ҚИЁМАТ КУНИНИНГ ЭГАСИ
الإمام الماتريدي رحمه الله استدل بقوله عز وجل: ﴿
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ على قدم صفات التكوين وجواز تسمية الرب بأسماء لم يظهر أثرها:
قال الشيخ رحمه الله:
«ولذلك قلنا نحن: هو خالق لم يزل، ورحيم لم يزل، وجواد لم يزل، وسميع لم يزل - وإن كان ما عليه وقع ذلك لم يكن - وكذلك نقول: هو رب كل شيء، وإله كل شيء في الأزل - وإن كانت الأَشياء حادثة - كما قال:
﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ وإن كان اليومُ بعدُ غير حادثٍ. وباللَّه التوفيق».
Имом Мотуридий роҳимаҳуллоҳ Аллоҳ азза ва жалланинг
«У қиёмат кунининг подшоҳи, эгаси» (Фотиҳа сураси 4-оят) сўзидан «Таквин» - яратиш сифатининг қадим экани ва асари зоҳир бўлмаган, яъни ҳали рўй бермаган нарсаларга Роббни нисбатини бериш жоиз эканига далил оладилар:
Шайх роҳимаҳуллоҳ айтадилар:
«Шу боис ҳам биз айтамиз: У Зот азалдан Холиқдир, азалдан Роҳиймдир, азалдан Жаваад - яхшилик қилувчидир, азалдан Самийъ - эшитувчидир, гарчи бу сифатлар воқеъликда содир бўлмаганида ҳам. (Яъни, Аллоҳ таоло махлуқотларини яратишдан олдин ҳам Холиқ эди. Уларга яхшилик қилишидан олдин ҳам Жаваад эди. Уларнинг сўзларини яратишдан олдин ҳам Самийъ эди).
Шунингдек, У Зот азалдан барча нарсаларнинг Робби ва барча нарсаларнинг Илоҳи, деб айтамиз. Гарчи, бу нарсалар пайдо бўлувчи бўлса ҳам. Чунки, Аллоҳ таоло
«У қиёмат кунининг эгаси», деб марҳамат қилди. Ҳали ҳанузгача ўша кун (қиёмат куни) рўй бергани йўқ. Тавфиқ Аллоҳдандир!».
✍️ Имом Мотуридий роҳимаҳуллоҳ
📖
«Таъвилоту Аҳли сунна» асаридан
Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz
