Аллоҳ таоло Тоҳа сурасининг 116-оятида марҳамат қилади:
«Эсла, фаришталарга: «Одамга сажда қилинглар!» дедик. Бас, сажда қилдилар, фақат иблисгина бош тортди».
Маълумотларга кўра ушбу қисса Қуръони Каримда етти маротаба зикр қилинган экан. Оятга қараб иблиснинг нега бош тортганини билсак бўлади.
Оятлардаги қиссаларда фаришталарга, Аллоҳ таоло томонидан Одам алайҳиссаломга Ўз руҳини пуфлаганидан кейин сажда қилиш амр бўлди, ундан аввал, яъни, одам жонсиз ҳолатдалигида эмас.
Фаришталар Одамни нимадан яратилганига эмас, балки Уни ичидаги Руҳни ва бунга Аллоҳ таоло амр қилганини эътиборга олишди ва сажда қилишди. Иблис бўлса: «Мен ундан яхшиман. Мени оловдан яратгансан. Уни лойдан яратгансан» деди. Сод сураси, 76-оят.
Кибр ва ҳасад ҳалокатга етаклаши билан бирга, яна бир хулоса қиладиган жойи шуки, фаришталар Аллоҳнинг амрига ва Одамнинг ботинидаги РУҲга қарадилар ва сажда қилдилар. Иблис алайҳи лаъна эса Одамнинг зоҳирига (ЛОЙ) қаради ва Аллоҳ таолога осий бўлди.
Бизнинг ҳам айни замонамиздаги одамларнинг зоҳирий кўриниши, насл-насаби, мансаби, уй-жойи, кийиб турган кийими, ҳайдаб турган машинаси, ўтиб кетган аждоди, эгаллаб турган курсисига қараб ўзимизни тутишимиз, бизни ҳалокатга олиб бормаслигига ким кафолат бера олади? Нега айнан бир қисса Қуръони Каримда етти маротаба такрорланди экан? Қизиқ!
Батаҳқиқ, уларнинг қиссаларида ақл эгалари учун ибрат бор эди. Бу (Қуръон) тўқима гап эмас, лекин ўзидан олдин келганнинг тасдиғи ва барча нарсанинг тафсилоти, ҳидоят ҳамда иймон келтирганлар учун раҳматдир. Юсуф сураси, 111-оят.
https://t.me/QodirMuhammad
«Эсла, фаришталарга: «Одамга сажда қилинглар!» дедик. Бас, сажда қилдилар, фақат иблисгина бош тортди».
Маълумотларга кўра ушбу қисса Қуръони Каримда етти маротаба зикр қилинган экан. Оятга қараб иблиснинг нега бош тортганини билсак бўлади.
Оятлардаги қиссаларда фаришталарга, Аллоҳ таоло томонидан Одам алайҳиссаломга Ўз руҳини пуфлаганидан кейин сажда қилиш амр бўлди, ундан аввал, яъни, одам жонсиз ҳолатдалигида эмас.
Фаришталар Одамни нимадан яратилганига эмас, балки Уни ичидаги Руҳни ва бунга Аллоҳ таоло амр қилганини эътиборга олишди ва сажда қилишди. Иблис бўлса: «Мен ундан яхшиман. Мени оловдан яратгансан. Уни лойдан яратгансан» деди. Сод сураси, 76-оят.
Кибр ва ҳасад ҳалокатга етаклаши билан бирга, яна бир хулоса қиладиган жойи шуки, фаришталар Аллоҳнинг амрига ва Одамнинг ботинидаги РУҲга қарадилар ва сажда қилдилар. Иблис алайҳи лаъна эса Одамнинг зоҳирига (ЛОЙ) қаради ва Аллоҳ таолога осий бўлди.
Бизнинг ҳам айни замонамиздаги одамларнинг зоҳирий кўриниши, насл-насаби, мансаби, уй-жойи, кийиб турган кийими, ҳайдаб турган машинаси, ўтиб кетган аждоди, эгаллаб турган курсисига қараб ўзимизни тутишимиз, бизни ҳалокатга олиб бормаслигига ким кафолат бера олади? Нега айнан бир қисса Қуръони Каримда етти маротаба такрорланди экан? Қизиқ!
Батаҳқиқ, уларнинг қиссаларида ақл эгалари учун ибрат бор эди. Бу (Қуръон) тўқима гап эмас, лекин ўзидан олдин келганнинг тасдиғи ва барча нарсанинг тафсилоти, ҳидоят ҳамда иймон келтирганлар учун раҳматдир. Юсуф сураси, 111-оят.
https://t.me/QodirMuhammad