Uch zamon

Ундан кейин Хоразм чегара постида террористлар автобусни гаровга олди, Бухоро ва Тошкентда портлашлар юз берди, водийда ҳалифалик қурамиз деб давлатга қарши катта ҳаракатлар бўлди. Ҳатто Ўзбекистонни босиб олиш учун Афғонистондан Сурхондарё орқали террористлар бостириб кирди. Кўпчилик қаттиққўллик билан бостирилган Андижон воқеаларини ҳам Акромийлар диний оқими турганлигини билмаслиги мумкин.

Кейинчалик давлат диний террористларни ҳам, мафияларни ҳам бостириб, жамиятда қаттиққўллик билан тартиб ва тинчлик ўрнатди.

Шуларнинг барчаси эзгу ниятлар, диний эркинлик шабадаси ва ҳоказолар билан бошланган эди.

***

Иккинчи президент амалга келгач, республикада кўплаб эркинликлар, жумладан диний эркинликка йўл очиб берди. Бундан фақатгина хурсанд бўлиб, тинчлик ва тотувликда эркинликдан фойдаланиб юриш мумкин эди. Аммо идеологик миялари чет элларда, Яқин шарқ, Миср, Туркияда жойлашган диний террористик ташкилотлар минтақамиздаги ячейкалар орқали бошқатдан жамиятимизни радикаллаштиришни бошладилар.

Барча ишни “Жума муборак”, “Уммпт бўлган кунингиз билан”дан бошлаб, “софт повер”, яъни юмшоқлик билан, билдирмасдан, ёқимли равишда аллалаб, кейинчалик Россия ва Қозоғистонда ишлаб юрган ғўр, билимсиз ва жинсий етуклик ёшидаги йигитларга кўп хотинлиликни ваъда қилиш орқали амалга оширишни бошладилар.

Кейинчалик соқол, ҳижоб мавзулари тинмасдан трендга олиб чиқиб, мияларга сингдириб борилди. Бу мавзулар илк бор ижтимоий тармоқларга олиб чиқилганида аксарият инсонлар бу мавзулар ва улпрнинг мутаассиб муаллифлари устидан кулар эдилар. Ҳозирга келиб, ўша пайтда кулган, бу хавфга бефарқ қараган инсонларнинг айримлари ўзлари ҳижобга кириб, соқол қўйиб, радикалларнинг сафларига қўшилганларини билмай қолдилар.

Билимсиз ёшлардан кейин радикаллар жамиятда кўзга кўринган, жамиятдан келгуси ҳаёт тарзи моделларини яратадиган тоифа санъаткорларни радикаллаштиришга киришдилар. “Ҳожи акалар”нинг пуллари аёл санъаткорларни ҳижобга тиқиб, эркак санъаткорларни диний блогерларга айлантирди. Жамият эса уларга тақлид қилиб, кийиниш, юриш туриш тарзини ўзгартирганини билмай қолди.

Радикалларнинг навбатдаги нишони жамиятда кўзга кўринган яна бир тоифа - спортчилар эди.

Дастлаб Ҳабиб Нурмагамедовга ҳавас қиладиган айрим калтафаҳм спортчилардан кейин Ҳожи акаларнинг пуллари, қўлловлари ёрдамида кўзга кўринган спортчилар, жаҳон ва олимпиада юлдузларимиз спорт қолиб, “мўллалар”га айланиб олдилар.

Бир тарафда ўзи бир шортикда туриб, ёнидаги қизни тепган курашчи, келгуси жанггига тайёргарлиги қолиб, ўзини қанчалар тақводор эканлигини кўз-кўз қилиш билан овора боксчилар, футбол майдони четида бир гала бўлиб тўнқайиб намоз ўқиган футболчилар ва ҳоказолар жамият кундалик ҳаётини “безади”.

Мана энди бу тенденция шаҳматга ҳам кириб келибди. Олимпиада чемпиони бўлганида барчамиз фахрланган Нодирбек Ёқуббоев ўзини ва юртимизни шарманда қилиб, ҳиндистонлик аёл рақибига қўл бермабди. Буни дини рухсат бермаслиги билан изоҳлабди.

Шунчалик диндор экан нега дин харом қилган шахматни ўйнаяпти, нега динда харом шаклда кицинибди, нега аёл киши билан юзма-юз ўтириб, унга қарши ўйнабди ? Бу каби саволлар кўп. Энг ажойиби, ўзи беписанд қилган қизга ютқазибди. Аччиқ бўлса ҳам, баттар бўлсин!!!

Шахмат ақллилар ўйини. Аммо ақлли одамнинг мияси заҳарланса, унинг ақлини бемалол тескарисига ишлатиш мумкин. Бунга ИШИД сафида энг билимли муҳандислар, дастурчилар, кўплаб соҳалар мутахассислари борлигидан ҳам кўрса бўлади.

Шахсан мен бизни, юртимизни шарманда қиладиган инсонлар жаҳон саҳналарида намоён этишларига қаршиман. Ёқуббоев қилган пасткашлик менинг, ўзбекларнинг қиладиган иши эмас. Бу фақат унинг ўзининг, ўзи кириб қолган радикал оқимларнинг қиладиган иши. У шу пайтгача туппа тузук аёллар билан қўл бериб саломлашиб юрган, эндиликда уни ҳам заҳарлашган.

Мен диний радикалларни “зомби” десам нега бундай дейсиз дейишади. Мана нима учун зомби. Зомбилар ким бўлишидан қатъий назар бир одамни “тишласа” у ҳам зомбига айланади ва нима қилаётганини билмасдан мияси зомбилашиб, зомбилар қаторига қўшилади ва бошқаларни ҳам тишлаб зомбилаштиришга ўтиб олади.

Бадан, яланғочлик мавзуси ибтидоий замонлардан бери нозик, фалсафий ва ижтимоий муҳокамаларга сабаб бўлиб келаётган мавзу ҳисобланади. Шунинг учун, кўплаб анъанавий, қадимий урф-одатларга асосланган жамиятларда бу мавзу табу ҳисоблангани учун уни англаш, тушуниш ва тушунишга интилиш ҳам тақиқланган иш ҳисобланади. Яланғочликка дуч келинганида сабаб, мақсад ва мавзу нима бўлишидан қатъий назар кўзни бошқа тарафга буриш ва қарамаслик керак ҳисобланади, тамом.

Ўрни ва вақтига қараб бу ҳам тўғри.

Аммо бадан сиёсий мақсадда ишлатилганида яланғочлик фақатгина бадандан иборат бўлмайди. Албатта аёлнинг баданини кўриш билан эротика ёки ўн саккиз плюс жанрни кўрилавермайди.

Тушуниш учун ушбу мавзудаги талаба қиз мисолини оламиз. Бу ерда гап жинсий примитив шаклда кийимини ечиш, яланғоч бўлиш, баданини кўрсатишда эмас.

Агар яланғоч бўлгиси, кийимини ечгиси келса, у бу ишни уйидаям қилиши мумкин эди ва ҳар кун қиладиям.

Агар у баданини бировга кўрсатгиси келса, ҳатто бировлар билан ётгиси келса, у бу ишни яширинча бемалол қилиб юриши, ҳатто фоҳишалик қилиши ҳам мумкин эди. Шунда у ечинарди ҳам, баданини ҳам кўрсатарди.

Унинг қилган иши сиёсий исён, бадани эса сиёсий қурол. Унинг қилган иши Эронда камида 10 йил қамоқ жазоси билан жазоланади.

У баданини кўрсатгиси келганида 10 йил қамоқ ва ҳатто қамоқда зўрланиш, ўлиб кетиш хавфини зиммасига олиб ечинмаган бўларди.

Шунинг учун сиёсий билим ва савия етарли бўлмаса, воқеага фақат примитив ҳайвоний кўз билан қараб баҳо бериш керак эмас. Мен бирон воқеа, ҳодиса ҳақида пост қилсам буни бир қизнинг ечинганини улашиш учун қилмайман. Канал енгил кўнгилҳушлик канали эмас. Пост чиқарилмасдан олдин у менинг мингта таҳлил ва цензурамдан ўтиб, кейин чиқади. Ва сизларга имкон қадар содда, тушунарли, баъзан айрим шуъури тайёр бўлмаган инсонлар учун ёқимсиз, аммо фойдали шаклда етказиб берилади. 🙏