Mas'ud r.a shunday degan ekanlar;
Gunoh qilish ilmning barakasini yo'qotadi, uni unutishga olib keladi.
Ushbu gapni bir fikr qilib ko'rsak, din ilmida hamisha aytiladiki

'' Gar inson bir gunoh ish qilgan bo'lsa shu inson qalbida bir qora dog' paydo bo'ladi, agar gunoyni ko'paytirsa ushbu qora dog' ko'payib qalbi mutloq qorayib ketadi. Bu insondan na odamiylik na uning ko'zida Allohga bolgan qo'rquvidan oquvchi ko'z yoshlar ko'rinadi. Gunohkor inson Allohga istig'for aytsa '' Astag'firulloh '' desa qalbidan bir qora dog' ko'chib tushadi agar ushbu kalimani kundalik vazifa qilsa qora dog'lar ko'chib -ko'chib bir kun kelib qorayib ketgan qalb charaqlab yoriqlashadi ana undan keyin uning qalbida g'araz hasad, gina kudurat va yomonlikdan asar ham qolmaydi.''

Shayx Muhammad Sodiq rohimahulloh mavrizasi kabi

Siz bugundan bir ish qiling eng yomon odatlariz ko'p bo'lsa uni baravariga yo'qotishlik albatta qiyin. Eng yomon odatizi tanlab bugundan shu yomon odatizini tashlang bir hafta yoki bir oy bu yomon ishga qo'l urmang undand keyingi bo'lgan natija esa shu hislatingizni qilishni o'zingizga ep ko'rmay yomon ko'rib qolasiz buni olimlar isbotlashgan.


'' Ilm haqida qancha gapirsak oz albatta , islom ilm-ma'rifatga asoslangan dindir. Islomning asosiy manbalari hisoblangan Qur'oni karim hamda hadisi sharifda ilm o‘rganishga va uni o‘rgatishga targ‘ib qilinib, aksincha, ilmsizlik yoki uni o‘rganishga loqaydlik qattiq qoralanadi. Jumladan, Qur'oni karimning ilk nozil bo‘lgan oyatining o‘zidayoq Alloh taolo «O‘qi!» deb amr qildi. «Ilm» so‘zi turli ma'nolarda Qur'onda 811 o‘rinda takrorlanishi uning o‘rni qanchalik yuqori ekanini ko‘rsatadi. ''

Komiljon Shermuhamedov,
Toshkent islom universiteti
Islomshunoslik ilmiy-tadqiqot
markazi ilmiy kotibi

“Diniy mutaassiblik: mohiyat, maqsadlar va
oldini olish yo‘llari” kitobidan olindi.

Ushbu kichik maqola to'g'ri bo'lsa Allohdan hato bo'lsa bizdan deb bilgaysiz Alloh aybu nuqsonlardan pokdir.

ibn Botirjon