АЛИЖОН ҚОРИ ТЕРМИЗИЙ

#Ramazon_2025

9 - МАРТ / РАМАЗОННИНГ ТЎҚҚИЗИНЧИ КУНИ ЯКШАНБА

ИФТОРЛИК: 18:26
⏰ (Тошкент вақти билан)

ИФТОРЛИК (ОҒИЗ ОЧИШ) ДУОСИ:

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْتَرْتُ، فَغْفِرْلِى مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

Аллоҳумма лака сумту ва бика аманту ва ъалайка таваккалту ва ъала ризқика афтарту, фағфирли я ғоффарума қоддамту ва ма аххорту.

Маъноси: Эй Аллоҳ, ушбу рўзамни Сен учун тутдим ва Сенга иймон келтирдим ва Сенга таваккал қилдим ва берган ризқинг билан ифтор қилдим. Эй гуноҳларни афв қилувчи Зот, менинг аввалги ва кейинги гуноҳларимни мағфират қилгил.

Яқинларингизга ҳам эслатинг:

@Alijon_qori_termiziy

Бутпарастлик цивилизациялар устидан ғолиб келди

Ҳаёт тарихи ғамгиндир... Одам Ато ва унинг болалари ерга тушганидан кейин, вақт ўтиши билан тараққиёт бошланди, цивилизациялар шаклланди, авлодлар кетиб, янги авлодлар улар ўрнини эгаллади. Ўша қадим замонлардан бери инсонлар ўзаро ихтилофда бўлиб келган. Бир неча вақт ҳақ йўлда юрган бўлсалар, кейин бир неча вақт залолатга кетганлар. Баъзан ҳақиқат нурларини кўрган бўлсалар, баъзан ботилнинг қоронғулиги уларни ўраб олган.
Агар инсоният тарихини – Аллоҳга бўлган иймон ва Унинг ҳузурига қайтадиган кунга тайёргарлик нуқтаи назаридан ўргансак, дунёни худди маст одамга ўхшашини кўрамиз: ақли ҳушига келишидан кўра мастлиги кўпроқ бўлган, ёки юқумли касалликка чалинган одам каби, оғриқ азобида онгини йўқотган ва худди ҳушсиз ҳолда гапираётганга ўхшайди.
Инсонлар ўзлари ва дунёси билан қилган тажрибаларида кўп марта ибрат олишлари мумкин эди, зулмдан қайтишлари ва яхшиликка юзланишлари мумкин эди. Лекин, инсоннинг нафси ва ҳавоси устун келганида, билим ҳам, тажриба ҳам фойда бермайди.
Дунё қанча йил ўтказдики, Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам дунёга келдилар?
Жуда кўп асрлар ўтди, бу муддат ичида жуда кўп билимлар тўпланди, тажрибалар ошди, адабиёт ва санъат ривожланди, фалсафа ва фикрлар кенг ёйилди. Лекин, шунга қарамай, жаҳолат ғалаба қозонди, залолат кучайди ва кўплаб миллатлар ўз мақсадларига ета олмай, қулаб тушди.
Миср ва Юнон, Ҳинд ва Хитой, Форс ва Рим цивилизациялари қандай аҳволга тушди? Мен буни сиёсат ёки ҳукмдорлик нуқтаи назаридан эмас, балки инсоннинг ҳиссиёт ва ақлий тараққиёти нуқтаи назаридан сўрамоқдаман.
Уларнинг барчаси пасткаш бутпарастлик томонидан йўқ қилинди, инсонни Аллоҳ ердаги халифа сифатида яратган бўлса-да, у осонликча ердаги энг паст нарсаларга қул бўлиб қолди. Қандай қилиб одамлар сигирлар ва буқаларни муқаддас деб билишлари мумкин? Ёки тошлар ва ёғочларга сиғинишлари мумкин? Бутун миллатлар ана шу хомхаёлларга ишониб, шу ботил йўлга тушиб кетганлар!
Бутпарастлик – бу инсон қалбидаги хорликдан келиб чиқадиган иллат бўлиб, ҳаёт ташқарисидан эмас, балки инсоннинг ўзидаги заифлик ва жаҳолат туфайли пайдо бўлади. Чунки, инсон ғам-андуҳ ва қўрқувни ташқи муҳитга юклаганидек, ақли паст, маънавияти паст бўлган одам ҳам атроф-муҳитидаги нарсаларни муқаддас деб билиши ва уларга сиғиниши мумкин.
Шу сабабли, дин инсоннинг ичкарисида ўзгариш қилмас экан, ташқи муҳитдаги бутларни йўқ қилишдан ҳеч қандай фойда бўлмайди. Агар муқаддас деб билинган сигирлар сўйилса, бутлар йўқ қилинса, аммо инсоннинг қалби ўша эски қарашларда қолса, унинг қалби яна янги "илоҳлар" излашни бошлайди. Шунинг учун ҳам, ҳақиқий маънода бутпарастликка қарши кураш одамнинг ички дунёсида бошланиши керак.
Бутпарастлар бут олдида тўпланмаган бўлса ҳам, уларнинг фикр тарзи ва эътиқодлари бутпарастликдан ҳоли эмас. Инсон ҳақиқий Аллоҳни унутадиган бўлса, у янгидан-янги ботил ишончларга берилса, бу ҳам бутпарастликнинг бошқа кўриниши саналади.
Бутпарастлик ҳеч қачон ўзини очиқчасига ботил деб эълон қилмайди. У ҳақиқат либосини кийиб, ўзини ҳақиқатга яқин қилиб кўрсатади. У ҳақиқатнинг айрим қисмларини ўз ичига олади, баъзи тўғри фикрларни ўз ичига олади, сўнгра уларни бузиб, одамларни ҳақиқатдан узоқлаштиради.
Натижада, аслида Аллоҳни танимаган бутпарастлик "биз бу бутлар орқали Унга яқинлашмоқдамиз" деб даъво қилади. У ҳақиқатни ботил билан аралаштириб, одамларни ҳақиқий Аллоҳдан узоқлаштиради.
Энг катта фожеа – бутпарастликнинг динларга тажовуз қилиши оқибатида содир бўлган ўзгаришлардир. Масалан, Исо алайҳиссаломнинг динига бутпарастлик аралашгач, бу дин таниб бўлмас даражада ўзгариб кетди.
Учлик (тринитаризм) ва "гуноҳлар учун қурбонлик" ҳақидаги ақида айнан шу йўл билан пайдо бўлди. Бутпарастлик насронийликка кириб борди ва уни икки марта ғолиб қилди:
1. Бутпарастлик ўзини мустаҳкамлади.
2. Бошқа динларни ҳам ўз иллатлари билан зарарлантирди.

@Alijon_qori_termiziy

Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва барoкaтуҳ.

Рамазоннинг РАҲМАТ кунларидамиз: 9-КУН, якшанба
— 9 март 2025
— 9 рамазон 1446.

Саҳарлик дуоси
Навайту ан асума совма шаҳри рамазона минал фажри илал мағриби, холисан лиллаҳи таъала. Аллоҳу акбар.

Ифторлик дуоси
Аллоҳумма лака сумту ва бика аманту ва аълайка таваккалту ва аъла ризқика афторту, фағфирлий я Ғоффару ма қоддамту ва ма аххорту.

КУН ДУОСИ

Аллоҳим, ихлос ила тавба ва амали солиҳ қилувчилардан қил! Ҳисобсиз, сон-саноқсиз ажр-мукофотлар бериладиган бу кунларда тутаётган рўза ва қилаётган дуоларимизни қабул эт!

@Alijon_qori_termiziy

#Ramazon_2025

8 - МАРТ / РАМАЗОННИНГ САККИЗИНЧИ КУНИ ШАНБА

ИФТОРЛИК: 18:25
⏰ (Тошкент вақти билан)

ИФТОРЛИК (ОҒИЗ ОЧИШ) ДУОСИ:

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْتَرْتُ، فَغْفِرْلِى مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

Аллоҳумма лака сумту ва бика аманту ва ъалайка таваккалту ва ъала ризқика афтарту, фағфирли я ғоффарума қоддамту ва ма аххорту.

Маъноси: Эй Аллоҳ, ушбу рўзамни Сен учун тутдим ва Сенга иймон келтирдим ва Сенга таваккал қилдим ва берган ризқинг билан ифтор қилдим. Эй гуноҳларни афв қилувчи Зот, менинг аввалги ва кейинги гуноҳларимни мағфират қилгил.

Яқинларингизга ҳам эслатинг:

@Alijon_qori_termiziy

ИФТОРЛИККА РАҒБАТ ҚИЛИНГ

Рўзадорларга ифторлик беришга рағбат қилинг, чунки ифторлик қилиб берган кишига ҳам рўза тутган одамнинг савобидек ажр берилади.
Уй бекаларига, опа-сингилларга ҳам тавсиямиз шуки, оила аъзоларингизга таом тайёрлаётганда ҳам рўзадорларга ифтор қилиб беришни ният қилиб олинг.
(иншааллоҳ, шунда рўзадорга ифторлик берганларнинг
савобини қўлга киритасиз).

Каналга аъзо бўлинг!

@Alijon_qori_termiziy

Доктор Муҳаммад Ротиб Набулсий шундай дейдилар:

Юрагингни озорлама ва эрта қариликка сабаб бўлма; ҳаёт сендан фақат розиликни талаб қилади.
Бошқалардан миннатдорлик кутиш учун яхшилик қилма.
Қўлдан кетган нарсалар устида афсус чекма ва вақтингни улар учун сарфлама.
Бирор кишига яхшилик қилиб, у қайтара олмаганидан хафа бўлма.
Қандай вазият бўлмасин, Аллоҳ тақдир қилган нарсалар учун ғам чекма.
Ҳаёт фақат бир марта берилади, у ўтади ва кейин тугайди. Шунинг учун уни содда ва завқли ўтказ.
Ҳаётни фақат оғир иш ва жиддийликка бағишлаб юборма, чунки у вақтинчаликдир.
Бошқаларга мослашиш учун табиатингни ўзгартирма.
Овозингни уларникига ўхшатишга уринаверма.
Мафкурангга қарши иш қилма, фақатгина уларнинг розилигини олиш учун.
Ўзингни шахсий имзоинг ва ўзига хослигинг бор, уни сақла.
Фақат Аллоҳни рози қилиш учун ҳаракат қил, инсониятни эмас.

Бу сўзлар ҳаёт ҳақида чуқур мулоҳаза юритишга ва уни ҳақиқий қадрига етган ҳолда яшашга ундайди.

@Alijon_qori_termiziy

Абу Райҳон Беруний

Тарих бизга илм, адабиёт, фалсафа, астрономия, тарих, саёҳат, тиб ва физика каби фанлар бўйича улкан из қолдирган шахсларни ёдга олиб келади. Бу соҳаларнинг барчасини камдан-кам инсон бирлаштира олган, аммо энциклопедик олим Абу Райҳон Беруний бу илмларнинг барчасини эгаллаган.

Унинг тўлиқ исми – Муҳаммад ибн Аҳмад Абу Райҳон Беруний Хоразмий. У Абу Райҳон Беруний номи билан машҳур бўлган. Беруний Хоразм шаҳрига нисбатан аталади, бу шаҳар Ҳажжож ибн Юсуф ас-Сақафий даврида Қутайба ибн Муслим томонидан фатҳ қилинган. Хоразм ислом тарихида муҳим ўрин тутган ва кўплаб улуғ олимлар, файласуфлар ва тарихчиларни етиштирган.
"Беруний" сўзи Хоразм шаҳри аҳолисининг тилида "бегона" деган маънони англатган. Чунки у Хоразмда кўп вақт қолмайдиган ва доимий сафарларда бўлган. Унинг куняси (лақаби) Абу Райҳон эди. Беруний "Беруний", "Устоз", "Олимлар олими" ва "Ислом уммати буюклари" каби мақомларга эга бўлган.


Абу Райҳон Беруний Хоразмнинг Кос шаҳрида 362 ҳижрий (973 милодий) йилнинг Зулҳижжа ойида (3 сентябрь) туғилган.

Унинг отаси савдогар, онаси эса ўтин терар эди. Отаси у кичик ёшда бўлганида вафот этган, шунинг учун у онасига ёрдам бериш учун ишлашга мажбур бўлган. Бир куни у юнон олими билан учрашиб қолади. Бу олим унга иш таклиф қилиб, иш эвазига таълим бериш ва маош тўлашни таклиф этади. Беруний рози бўлади. Юнон олими Берунийнинг араб ва форс тилларини биладиганлигидан ҳайратга тушади ва унга юнон ва сурёний тилларини ҳам ўргатади.

Беруний хушмуомала, хушахлоқ ва мулойим сўзли бўлган. У илмга чанқоқ, ўқиш ва китоб ёзиш билан машғул бўлиб, қаламини қўлидан туширмас эди. У илмнинг қадрини жуда юқори баҳолар ва олимларни ҳурмат қилар эди. Шу сабабдан, у халифаларга хизмат қилишдан бош тортган ва уларнинг совғаларини қабул қилмаган.

Берунийнинг энциклопедик билимлари унинг сафарлари ва машҳур олимлар билан мулоқот қилиши орқали бойиган. У Ибн Сино, Боғдод расадхонаси олими Абу Вафо, математика бўйича устози Мансур ибн Ироқ, астрономия бўйича муаллими Абу Наср Мансур ибн Али билан учрашган ва улардан сабоқ олган.

Беруний 150 дан ортиқ китоб ёзган бўлиб, улар тарих, астрономия, физика, фармакология, минералогия, тилшунослик, математика ва географияга оид эди. Унинг энг машҳур асарлари қуйидагилардир:
1. "Қонун ал-Масъудий" – астрономия, тригонометрия, география, қуёш ва ой ҳаракатлари ҳақидаги энциклопедик асар. Бу китоб Птолемейнинг "Алмагести" асарини тўлдирувчи ва такомиллаштирувчи манба ҳисобланади.
2. "Ҳиндистон ҳақидаги тадқиқот" (Таҳқиқ мо лил-Ҳинд) – ҳинд маданияти, фалсафаси, адабиёти, тарихи ва географияси ҳақида батафсил ёзилган асар. Ушбу китоб Ҳиндистон ҳақидаги энг асосий манбалардан бири сифатида тан олинган ва турли тилларга таржима қилинган.
3. "Қадимги халқлар қолган асарлар" – туркий, ҳинд, яҳудий, форс ва рум тақвимлари ҳақидаги этнографик тадқиқот. Бу китоб 1789 йилда Лондонда нашр этилган.
4. "Сайдана (Фармакология) китоби" – бу Берунийнинг тиббий асарларидан бири бўлиб, 600 дан ортиқ шифобахш ўсимликларни ўрганган. Бу рим табиби Диоскориднинг асарларидан беш баробар кўп маълумот берган.
5. "Жавоҳир ҳақида" – минералогия бўйича китоб бўлиб, унда турли минералларнинг турлари, хоссалари, оғирликлари ва уларни қазиб олиш усуллари баён қилинган.

Берунийнинг бошқа асарлари қуйидагиларни ўз ичига олади:

Адабиёт – "Абу Таммом девонига шарҳ", "Шеърлар ва тарих".
Фалсафа – "Мақолалар, қарашлар ва динлар", "Ҳинд фикрлари ҳақидаги жамланма".
Жуғрофия – "Жойлар узунлиги ва кенглигини аниқлаш", "Яшаш масканлари масофасини ҳисоблаш".
Тарих – "Тарихий саналарни аниқлаш".
Астрономия – "Кузатишлар ва маълумотлар турфа хиллиги", "Замонни баҳолаш учун тарозининг маъноси".
Математика – "Куб ва ёғоч шаклларини ҳисоблаш", "Сонлар бўйича асар".

Беруний Ернинг ёши, вулқонлар ва зилзилалар ҳақида ёзган. Ер қўриғи (қабати) шаклланишини тушунтирган. Овоз ва ёруғлик тезлигини солиштирган.
Ернинг ўз ўқи атрофида айланишини айтган.
Фонтанлар ва артезиан қудуқларини тушунтирган.

У 440 ҳижрий (1048 милодий) йили вафот этган. Унинг илм-маърифатга бўлган муҳаббати ва асарлари ҳанузгача ёруғлик сочиб келмоқда.

Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва барoкaтуҳ.

Рамазоннинг РАҲМАТ кунларидамиз: 8-КУН, шанба
— 8 март 2025
— 8 рамазон 1446.

Саҳарлик дуоси
Навайту ан асума совма шаҳри рамазона минал фажри илал мағриби, холисан лиллаҳи таъала. Аллоҳу акбар.

Ифторлик дуоси
Аллоҳумма лака сумту ва бика аманту ва аълайка таваккалту ва аъла ризқика афторту, фағфирлий я Ғоффару ма қоддамту ва ма аххорту.

КУН ДУОСИ

Аллоҳим, Қиёмат кунида Сенинг раҳматинг ила рўзадорлигимиз сабаб солиҳлар орасидан чақирилгувчилардан қил! Тутаётган рўза ва қилаётган дуоларимизни қабул айла!

@Alijon_qori_termiziy