278-Foyda :
"Ilmni berkitish da'vosi"
Ba'zilar o‘zlarining savollariga biror olim yoki tolibi ilmdan javob olishmasalar, shu zahoti ilmni berkitish jazosi haqidagi oyat-hadislarni keltirib so'raluvchiga ta'na qilishga tushadilar .
Aslida esa barcha so'rovchiga ham javob beraverish kerak emasligini bilmaydilar .
Shayx Abu Qotada Umar Mahmud aytadilar :
"Ba'zi hollarda so'rovchiga javob bermaslik joiz .
Masalan, Alloh taolo aytadi:
"Agar ular sizning oldingizga (hukm so'rab) kelsalar, bas, (istasangiz) ularning o‘rtalarida hukm qiling yoki (istasangiz) ulardan yuz o'giring"
(Moida :42)
Agar so'rovchi sizning xatoingizni topish uchun yoki buzuq maqsadlarda so'rayotgani gumoni bo'lsa va javob olganda ham amal qilmasdan qaysarlik qilishi ma'lum bo'lsa, yuqoridagi oyat hukmi shular haqida bo'ladi.
Shuningdek, dindan biror narsani bilib olib so‘ngra dinni masxara qilish niyatida bo'lgan kishilarga ham javob berilmaydi !
Alloh taolo aytadi:
"U bizning oyatlarimizdan ba'zilarini bilib olsa, uni masxara uchun ushlab oladi "
(Josiya:9)
Shuningdek, Alloh taolo farosatsiz a'robiylar haqida aytadi :
"Ular Alloh Rasuliga nozil qilgan narsalar hududlarini bilmaslikka eng munosibdirlar "
(Tavba :97)
Demak , a'robiylar singari qalbi qotgan tushunmaydigan kishilar bilan ahli ilmlar muomalasi shunday bo'ladi .
Shuning uchun sen (so'rovchi) Rasululloh sallolohu alayhi vasallamning "Kim bir ilmdan so‘ralganda uni berkitsa , Alloh uni jahannam olovidan bo'lgan yugan bilan yuganlaydi " degan so'zlarini yodlab olib biror tolibi ilm savolinvga javob bermasa , unga dag‘dag‘a qilma !
Chunki u ehtimol, so'rovchining yuqoridagi sinflardan ekanini sezib javob bermayotgan bo'lishi ham mumkin ...! "
(Al-Faroid :32)
Demak, tuhmat ishorasini so'rovchi avvalo o‘ziga qaratib o‘zini tahlil qilib ko'rmog'i lozim .
Chunki biror ma'siyatga hujjat chiqarish, nohaqlik o‘rnida o‘zini oppoq ko'rsatish , yoki o'zini ko'z-ko'z qilish maqsadida berilayotgan savollar ham ziyrak tolibi ilmga sira maxfiy qolmaydi . Va o'z navbatida bu turkum shaxslarga ham javob berilmaydi .
Ibn Hajar rahimahulloh aytadilar:
"Agar biror oyat yoki hadis zohiridan ba'zi bid'at ahli yoki ma'siyatga hujjat bo‘lib ko‘rinsa ham, u oyat -hadislarni ularga aytilmaydi . Chunki ular uning haqiqatini tushunmasdan bid'atlariga hujjat qiladilar "
(Fathul-Boriy)
⬇️⬇️⬇️
@foida
"Ilmni berkitish da'vosi"
Ba'zilar o‘zlarining savollariga biror olim yoki tolibi ilmdan javob olishmasalar, shu zahoti ilmni berkitish jazosi haqidagi oyat-hadislarni keltirib so'raluvchiga ta'na qilishga tushadilar .
Aslida esa barcha so'rovchiga ham javob beraverish kerak emasligini bilmaydilar .
Shayx Abu Qotada Umar Mahmud aytadilar :
"Ba'zi hollarda so'rovchiga javob bermaslik joiz .
Masalan, Alloh taolo aytadi:
"Agar ular sizning oldingizga (hukm so'rab) kelsalar, bas, (istasangiz) ularning o‘rtalarida hukm qiling yoki (istasangiz) ulardan yuz o'giring"
(Moida :42)
Agar so'rovchi sizning xatoingizni topish uchun yoki buzuq maqsadlarda so'rayotgani gumoni bo'lsa va javob olganda ham amal qilmasdan qaysarlik qilishi ma'lum bo'lsa, yuqoridagi oyat hukmi shular haqida bo'ladi.
Shuningdek, dindan biror narsani bilib olib so‘ngra dinni masxara qilish niyatida bo'lgan kishilarga ham javob berilmaydi !
Alloh taolo aytadi:
"U bizning oyatlarimizdan ba'zilarini bilib olsa, uni masxara uchun ushlab oladi "
(Josiya:9)
Shuningdek, Alloh taolo farosatsiz a'robiylar haqida aytadi :
"Ular Alloh Rasuliga nozil qilgan narsalar hududlarini bilmaslikka eng munosibdirlar "
(Tavba :97)
Demak , a'robiylar singari qalbi qotgan tushunmaydigan kishilar bilan ahli ilmlar muomalasi shunday bo'ladi .
Shuning uchun sen (so'rovchi) Rasululloh sallolohu alayhi vasallamning "Kim bir ilmdan so‘ralganda uni berkitsa , Alloh uni jahannam olovidan bo'lgan yugan bilan yuganlaydi " degan so'zlarini yodlab olib biror tolibi ilm savolinvga javob bermasa , unga dag‘dag‘a qilma !
Chunki u ehtimol, so'rovchining yuqoridagi sinflardan ekanini sezib javob bermayotgan bo'lishi ham mumkin ...! "
(Al-Faroid :32)
Demak, tuhmat ishorasini so'rovchi avvalo o‘ziga qaratib o‘zini tahlil qilib ko'rmog'i lozim .
Chunki biror ma'siyatga hujjat chiqarish, nohaqlik o‘rnida o‘zini oppoq ko'rsatish , yoki o'zini ko'z-ko'z qilish maqsadida berilayotgan savollar ham ziyrak tolibi ilmga sira maxfiy qolmaydi . Va o'z navbatida bu turkum shaxslarga ham javob berilmaydi .
Ibn Hajar rahimahulloh aytadilar:
"Agar biror oyat yoki hadis zohiridan ba'zi bid'at ahli yoki ma'siyatga hujjat bo‘lib ko‘rinsa ham, u oyat -hadislarni ularga aytilmaydi . Chunki ular uning haqiqatini tushunmasdan bid'atlariga hujjat qiladilar "
(Fathul-Boriy)
⬇️⬇️⬇️
@foida