RİSOLAT

𖦹 К А Р И М бўл!

«Мен кечирган ишларни ўзим қилганимда; мени кечиришмас эди».

©️ Достоевский

𖣔 Рисолат - @risolat_net

𖦹 Тўрт нарсада фойда йўқ:

1. Бахилдаги бойликда.
2. Қўрқоқдаги қуролда.
3. Мунофиқдаги қаламда.
4. Вафосиз аёлда.

𖣔 Рисолат - @risolat_net

Бордию, ундай аёл билан эр ўртасида ажрашиш бўлса, бу ҳатто ўлимдан ҳам оғирроқ келади, давлат йўқотишдан ҳам аччиқроқ бўлади, ватандан кетишдан ҳам аламлий бўлади, хусусан ўртада фарзандлари бўлса шу фироқ сабаб уларни ҳам зое қилиб ташлашга сабаб бўлади, -солиҳа- аёлдан айрилишнинг бадали уларнинг аҳволларини ёмон қилиб ташлайди». (Ибн Таймия, «Фатаво», 35/299).

Эркаклар эса фақат муроса қилиши лозим, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Аёл киши қовурғадан яратилган, агар қовурғани тўғрилайман десанг синдириб қўясан, у билан бирга яшайман десанг муроса қиласан». (Аҳмад, Ибн Ҳиббон, Ҳоким ривоятлари, Саҳиҳул-жомиъ: 1944). Солиҳа аёл устидан қаҳр қилиш, камситиш, қабоҳатли ишлар мусулмон кишига тўғри келмайди.

Аёлларнинг энг яхшиси ҳақида бир неча ҳадислар келган: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Аёлларнинг яхшиси – (эри) қараса кўзини қувнатадиган, буюрса итоат қиладиган, баданида ҳам, молида ҳам у ёмон кўрадиган нарса билан унга хилоф қилмайдиган аёлдир». (Аҳмад, Насоий, Ҳоким ривоятлари, Саҳиҳул-жомиъ: 3298).
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Сизларга жаннат аҳлидан бўлган аёлларингиз ҳақида хабар берайми? Хушмуомала, тез рози бўлувчи, зулм кўрган пайтда: «Мана бу қўлим сизнинг қўлингизда, то сиз рози бўлмагунча кўзимга уйқу қўнмайди», дейдиганларидир. (Табароний ривояти, Саҳиҳул-жомиъ: 2604).
Бир ривоятда: «Сизларга жаннатдаги аёлларингиз ҳақида хабар берайми? Хушмуомала, серфарзанд, агар ғазабланса ёки хафа қилинса ёки эри ғазабланса: «Мана бу қўлим сизнинг қўлингизда, то сиз рози бўлмагунча кўзимга уйқу қўнмайди», дейди. (Табароний ва бошқалар ривояти, Ас-силсилатус-саҳиҳа: 3380). Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Аёлларингизнинг энг яхшиси Аллоҳдан тақво қилувчи, хушмуомала, серфарзанд ҳамда мулойим ва ҳамдард бўлувчи аёллардир. Аёлларингизнинг энг ёмони ўзини кўз-кўз қилувчи ва мутакаббир аёллардирки, улар мунофиқдирлар. Бу каби аёллардан жаннатга фақат «оқ қарға»га ўхшаш (яъни, жуда озчилик)ларигина кирадилар». (Байҳақий «Сунан»да ривоят қилган, Ас-силсилатус-саҳиҳа: 1849).

Аёлнинг юрагида икки жаннати бўлади...

• Аёл кишининг иккита асл мақсади, иккита асл истаги бўлади холос:

1. Аллоҳни рози қилиш.
2. Эрини рози қилиш.

Ҳа, худди шундай: бир юракда икки жаннат...

Агарда ёл киши - Аллоҳни рози қилиш учун ислом арконларини тўғри бажариб, ибодатларини холис қилиб, қинини ҳаромдан сақласа ҳам, жаннатга эрини рози қилмасдан киролмайди, магар эрини рози қилса киради, балки жаннатнинг хоҳлаган эшигидан киради: «Жаннатга унинг эшикларидан хоҳлаганингдан кир», дейилади». (Ибн Ҳиббон). Бу дегани бир юракда икки жаннат: «бири Аллоҳ ризоси», «бири эр ризоси».

Солиҳа аёлларга икки жаннат бўлсин:

• Бирида - Раббисининг жамолини арикадан изласин!
• Бирида - эри учун чодирларда безансин!

© Умар Шоҳир

𖣔 Рисолат - @risolat_net

𖦹 Исломда оила (севги ва тоат)

Исломдаги оила аввалги жоҳилият каби ёлғон ишқий алдовлар, муболағалар ёки хорлашлар йўқ ва бугунги тенг ҳуқуқли даъвосидаги итоатсизлик билан асло оила қурулмайди.
Аллоҳ таоло исломда эркакларни барча ўринда аёллар устидан бошлиқ, деб айтган: «Эркаклар аёллар устидан раҳбарлардир». (Нисо: 34). Ҳар бир аёл насаби, жамоли, моли ва ҳатто дини турмушга чиққан эридан баланд бўлса ҳам ўз эрига итоат қилиши фарздир. Ўзидаги Аллоҳ берган фазилатларнинг бирортасини пеш-миннат қилиши, ёки эрини паст кўриши асло исломий ахлоқларга тўғри келмайди. Чунки эрнинг ҳаққи муслима аёл учун жаннатни кафолатлайди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Агар аёл беш вақт намозини ўқиса, Рамазонда рўзасини тутса, номусини (ҳаромдан) сақласа ва эрига итоат қилса, унга: «Жаннатга унинг эшикларидан хоҳлаганингдан кир», дейилади». (Ибн Ҳиббон «Саҳиҳ»ида ривоят қилган, Саҳиҳул-жомиъ: 660).

Исломдаги оила эр ва хотин ўртасидаги муҳаббат ва ҳурматда бўлади, баъзи олимлар агар эр хотин ўртасига совуқчилик тушган бўлса ҳам, оила ва фарзандларни сақлаб қолишни мақсад қилиб ўзаро ҳурмат ва яхши муомалада яшайдилар, деб айтади. Чунки оила бузулиши Раҳмонга ёқмайди, шайтонни қувонтиради.
Бугунги кунда ҳам статистика бўйича оилалар бузилиши мусулмонлар орасида бошқаларга нисбатан камроқ натижани кўрсатади, лекин аксар оилаларнинг бузулишига афсус аёллар сабаб бўлиб қолишмоқда, бунга ҳадисларда ҳам ишоралар бор, воқеълик ҳам шоҳиддир. Сабаби ё тўқликка шўхлик ёки йўқчиликка сабр қилмайдилар, тўқликда исроф қилиш, йўқчиликда эри билан тенг келиш, ўзим ҳам касб қилиб - пул топиб ҳаётимини давом этаман, деган ожиз фикрни олға суради, лекин исломда солиҳа аёл киши учун мутлақ энг яхши вазифа уй бекаси бўлишдир: «Уйларингизда барқарор бўлинглар». (Аҳзоб: 33). Солиҳа аёллар ҳақида Аллоҳ таоло шундай таъриф берган: «Бас, солиҳалар: (динда ва жуфтига) итоаткорлар, Аллоҳ ғайбда сақлаган нарсалар (буйруқлар) билан (ўзларини ва эрлари мулкини) муҳофаза қилувчилардир». (Нисо: 34).

Шунинг учун аёлларга нисбатан эрга итоат қилиш ва эрнинг розилигини олиш ҳадисларда кўп уқтурилган, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Инсон инсонга сажда қилиши дуруст эмас. Агар инсоннинг инсонга сажда қилиши дуруст бўлганда эди, аёл киши устида эрнинг ҳаққи улуғ бўлгани учун уни ўз эрига сажда қилишга буюрган бўлар эдим. Жоним қўлида бўлган Зотга қасамки, агар эр бошидан оёғигача йирингли яра билан қопланган бўлса-ю, аёли уни ялаб чиқса ҳам ҳаққини ўтай олмаган бўлар эди». (Аҳмад, Насоий ривоятлари, Саҳиҳул-жомиъ: 7725). Абу Саид розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Эрнинг аёли устидаги ҳаққи шунчаки, агар баданида яраси бўлса, уни яласа ҳам ҳаққини адо этолмайди». (Ҳоким ривояти, Саҳиҳул-жомиъ: 3148). Шунинг учун эрнинг ҳаққидан қўрққан баъзи афифа аёллар Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва салламдан турмушга чиқмаслик учун ижозат олганлари ҳам ривоят қилинган. Қуръон ва ҳадисда ҳам аёлни эрга мажбурламаслик буюрилган.
Мусулмон кишининг оиласи учун солиҳа аёл ҳаётда катта рол ўйнайди, Ибнул Аъробий Моликий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар кишининг солиҳа аёли бўлмаса, унинг ишлари тўғри кетмайди, балки динидан бир бўлаги кетади. Бу нарса тажрибада маълум бўлиб кўрилгандир». («Аҳкомул Қуръон», 1/536).
Солиҳа аёл ҳақида олимлар шундай дейди: «Солиҳа аёл жуфти ҳалолига ҳамсуҳбат, ой каби йўлдош бўлади, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтганларидай эрнинг матоҳи бўлади: «Дунё бир матоҳдир, унинг энг яхши матоҳи мўмина аёлдир: унга қарасанг сени хурсанд этади, буюрсанг итоат қилади, йўқлигингда ўзини ва мулкингни сен учун муҳофаза қилиб туради».
У шундай аёлки - Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан муҳожирлар қайси мол-мулкни ушлаб турайлик? - деб сўраганида: «Зикр қилувчи тилни, шукр қилувчи қалбни ё бирингизга иймонига ёрдам берадиган аёлни», деб марҳамат қилганлар.
Ана ўшандай аёл билан эр ўртасида чин севги, меҳр-муҳаббат яшайди, ҳатто Аллоҳ таоло бу неъматни китобида улуғ неъматлар қаторида хабар қилган.

𖦹 ТАРҒИБ

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "التَمِسُوها في العَشْرِ الأَوَاخِرِ: في تسعٍ تَبَقَّيْنَ، أوْ سبعٍ تَبَقَّيْنَ، أوْ خمسٍ تَبَقَّيْنَ، أوْ ثلاثٍ تَبَقَّيْنَ، أوْ آخرِ ليلةٍ".

أخرجه الترمذي (794 )، وأحمد (20404 )، وابن خزيمة (2175 ).

Ҳадис: «Унга охирги ўн кунликда интилинглар: тўққиз (кеча) қолганда, ё етти (кеча) қолганда, ё беш (кеча) қолганда, ё уч (кеча) қолганда, ё охирги кечада».

©️ Термизий, 794. Аҳмад, 20404. Ибн Хузайма, 2175.

𖣔 Рисолат - @risolat_net