Saʼd ibn Abu Vaqqos jome masjidi

АЁЛИНИ ЁЛҒИЗ ТАШЛАБ САФАРГА КЕТИШ МУДДАТИ
#сафар #эр_хотин_муносабатлари

❓772-CАВОЛ: Эркак киши аёлини жинсий алоқасиз ташлаб, қанча муддат сафарга кетиши мумкин?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Аслида, қаттиқ зарурат бўлмаса, эркак хотини ва бола чақасини ташлаб узоқларга кетмаслиги керак. Кетадиган бўлса, уларни ҳам олиб кетсин.

Уламолардан баъзилари оилани нафақа билан таминлаш ва аёл зарар кўрмаслиги шарти билан эр уларни қолдириб бир йилгача сафар қилиши жоизлигини айтадилар. Бу миқдорни бошқа уламолар олти ой, яна бошқалари тўрт ой деб белгилаганлар. Ҳазрати Умар разияллоҳу анҳу қизларидан: "Аёл киши эрсиз қанча сабр қила олади?" деб сўраганларида қизлари: "Олти ой ёки тўрт ой", деб жавоб берганлар. Шундан кейин ҳазрати Умар аскарларига ҳар тўрт ойда уйига жавоб беришни йўлга қўйганлар. Имом Молик ва Имом Байҳақий ривоятлари.

Лекин аҳли аёлини нафақасиз қолдирса ёки эрнинг узоқ сафарга кетиши сабаб аёлга маънавий ва жисмоний зарар етса, уни юқорида айтилган муддатларда ҳам ташлаб кетиш жоиз эмас.

Баъзи уламолар эр хотинини тўрт ойда бир жимо қилиши вожиб дейишган. Афзали камида ҳар тўрт кунда жимо қилишдир. Бунга қодир бўлмаса, имкони етганича алоқа қилади.

Демак, эркак узоқ муддат ёлғиз сафарга чиқиши сабабли хотиннинг ҳаққи поймол бўлади. Агар жинсий эҳтиёж сабабли хотини зинога юриб кетиши эҳтимоли бўлса, бундай узоқ сафарга чиқиш жоиз эмас. Оз ризқ топса ҳам ўз юртида ишлаб топиб, аёлини иффатини сақлаши шарт бўлади. Баъзи ҳолларда узоқ сафарда юрган эркаклар ҳам ё фаҳш ишларга, ё зинога қўл урадилар. Бу билан гуноҳга ботадилар. Қолаверса, бу ўз навбатида аввалги оиласи билан алоқани ёмонлашишига сабаб бўлади.

Лекин эркак ҳам, аёл ҳам иффатини сақлай олса, эр сафар муддатида аҳлини нафақа билан таъминлаб турса ва (хотиннинг розилиги билан) эркак узоқ сафарга чиқишга мажбур бўлса, бу ҳолатда масаланинг ҳукми енгиллашади. Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.


https://t.me/joinchat/WRa6EdPjSM2fjcHR

"МУҲАММАД АЛАЙҲИССАЛОМНИНГ ШАФОАТЛАРИДАН НАСИБ ЭТ" ДЕБ ДУО ҚИЛСА БЎЛАДИМИ?
#дуо

❓771-CАВОЛ: Дуода "Аллоҳим Пайғамбаримиз Муҳаммад алайҳиссаломнинг шафоатларидан насиб эт", деб дуо қилса бўладими? Ширк бўлиб қолмайдими?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Шафоатни насиб бўлишини сўраш ширк эмас. Чунки шафоат ҳақида Жобир ибн Абдуллоҳ разияллоҳу анҳудан шундай ривоят қилинади:

عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله قال: قال رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفَاعَتِي لاِهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمّتِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ

“Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Умматимдан катта гуноҳ қилганларга шафоатим бордир”, дедилар”. Термизий ривоят қилган.

Ширк Аллоҳ таолога бошқа нарсани тенг билиб, унга сиғинишдир. Шафоат сўраб, дуо қилишда, бундай кўриниш йўқ. Бу ерда Аллоҳ таоло Пайғамбарига берган фазилатдан умидвор бўлиш бор. Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.


https://t.me/joinchat/WRa6EdPjSM2fjcHR

ИПАКДАН БЕЗАК БЕРИЛГАН ДЎППИЛАРНИ КИЙИШ

❓768-CАВОЛ: Ипакдан безак берилган, масалан Андижон, Чуст дўппиларини кийиш ҳукми қандай?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Ипак матолар эркаклар учун ҳаром қилинган. Оз миқдорда бўлса жоиз.

Мухтасарул виқоя китобида шундай дейилади:

َلاَ يَلْبَسُ الرَّجُلُ حَرِيراً إلاّ قَدْرَ أَرْبَعَةِ أصابِعٍ

"Эркаклар ипак киймайди, фақат тўрт бармоқ (эни ўрнича) миқдорда бўлса кийиш жоиз".

Безак сифатида ишлатиладиган ипакнинг миқдори жуда ҳам оз бўлгани учун жоиз бўлади. Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.


https://t.me/joinchat/WRa6EdPjSM2fjcHR

ЗИНО ҚИЛИБ ЮРСА БАДАЛИНИ ТЎЛАЙДИМИ?
#зино

❓746-CАВОЛ: Эркак киши аёли бўлатуриб бошқа аёллар билан зино қилиб юрса бунинг бадалини тўлар экан шу ростми? Бу ҳақда ҳадисда келганми?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Қуйидаги ҳадисдан ҳар бир оқил киши ўзига керакли хулосани чиқарса бўлади:

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ، تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ، وَبَرُّوا آبَاءَكُمْ، تَبَرَّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ، وَمَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ مُتَنَصِّلًا، فَلْيَقْبَلْ ذَلِكَ مِنْهُ، مُحِقًّا كَانَ أَوْ مُبْطِلًا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ، لَمْ يَرِدْ عَلَيَّ الْحَوْضَ رواه الحاكم في "المستدرك"

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. У киши айтадилар: Расулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи васаллам: “Бошқаларнинг аёлларидан ўзингизни тийинг. Бошқалар ҳам сизларнинг аёлларингиздан тийилади. Оталарингизга яхшилик қилинг. Ўғилларингиз сизларга яхшилик қилишади. Бирор кишининг олдига биродари беғараз ниятда келса, у ҳақ бўлсин, ноҳақ бўлсин уни қабул қилсин. Ким шуни қабул қилмаса, менинг ҳовузим – Кавсарда чўмилмайди”, дедилар. (Имом Ҳоким ривоят қилган).

Ушбу ҳадиси шарифда Пайғамбаримиз Расул Акрам соллоллоҳу алайҳи васаллам бизларга учта нарсани баён қилиб бермоқда:
Шулардан бизга берилган саволга таъаллуқли бўлган биринчисига тўхталадиган бўлсак, Эркак киши ўзи иффатли, покиза бўлса, аҳли аёли ва унга таъллуқли бўлган аёллар ҳам покиза ва иффатли бўлар экан. Демак, қачонки биз эркаклар ҳаромдан ҳазар қилиб, ўзимизни номаҳрам аёллардан сақласак, Иззат ва улуғлик Роббиси бўлган Зот Ўзи бизларни иффатимизни ҳамда бузуқ ишлардан сақланганлигимизга мукофат ўлароқ, аёлларимизни турли фаҳш ва бузуқликлардан сақлар экан. (Биррул волидайн, 46 бет). Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.


https://t.me/joinchat/WRa6EdPjSM2fjcHR

ИЧКИЛИК ТАШИШ ҲАРОММИ?
#ҳалол_ҳаром

❓750-CАВОЛ: Мени акам чет элда ўқийди, ҳозир таътилда, шунга "доставка"да ишлаб турипти. Баъзида ичкиликлар ташишга мажбур бўларкан. Уларнинг бу иши ҳаромми?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Ҳадиси шарифда маст қилувчи ичимликни ташиб берувчи кишини ҳам лаънатланилгани айтилган. Бундан ушбу иш катта гуноҳ эканига далолат қилади.

عَنْ أَنَسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْخَمْرِ عَشْرَةً: عَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَشَارِبَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا، وَالْمُشْتَرِيَ لَهَا، وَالْمُشْتَرَى لَهُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: "Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам хамр(ароқ) борасида ўн кишини лаънатладилар: уни сиқувчисини, сиқишни буюрганни, ичувчисини, етказиб берувчисини, етказиб берилган кишини, қуйиб берувчисини, сотувчисини, пулини сарфловчисини, сотиб олувчисини ва сотиб олиб келиб берувчисини" (Имом Термизий ва Абу Довуд ривоят қилганлар). Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво ҳайъати.


https://t.me/joinchat/WRa6EdPjSM2fjcHR