#Мақола #Мотуридий #Раддияга_кўмаклашувчи
#Мавзу:
Мотуридий ақидаси.
Ислом тарихидан хабардор кишилар биладиларки Росулуллоҳ алайҳиссалом вафотларин сўнг, хазрати Усмон розияллоҳу анҳу даврларига келиб турлик фитналар кўпая бошлади.
Бу фитналарни энг каттаси турлик фирқалар вужудга келиши бўлди, масалан: шиалар, хаворижлар, муътазилалар, хашавийлар, қадарийлар, рофизийлар ва ҳоказо...
Бу фирқалар кўпайган даврда Ислом оламида иймон ва эътиқод масалаларида бир бирига қарама қарши ғоялар кўпайиб, бахсу мунозаралар ва турлик тортишувлар авж ола бошлади хатто бу мунозаралар базида қонлик тўқнашувларга сабаб бўлди.
Ана шу даврда илми калом ва ақоид илмини пухта эгаллаган уламолардан имом Мотуридий ва имоми Ашъарийлар етишиб чиқдилар, бу икки улуғ имомлар ўзларини чуқур илмлари ва теран фикрлари ила ёт ғояларга қарши бўлиб ўзларини соф Аҳли сунна вал жамоа талимоти асосида ақида мазҳабини туздилар, улардан бирлари Имом Мотуридий рахимаҳуллоҳ 900-йилларда мавороуннаҳ диёрида яшаб ўз талимотларини буюк мужтаҳид имом Абу Ханифа рахматуллоҳи алайҳни қарашлари асосига бино қилдилар, бу зот соф ақидани исботлашда бошқа фирқалар каби ақлга суяниб эмас, балки нақлга биноан йўл тутдилар ва таълимотлари Аҳлисуннага мувофиқ эканини барча уламолар эьтироф этадилар.
Лекин минг афсуслар бўлсинки хозирги бази сохта салафийлар бу Мотуридий таълимотини Аҳли сунна валжамоага хилоф деб сафсата сотадилар.
Ва ҳоланки кўплаб уламолар имом Ашъарий ва имом Мотуридий рахимаҳуллоҳларни Аҳли суннани буюк имомларидан эканларини таъкидлайдилар.
Ибн Хажар Хайтамий айтадиларки Аҳли сунна сўзидаги суннатдан мурод икки имом Ашъарий ва Мотуридийларни тутган йўлларидир дейдилар.
Имом Мухаммад Зоҳид кавсарий: имом Ашъарий ва имом Мотуридий рахимаҳуллоҳлар мағрибу машриқни аҳли сунна имомларидир, уларни жуда кўп китоблари бўлиб, ораларидаги баъзи ихтилофлар лафзий холосдир дейдилар.
Замонамиз уламоларидан Саид Фуда хафизаҳуллоҳ айтадиларки мотуридий ақидасига мансуб кишиларни танқид қилувчиларни 3 та катта хатолари бўлиб улар:
1- Аҳли суннани этиқодини билмасликлари.
2 - Жоҳиллиги ва ақл доираси пастлиги сабаб мужтаҳид уламолар назарда тутган маъноларни англамаслиги.
3 - Баъзи оятларни ва калималарни маънолари туғрисида турли фикр билдирилган шаръий далилларни билмаслик ва инсоф билан гапирмасликларидир.
Аллоҳ таоло барчамизни адашишдан нотўғри эътиқодда бўлишдан асрасин.
Зокиржон домла Юнусов,
Наманган шахар “Умарул Форуқ” жоме масжиди имом хатиби
🌐 КАНАЛИМИЗ:
@SOFTALIMOTLAR🌐 🕌
@Umarulforuq_uz 🕌
♻️Яқинларингизга ҳам улашинг!
https://t.me/joinchat/AAAAAEZdlExBNgQDwaOy0g