Type to search
Advanced channel search

Продам канал с доходом 138090

Всего за 55 000. Срочно нужны деньги.
img
ad

TGStat Bot

Bot to get channel statistics without leaving Telegram
img
ad

SearcheeBot

Your guide in the world of telegram channels
img
ad

Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

@hram_botkino
Channel's geo and language: Uzbekistan, Russian
Category: Religion

Канал нашей социальной службы: https://t.me/provoslavie;
Мы в Instagram: https://www.instagram.com/hram.sv.aleksandra_nevskogo/?r=nametag
Пожелания и вопросы можно задавать сюда: @Vladmorozz.
При пересылке материалов ссылка на канал ОБЯЗАТЕЛЬНА!!!

Related channels  |  Similar channels
Channel's geo and language
Uzbekistan, Russian
Category
Religion
Statistics
Is this your channel? Confirm Канал в реестре блогеров РКН? Confirm Channel history
Posts filter

Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

23 Feb, 06:39

Open in Telegram Share Report
3 0 0
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

23 Feb, 06:34

Open in Telegram Share Report
1 0 0
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

23 Feb, 06:33

Open in Telegram Share Report
Тропарь священномученику Харалампию, епископу Магнезийскому, глас 4:

Я́ко столп избра́нный Це́ркве Христо́вой/ и свети́льник присносве́тлый всея́ вселе́нныя,/ прему́дре показа́ся, Харала́мпие,/ возсия́ в ми́ре муче́нием,/ разруши́ и́дольское мракобе́сие, блаже́нне,/ сего́ ра́ди яви́ся предста́тель Христу́,// моли́ся спасти́ся нам.

Перевод: Как столп избранный Церкви Христовой и светильник всегда светящий всей вселенной явился, премудрый Харалампий, воссиял в мире мученичеством, разрушил идольское мракобесие, блаженный, потому стал нашим ходатаем ко Христу, молись о спасении нашем.

Кондак священномученику Харалампию, епископу Магнезийскому, поемый на молебне, глас 6:

Я́ко му́ченик и испове́дник цвет,/ двойны́м венце́м Христо́с тя увенча́,/ возвели́чив безчи́сленными чудесы́ на земли́,/ но я́ко благода́ть Госпо́дню явля́я нам,/ ве́рно к тебе́ прибега́ющим,/ да́руй мир, помози́ в напа́стех и лю́тых беда́х,// святе́йший Харала́мпие.

Перевод: Как цвет мучеников и исповедников, двойным венцом Христос тебя увенчал, возвеличив бесчисленными чудесами на земле. Благодать Господа являя нам, с верой приходящим, даруй мир, помоги в искушениях и жестоких бедах, священномученик Харалампий.

Молитва священномученику Харалампию, епископу Магнезийскому:

О, свяще́нная и многострада́льная главо́, па́стырю до́брый слове́сных ове́ц Христо́вых, священному́чениче Христо́в Харала́мпие. Магниси́йская похвало́ и сла́во вселе́нныя, всеми́рный свети́льниче и вели́кий на́ш засту́пниче и помо́щниче в ско́рбех, беда́х и вся́ких ну́ждах! Услы́ши на́с гре́шных, к тебе́ прибега́ющих и моля́щихся, и изба́ви на́с от вся́каго зла́го обстоя́ния. Ты́ бо прия́л еси́ от Го́спода благода́ть и си́лу вели́ку за мно́гия и ну́жныя страда́ния твоя́ и терпе́ние, е́же всю́ду и во все́м на́м помога́ти, и наипа́че иде́же па́мять твоя́ почита́ема бу́дет бде́нием, пе́нием и усе́рдным моле́нием. Сицева́я благода́ть даде́ся ти́, священному́чениче Христо́в, от я́вльшагося ти́ Го́спода Царя́ сла́вы по твоему́ испроше́нию. Егда́ на ме́чное тя́ усече́ние осуди́ша, услы́шал еси́ превожделе́нный и сладча́йший о́ный гла́с, глаго́лющий тебе́: “Прииди́, Харала́мпие, дру́же Мо́й, мно́гия му́ки и́мене ра́ди Моего́ претерпе́вый, и проси́ у Мене́, е́же хо́щеши, и А́з да́м ти́”. Ты́ же, вели́кий свети́льниче, ре́кл еси́ Христу́ Го́споду усты́ свои́ми: “Го́споди мо́й, вели́ко у́бо мне́ е́сть от Тебе́, Све́та невече́рняго, дарова́ние сие́. А́ще уго́дно е́сть вели́честву Твоему́, молю́ Тя́, благоволи́ дарова́ти мя́ сицеву́ю ми́лость Свою́: да иде́же положены́ бу́дут мо́щи моя́ и почита́ема бу́дет па́мять страда́ния моего́, не бу́дет на ме́сте то́м ни гла́да, ни мо́ра, или́ тлетво́рнаго возду́ха, погубля́ющаго плоды́, но да бу́дет па́че на ме́сте о́ном ми́р, здра́вие телесе́м и душа́м спасе́ние, изоби́лие пшени́цы, вина́, и еле́а и умноже́ние ското́в, я́же на потре́бу челове́ком”. Ты́ же па́ки, уго́дниче Христо́в Харала́мпие многострада́льниче, гла́с Госпо́день услы́шал еси́, веща́ющий тебе́: “бу́ди по проше́нию твоему́, пресла́вный Мо́й во́ине”. И а́бие, по глаго́лании се́м Госпо́днем пре́дал еси́ ду́шу свою́ без ме́чнаго посече́ния, и по́йде во сле́д Христа́ Го́спода со сла́вою мно́гою, А́нгелом у́бо срета́ющим и провожда́ющим ю́ до престо́ла Госпо́дня с ра́достию вели́кою. И та́ко прия́л еси́ вене́ц сла́вы от Боже́ственныя руки́ Его́ с ли́ки святы́х, ве́чно сла́вящих пресвято́е и́мя Го́спода. И та́мо, во сла́ве небе́сней пребыва́я, при́зри, уго́дниче Бо́жий, и на на́с гре́шных, моля́щихся тебе́, и воспомяни́ на́с пред Го́сподем, е́же дарова́ти на́м на потре́бу ве́лия Его́ ми́лости в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.
11 0 1
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

23 Feb, 06:33

Open in Telegram Share Report
1 0 0
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

23 Feb, 06:29

Open in Telegram Share Report
Тропарь, глас 2: Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный, / тогда́ а́д умертви́л еси́ блиста́нием Божества́: / егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́, / вся́ си́лы небе́сныя взыва́ху: / Жизнода́вче, Христе́ Бо́же на́ш, сла́ва Тебе́.

Перевод: Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, тогда ад умертвил Ты сиянием Божества. Когда же Ты и умерших из преисподней воскресил, все Силы Небесные взывали: «Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!»

В тропаре 2 гласа говорится о том, что Иисус Христос сошел в ад, разрушил его и освободил оттуда ветхозаветных праведников.

Кондак: Воскре́сл еси́ от гро́ба, Всеси́льне Спа́се, / и а́д ви́дев чу́до, ужасе́ся, / и ме́ртвии воста́ша; / тва́рь же ви́дящи сра́дуется Тебе́, / и Ада́м свесели́тся, / и ми́р, Спа́се мо́й, воспева́ет Тя́ при́сно.

Перевод: Воскрес Ты из гроба, всесильный Спаситель, / и ад, увидев это чудо ужасался, / и мертвые восставали. / И все творение, видя это, радуется с Тобой, и Адам веселится, / и мир Тебя, Спаситель мой, / прославляет непрестанно.

В кондаке 2 гласа говорится о том, что ад ужаснулся чуду Воскресения Спасителя и, видя это, весь мир непрестанно славит Господа.

Кондак Недели о Страшном Суде, глас 1:

Егда́ прии́деши, Бо́же, на зе́млю со сла́вою, и трепе́щут вся́ческая, река́ же о́гненная пред суди́щем влече́т, кни́ги разгиба́ются, и та́йная явля́ются: тогда́ изба́ви мя́ от огня́ неугаси́маго, и сподо́би мя́ одесну́ю Тебе́ ста́ти, Судие́ пра́веднейший.

Перевод: Когда придешь Ты, Боже, на землю со славою весь мир затрепещет; река огненная течет пред Престолом Суда, книги открываются и тайны объявляются. Тогда избавь меня от огня неугасимого и удостой меня стать справа от Тебя, Судия праведнейший.
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент
Канал нашей социальной службы: https://t.me/provoslavie; Мы в Instagram: https://www.instagram.com/hram.sv.aleksandra_nevskogo/?r=nametag Пожелания и вопросы можно задавать сюда: @Vladmorozz. При пересылке материалов ссылка на канал ОБЯЗАТЕЛЬНА!!!
4 0 0
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

23 Feb, 06:29

Open in Telegram Share Report
1 0 0
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

22 Feb, 09:56

Open in Telegram Share Report
#ПРОПОВЕДЬ

#РАЗГОВОР_С_АМВОНА

Протоиерей Сергий Стаценко.

Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент:
https://t.me/hram_botkino

Канал нашего настоятеля:
https://t.me/statsenkosergiy
128 0 4 8
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

22 Feb, 08:58

Open in Telegram Share Report
#Основы_Православия. Могли ли люди самостоятельно преодолеть последствия грехопадения?

 Ещё будучи цельным, невинным, имея духовную близость с Богом и не имея ещё склонности ко греху, первозданный человек не устоял в искушении дьявола и последовал его воле. Совсем не в таком состоянии пребывал Адам по грехопадении: связь с Богом нарушилась, разум и чувства омрачились, воля извратилась, образ Божий померк; тленность и смертность стали для человека (как бы) «естественными». Отступив от Бога, он в значительной мере потерял нравственные ориентиры. Стало быть, согрешив, человек не просто утратил первозданное состояние, он сделался удобопреклонным ко злу, к воздействию на него демонических сил.

Даже человеку, омытому от скверны первородного и личных грехов (что происходит в Таинстве Крещения), воспитанному на учении Евангелия, невозможно без помощи Божьей стяжать (обрести) праведную жизнь: «без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5). Если человек отпадает от Церкви, он неминуемо одолевается грехом. Что же говорить о ветхозаветных людях? Разве только пофантазировать, что они, словно Мюнхгаузен, могли взять да и вытащить сами себя за волосы из болота смерти и греха, могли сами себя исцелить от духовных болезней, от греховности, от порочных страстей.

#Практические_советы:

Церковные записки не отменяют и не заменяют участия в богослужениях и личной молитвы. Представьте, что кто-то просит Вас помочь в ремонте его квартиры, но сам участия в труде принимать не желает.

В записках пишут имена только тех, кто Крещён в Православной Церкви. Начинают список обычно со священнослужителей, указывая сан. Старайтесь писать имена разборчиво, обязательно в родительном падеже. Отпавших живых лучше поминать при чтении Псалтири, а не на Проскомидии.

Во время паломничества в Грецию имейте в виду: крестик там наносят только на записки об упокоении; также там нет отдельного места для установки свечей за усопших («у Бога все живы» (Лк.20:38)). В греческих храмах не увидеть свечей возле каждой иконы; здесь в притворе храма, а иногда и вовсе на улице располагаются подсвечники, наполненные песком, в который и ставятся свечи.
Образ и подобие Божии - православная энциклопедия «Азбука веры»
Образ Божий – духовное основание человеческой личности, непосредственно сотворенное Богом и отражающее такие свойства Творца, как разумность, свобода воли, бессмертие и др.
143 0 1 2
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

22 Feb, 08:16

Open in Telegram Share Report
22 февраля, суббота. В 16.30 начало Всенощного воскресного бдения. Память сщмч. Харала́мпия, епископа Магнезийского, и с ним мчч. Порфи́рия, Вапто́са и трех мучениц.
Начало исповеди в 16.00.
Чтение на Утрене: Мк.16:1–8 (зач. 70).

23 февраля, воскресение. Неделя мясопустная. О Страшном суде.

Заговение на мясо.

В 06.30 начало ранней Литургии в храме "Всех скорбящих Радосте".
В 7.30 начало Водосвятного молебна.
В 8.00 начало чтения Часов, по их окончании - проповедь, а затем Литургия св. Иоанна Златоуста праздничным чином.
Чтения на Литургии: 1Кор.8:8 - 9:2 (зач. 140). Мф.25:31-46 (зач. 106).

В 16.30 начало вечернего богослужения. Память сщмч. Вла́сия Севастийского.

24 февраля, понедельник.
Начало утреннего богослужения в 8.00.
Чтения на Литургии: 3 Ин.1:1-15 (зач. 76). Лк.19:29-40, 22:7-39 (зач. 96).

В течение всей седмицы, включая среду и пятницу, разрешается вкушение молока и яиц.

В 16.30 начало полиелейного богослужения. Иконы Божией Матери: «И́верской», а также память свт. Алекси́я, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца.
Чтение на Утрене: Лк. 1:39–49, 56 (зач. 4).

25 февраля, вторник.
В 8.00 начало утреннего богослужения.
Чтения на Литургии: Иуд.1:1-10 (зач. 77). Лк.22:39-42, 45 - 23:1 (зач. 109).
Богородицы: Флп. 2:5–11 (зач. 240). Лк. 10:38–42, 11:27–28 (зач. 54).
Свт.: Евр.13:17–21 (зач. 335). Лк.6:17–23 (зач. 24).

В 16.30 начало вечернего богослужения. Память прп. Мартиниа́на Кесарийского (Палестинского).

Начиная с вечерни, служба этого дня совершается подобно великопостным. Читается молитва прп. Ефрема Сирина (с поклонами).

26 февраля, среда. В 8.00 начало утреннего богослужения.

Литургии не положено.

Чтения: на 6 часе: Иоил.2:12-26, на веч.: Иоил.3:12-21.

В 16.30 начало вечернего богослужения. Память равноап. Кирилла, учителя Словенского.

27 февраля, четверг. В 8.00 начало утреннего богослужения.
Чтения на Литургии: Иуд.1:11-25 (зач. 78). Лк.23:1-34, 44-56 (зач. 110).

В 16.30 начало вечернего богослужения. Память ап. от 70 Они́сима.

Начиная с вечерни, служба этого дня совершается подобно великопостным. Читается молитва прп. Ефрема Сирина (с поклонами).

28 февраля, пятница. В 8.00 начало утреннего богослужения.

Литургии не положено.

Чтения: на 6 часе: Зах.8:7-17, на веч.: Зах.8:19-23.

В 16.30 начало вечернего богослужения. Память мчч. Памфи́ла, пресвитера, Вале́нта (Уале́нта), диакона, Па́вла, Порфи́рия, Селевки́я, Феоду́ла, Иулиа́на, Самуи́ла, Илии́, Дании́ла, Иереми́и, Иса́ии, а также всех преподобных отцов, в подвиге просиявших (переходящее празднование в субботу сырной седмицы).

1 марта. В 8.00 начало чтения Часов, по их окончании-Литургия.
Чтения на Литургии: Рим.14:19-26 (зач. 115). Мф.6:1-13 (зач. 16).
Прпп.: Гал.5:22 - 6:2 (зач. 213). Мф.11:27-30 (зач. 43).

Исповедь совершается в 16.15.

Теперь, если нажать выделенным синим текст, то откроется ссылка по этой теме в Интернете.

Канал нашего настоятеля: https://t.me/statsenkosergiy

Ещё больше информации и православных публикаций на https://t.me/hram_botkino

Мы в Instagram: https://www.instagram.com/hram.sv.aleksandra_nevskogo/?r=nametag
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент
Канал нашей социальной службы: https://t.me/provoslavie; Мы в Instagram: https://www.instagram.com/hram.sv.aleksandra_nevskogo/?r=nametag Пожелания и вопросы можно задавать сюда: @Vladmorozz. При пересылке материалов ссылка на канал ОБЯЗАТЕЛЬНА!!!
117 0 3 6
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

22 Feb, 07:58

Open in Telegram Share Report
#Цитата_дня:

Покаяние всегда прилично всем грешникам и праведникам, желающим улучить спасение. И нет предела усовершению, потому что совершенство и самых совершенных подлинно несовершенно. Посему-то покаяние до самой смерти не определяется ни временем, ни делами.

прп. Исаак Сирин.

#Мысли_свт. Феофана Затворника на Деян.4:23–31; Ин.5:24–30:

«И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин.5:29). Вот чем все кончится! Как реки текут каждая в свое море, так течение жизней наших приспеет, наконец, каждое в место по характеру своему. И те, которые воскреснут в жизнь, будут на суде, но суд только запечатлеет их оправдание и определение на жизнь; тогда как другие воскреснут только за тем, чтобы выслушать осуждение на вечную смерть.

Жизнь и смерть их характеризуются теперь еще, оттого что одни делают живые дела, а другие – дела мертвые и мертвящие. Живые дела те – которые совершаются по заповедям с радостью духа, во славу Божию; мертвящие дела те – которые совершаются в противность заповедям, с богозабвением, в угоду себе и страстям своим. Мертвые дела – все, которые, хоть по форме не противны заповедям, но делаются без всякой мысли о Боге и вечном спасении по каким-либо видам себялюбия. Бог – жизнь; то только и живо, в чем есть часть Его. И вот у кого только мертвые и мертвящие дела, тот прямо идет и в последний день изыдет на осуждение смерти; а у кого дела все живые, тот идет и в последний день изыдет на получение вечной жизни.

#Притча_дня. О жизни грешника.

Некий человек получил богатое наследство, но использовал его только на строительство и украшение дома. И жил он в этом доме один, сам не ходил ни к кому и никого из добрых людей не принимал у себя. Во всем себе отказывал, вкладывал все только в дом. Немытый, нечесаный, в лохмотьях, голодный, скупец все имение свое тратил только на дом, в котором обитал. Годами соседи не видели его лица, зато дом был украшен так, что прохожие не могли сдержать возгласа восхищения. Прислушивался тот человек к каждому слову похвалы о своем доме, и было это единственной его радостью. «Кто же это живет в таком доме? Кто он, если у него такой особняк?» – спрашивали прохожие. Но лица хозяина никто не видел. Наконец он расточил все, что имел, на содержание и украшение дома и довел себя до отчаяния.

Однажды в дом ударила молния, он вспыхнул и сгорел дотла, а сам хозяин едва успел выбраться на улицу и спастись. Люди испугались, увидев его: он и был похож на пугало, заросший, грязный, оборванный. И все, видя его, бежали прочь, как от чудовища. В отчаянии побрел он из города, сам не зная куда. На дороге ему попались цыгане: «Он пригодится в нашем деле!» – решили они и, схватив его, искалечили, выкололи глаза, перебили ему руки и ноги и заставили просить для них милостыню.

Хозяин дома символизирует душу грешника. Большое богатство – дары Божии. Строительство, укрепление и украшение дома – символ попечения о плоти и мирской жизни. Неопрятный, оборванный и голодный человек – это запущенная, изголодавшаяся душа в теле. Молния – внезапная смерть. Соседи, которые гнушаются этим человеком, – Ангелы Божии, отвращающиеся от мерзкой души грешника. Цыгане – бесы, которые ищут и пленяют себе подобных.

Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма, письмо 165, слесарю Иосифу Т.
133 0 2 6
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

22 Feb, 06:34

Open in Telegram Share Report
147 0 3 5
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

22 Feb, 06:29

Open in Telegram Share Report
Тропарь заупокойный, глас 8:

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся́ стро́яй, и поле́зное все́м подава́яй, Еди́не Соде́телю, упоко́й Го́споди ду́ши ра́б Твои́х: на Тя́ бо упова́ние возложи́ша, Творца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.

Перевод: Глубочайшей мудростью человеколюбиво всем управляющий и полезное всем подающий, Единый Создатель, упокой, Господи, души рабов Твоих, ибо на Тебя они надежду возложили, Творца, и Промыслителя, и Бога нашего.

Кондак заупокойный, глас 8:

Со святы́ми упоко́й, Христе́, ду́ши раб Твои́х, иде́же не́сть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние, но жи́знь безконе́чная.

Перевод: Со святыми упокой, Христе, души рабов Твоих, там, где нет ни боли, ни скорби, ни стенания, но жизнь бесконечная.
162 0 4 8
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

22 Feb, 06:29

Open in Telegram Share Report
161 0 4 10
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

21 Feb, 09:58

Open in Telegram Share Report
142 0 1 2
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

21 Feb, 08:58

Open in Telegram Share Report
#Основы_Православия. Последствия грехопадения Адама и Евы.

В грехопадении совершилась порча, «генетическое» повреждение человеческой природы, что отразилось на всех потомках Адама и Евы. О том, что прародительский грех принципиально изменил жизнь человека, свидетельствуют греховные наклонности, болезни, страдания, смерть тела, а также история человечества, написанная кровью.

За прародительским грехом тянется чреда новых: первенец Адама и Евы стал убийцей, второй их сын – жертвой. Жизнь человека без Бога оказалась всего лишь жизнью высокоорганизованного животного, боящегося страданий и стремящегося к наслаждениям.

В силу центрального положения человека в мироздании, грехопадение первозданных людей оказало влияние на весь материальный мир.

Последствия грехопадения можно условно подразделить на четыре группы. Грех внёс разлад в отношения между: человеком и Богом; человеком и человеком; человеком и окружающим миром, наконец, разладу подвергся сам человек (между плотью и душой, между главными силами души).

#Практические_советы:

Церковная свеча символизирует причастность человека к Божественному свету. Свеча выражает пламень любви человека ко Господу, Богородице, Ангелу или святому, пред ликами которых верующий ставит свечу. Приобретение свечи в храме является жертвой на храм. И мы не просто ставим свечи, но обязательно и молимся. За нас свеча не молится!

За умерших свечи ставят на канун (небольшой столик с Распятием и свечами).

Во время богослужения ставить свечи не принято (чтобы не отвлекать других и не отвлекаться самим).

Для прощения грехов установлено Таинство Покаяния, свечи к нему имеют весьма косвенное отношение.
Последствия грехопадения - православная энциклопедия «Азбука веры»
После́дствия грехопаде́ния (см.: Грехопадение) — 1) следствия, привнесённые в видимый мир в результате отступления первозданного человека от Бога, отразившиеся как на самом человеке, так на окружающей его действительности; 2) действия Божии, вызванные грехопадением, направленные на подготовку челове...
220 0 3 6
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

21 Feb, 07:58

Open in Telegram Share Report
#Цитата_дня:

Спасение души – единственный смысл всех трудов человека на земле.

свт. Николай Сербский.

#Мысли_свт. Феофана Затворника на 2Ин.1:1–13; Мк.15:22–25, 33–41:

Св. Иоанн Богослов пишет: «многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти» (2Ин.1:7). Так было в его время; а ныне входят в мир обольстители, которые исповедуют Христа, во плоти пришедшего, но которые тем не менее «обольстители и антихристы» (2Ин.1:7). Началось это явнее со времен Ария и доселе идет. Древние, впрочем, претыкались более в догмате о Лице Иисуса Христа, Спасителя нашего; а со времен Лютера стали претыкаться в учении о спасении в Нем. И сколько уже перебывало таких? И у нас явились такие «обольстители и антихристы», которые толкуют, что «веруй – и довольно»; больше ничего не нужно: ни Церкви, ни Таинств, ни священства. Начинают же свою лесть и эти тоже со Христа Господа и спасения в Нем. Но как неправо о сем толкуют, то это антихристы и клятве подлежат. Остерегайтесь их.

«Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога» (2Ин.1:9). И они не имеют; потому что не имеют учения Христова. Учение это в Церкви, а они отложились от Церкви. Только те, которые Церкви следуют, имеют учение Христово и пребывают в нем. Ради этого и Христа, Сына Божия, имеют, и Бога Отца. А те не имеют, хоть и твердят, что имеют. «Не принимайте таковых и не приветствуйте их» (2Ин.1:10).

#Притча_дня. Как стать счастливым.

Ты с удивлением спрашиваешь: что нам делать, чтобы жить лучше? Не я отвечу тебе, я дам слово одному святому человеку...
Говорят, что некогда в Древнем Египте начались раздоры между людьми, подобные нынешним. Тогда два храбрых друга из Александрии решили пойти по свету, чтобы найти хотя бы одного мудрого и счастливого человека. После долгих и бесплодных поисков они пришли к некоему святому, который жил в уединении в лесу. Он поклонился им до земли и радостно принял в своей хижине. После долгого разговора и расспросов путники, убедившись, что они действительно нашли человека, в котором соединились мудрость и счастье, воскликнули: «Человек Божий, но мы не можем жить так, как ты! Как же нам обрести счастье?». Заплакал человек Божий, возвел глаза к небу и сквозь слезы сказал: «И не должны вы жить, как я. Но, чтобы стать счастливыми, держитесь этих правил:

думайте о Боге хотя бы столько же, сколько думаете о людях;

бойтесь Бога хотя бы столько же, сколько боитесь людей;

почитайте Бога хотя бы столько же, сколько уважаете людей;

молитесь Богу хотя бы столько же, сколько просите людей;

надейтесь на Бога хотя бы столько же, сколько надеетесь на людей;

просите помощи у Бога хотя бы столько же, сколько просите у людей;

исполняйте закон Божий хотя бы столько же, сколько исполняете человеческий;

благодарите Бога хотя бы столько же, сколько благодарите людей;

славьте Бога хотя бы столько же, сколько славите людей!».

Выслушав этот урок жизни, друзья счастливыми вернулись домой. Это и тебе ответ, брат Степан, а ты кричи об этом в уши ближнему. Я же могу одно добавить: минуя этот нехитрый букварь, никто и никогда не сможет взяться за трудный учебник.

Свт. Николай Сербский. Миссионерские письма, письмо 108, Степану Д., на вопрос о том, что надо делать, чтобы лучше жить.
242 0 4 8
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

21 Feb, 06:37

Open in Telegram Share Report
253 0 4 5
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

21 Feb, 06:34

Open in Telegram Share Report
251 0 4 4
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

21 Feb, 06:31

Open in Telegram Share Report
Тропарь пророку Захарии Серповидцу, глас 2:

Проро́ка Твоего́ Заха́рии па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.

Перевод: Пророка Твоего Захарии память, Господи, празднуя, потому Тебя молим: «Спаси души наши».

Кондак пророку Захарии Серповидцу, глас 4:

Просвети́вшееся ду́хом чи́стое твое́ се́рдце,/ проро́чества бысть светле́йшаго прия́телище:/ зри́ши бо, я́ко настоя́щая, дале́че су́щая;/ сего́ ра́ди тя почита́ем,// проро́че блаже́нне Заха́рие сла́вне.

Перевод: Просвещенное Духом чистое твое сердце стало вместилищем яснейшего пророчества: ибо видишь ты далекое будущее, как настоящее. Потому мы почитаем тебя, пророк блаженный, Захария славный.
229 0 4 7
Храм во имя св. Александра Невского г. Ташкент

21 Feb, 06:31

Open in Telegram Share Report
221 0 4 6
20 last posts shown.